#庄子外篇# 是故骈於明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多於聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄锺大吕之声非乎？而师旷是已。枝於仁者，擢德塞性，以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈於辩者，景瓦结绳窜句，游心於坚白同异之问，而敝跬誉无用之言非乎？而杨、墨是已。
继续解读庄子骈枝第二段。句式文法用辞皆是庄子弟子所言，不是庄子本人，还是那句话，过于有逻辑性了。太庄重了。庄子所指的人物只是有其名而无其实，但外篇好多历史人物都是符合史实的，这也不是庄子的风格。
黼黻fufu音。古代官服或礼服绣制的花纹。

骈于明，就是把本来的明之上再加上多余的花纹颜色，以夺人眼，好比现在所言的增加回头率。就好比人五脏是正常的，而有的人偏偏又附会上仁义礼智信。下边的多，枝，骈，等都是一个意思，多余的意思。
故本段话翻译如下：
在明之上又多加颜色，就是扰乱五色。迷乱文采。这用青黄等颜色绣制的礼服如此夺人耳目，难道不是骈吗？离朱就是这样的人啊。在正常的声音之上附加多余的声音，就会五声错乱，六律淫靡，金石丝竹黄钟大吕难道不就是如此吗？师旷就是这样的人啊。在人的本性之上，附加仁义，彰显德性，来获得好的名声，就像是簧鼓鼓噪让百姓来信守做不到的礼法一样，曾子史鱼就是这样的人啊。在正常的说话之上又附加辩论的人，堆砌辞藻，望文生义，穿凿附会，醉心于坚白同异之辩论，而迷惑于一点声誉就多说无用的废话难道不是这样的啊，杨朱和墨翟就是这样的人啊。
评论：作者把当时的百家学说的人几乎骂了一遍，儒家当然也是少不了的。离朱是视力超群的人，现在的电视节目，我就看到过，眼力超群，去辨识五彩缤纷的相似的图画中的差异，一眼就看出来了。师旷是耳力超群的人。为了达到音乐超高的境界，把自己的眼故意刺瞎。曾子史鱼都是儒家的人，未有说孔子，看来都是作者那个时代比较活跃的人，或者历史比较近，熟悉的人。杨朱墨翟就是能言善辩的人。作者认为都是多余的，所以紧接着就进一步探讨这个问题。
故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，枝者不为歧；长者不为有余；短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所绩，无所去忧也。
翻译：所以以上四种情况都是多余的，都是歪门邪道，不是天下那个本来的正道。那以正为正的人，不会失去性命的情理。所以合于正者不是多余的，即使有多余的枝节也不为歪路。形长的不认为是多余的，体短的不认为不足。所以啊，野鸭的腿虽然短，若是给野鸭换长腿，野鸭就会烦忧。仙鹤的腿虽然很长，若是把他截断，仙鹤就会感到悲伤。所以本性就是长形不能断掉，本性就是体短也不能加长。这样就无所谓去除排遣忧伤了。
简评：天下至正是道家的。也就是合乎自然的，本性的，本来就是那样的为至正。这可以从中看出也非庄子所写。而是弟子所写。庄子所写文章都是指向太极那个大道，而这里，却讨论起来顺其自然为本性的问题，虽然符合道家理论，但是很浅显了。庄子的内七篇句句指向修身，回归太极。庄子外篇却是讨论的现实的应用。这是要清楚的。庄子内七是内修之道，外篇应该多是致用之道。恰如《道德经》分道经和德经。庄子外篇多倾向于德经，致用之道。

《吕氏春秋》
（吕不韦）
卷第二
贵生
二曰

③
越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥登车，仰天而呼曰：“君乎，独不可以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。

