所有人应该在每年的七月十五，以孝顺之心报答父母之恩

佛陀又说，“时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食”。刚刚讲的是施主的供养，现在讲的是十方众僧接受供养的心态。首先要为施主“咒愿”，咒愿就是祝福，愿他现在父母或七世父母能够离苦得乐，这叫作“愿七世父母”。

“行禅定意”，必须是实践禅定，也就是sd大师所讲的“息虑凝心”，就是我们施福对方，要专心一意，不可以散心杂话或妄想杂念，甚至要进入禅定来为对方祝福，这样心法相应才能够感应道交。所以不是随随便便接受的，要有这样的功德，要有这样的功夫。

“初受盆时，先安在佛塔前，众僧咒愿竟,便自受食”，先把这些食物供品放在佛前，大殿、佛堂，有佛像的地方，之后，大家再为施主一心祝福、回向，之后便可以接受了。

“尔时目连比丘，及此大会大菩萨众，皆大欢喜。而目连悲啼泣声，释然除灭。”这个时候目连尊者以及大会的大菩萨众，听到佛陀讲解这种救度祖先的方法，大家都很高兴，有了希望，因此目连尊者悲啼哭泣的心情也就完全消释。

“是时目连其母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦”，在当下这个时候，目连尊者的母亲也就在这一天离开了一劫饿鬼道之苦。

“尔时目连复白佛言：弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。”这就是想到自己，看到别人，也为别人设想，这是佛弟子的存心，何况目连尊者已经得道了。弟子所生的父母能够蒙受三宝功德之力，众僧威神之力故。所谓三宝功德，众僧和菩萨众是僧宝；为对方祝福，说祝福的话，是法宝；在佛前，那就是佛宝。所以三宝具足。

“若未来世，一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可尔否？”如果未来世一切的佛弟子要想以孝顺的心，救度父母乃至七世父母，是不是也可以依佛所教导的用这种盂兰盆来救度呢？　

“佛言：大善快问！我正欲说，汝今复问。”佛陀就赞叹目连尊者说，哎呀，你很有悲心，很有智慧，这么快就问这个问题，我正要说呢。

“善男子，若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人，行孝慈者。”几乎所有人类都包括在内，上至天子以至于庶人，上至国王，下至寻常老百姓，都应该行孝慈的。

“皆应为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日”，七月十五日也叫佛欢喜日，为什么呢？看到众多徒弟们在今天获得了这么高的果位，大家修行有所成就，当然佛就欢喜。“僧自恣日”，七月十五也叫“僧自恣日”。

“以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼道，得生天人中，福乐无极。”这些经文都很浅白。

“佛告诸善男子善女人，是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。”这也容易了解。

“年年七月十五日，常以孝顺，慈忆所生父母乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。尔时目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。”

因为佛有特别交代，所有人，尤其是佛门弟子，应该在每年的七月十五日，以清净的孝顺之心报答深重的父母之恩，以盂兰盆来供养三宝。所以此后，印度每年的七月十五，以及世界各地都在举办盂兰盆斋。尤其是我国南北朝时代的南朝梁武帝，是虔诚的佛弟子，身为皇帝以身作则。他每年七月十五都提倡做盂兰盆斋，很多道场都在效仿，逐渐演变为七月的普度了。 https://t.cn/z8yXDFj

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