甲申，行军副总管张伦败刘武周于浩州，俘斩千馀人。
　　西河公张纶、真乡公李仲文引兵临石州，刘季真惧而诈降。乙酉，以季真为石州总管，赐姓李氏，封彭山郡王。
　　蛮酋冉肇则寇信州，赵郡公孝恭与战，不利。李靖将兵八百，袭击，斩之，俘五千馀人；己丑，复开、通二州。孝恭又击萧铣东平王阇提，斩之。
　　夏，四月，丙申，上祠华山；壬寅，还长安。
　　置益州道行台，以益、利、会、鄜、泾、遂六总管隶焉。
　　刘武周数攻浩州，为李仲文所败。宋金刚军中食尽；丁未，金刚北走，秦王世民追之。
　　罗士信围慈涧，王世充使太子玄应救之，士信刺玄应坠马，人救之，得免。
　　壬子，以显州道行台杨士林为行台尚书令。
　　甲寅，加秦王世民益州道行台尚书令。
　　秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百馀里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡。浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭。
　　尉迟敬德收馀众守介休，世民遣任城王道宗、宇文士及往谕之，敬德与寻相举介休及永安降。世民得敬德，甚喜，以为右一府统军，使将其旧众八千，与诸营相参。屈突通虑其变，骤以为言，世民不听。刘武周闻金刚败，大惧，弃并州走突厥。金刚收其馀众，欲复战，众莫肯从，亦与百馀骑走突厥。
　　世民至晋阳，武周所署仆射杨伏念以城降。唐俭封府库以待世民，武周所得州县皆入于唐。
　　未几，金刚谋走上谷，突厥追获，腰斩之。岚州总管刘六儿从宋金刚在介休，秦王世民擒斩之。其兄季真，弃石州，奔刘武周将马邑高满政，满政杀之。
　　武周之南寇也，其内史令苑君璋谏曰：“唐主举一州之众，直取长安，所向无敌，此乃天授，非人力也。晋阳以南，道路险隘，县军深入，无继于后，君进战不利，何以自还！不如北连突厥，南结唐朝，南面称孤，足为长策。”武周不听，留君璋守朔州。及败，泣谓君璋曰：“不用君言，以至于此。”久之，武周谋亡归马邑，事泄，突厥杀之。突厥又以君璋为大行台，统其馀众，仍令郁射设督兵助镇。
　　庚申，怀州总管黄君汉击王世充太子玄应于西济州，大破之；熊州行军总管史万宝邀之于九曲，又破之。
　　辛酉，王世充陷邓州。
　　上闻并州平，大悦。壬戌，宴群臣，赐缯帛，使自入御府，尽力取之。复唐俭官爵，仍以为并州道安抚大使；所籍独孤怀恩田宅资财，悉以赐之。
　　世民留李仲文镇并州，刘武周数遣兵入寇，仲文辄击破之，下城堡百馀所。诏仲文检校并州总管。
　　五月，窦建德遣高士兴击李艺于幽州，不克，退军笼火城。艺袭击，大破之，斩首五千级。建德大将军王伏宝，勇略冠军中，诸将疾之，言其谋反，建德杀之，伏宝曰：“大王奈何听谗言，自斩左右手乎！”
　　初，尉迟敬德将兵助吕崇茂守夏县，上潜遣使赦崇茂罪，拜夏州刺史，使图敬德，事泄，敬德杀之。敬德去，崇茂馀党复据夏县拒守。秦王世民引军自晋州还攻夏县，壬午，屠之。
　　辛卯，秦王世民至长安。
　　是月，突厥遣阿史那揭多献马千匹于王世充，且求婚；世充以宗女妻之，并与之互市。
　　六月，壬辰，诏以和州总管、东南道行台尚书令楚王杜伏威为使持节、总管江淮以南诸军事、扬州刺史、东南道行台尚书令、淮南道安抚使，进封吴王，赐姓李氏。以辅公祏为行台左仆射，封舒国公。丙午，立皇子元景为赵王，元昌为鲁王，元亨为鲁王。
　　显州行台尚书令楚公杨士林，虽受唐官爵，而北结王世充，南通萧铣；诏庐江王瑗与安抚使李弘敏讨之。兵未行，长史田瓚为士林所忌，甲寅，瓚杀士林，降于世充，世充以瓚为显州总管。
　　秦王世民之讨刘武周也，突厥处罗可汗遣其弟步利设帅二千骑助唐。武周既败，是月，处罗至晋阳，总管李仲文不能制；又留伦特勒，使将数百人，云助仲文镇守，自石岭以北，皆留兵戍之而去。
　　上议击王世充，世充闻之，选诸州镇骁勇皆集洛阳，置四镇将军，募人分守四城。秋，七月，壬戌，诏秦王世民督诸军击世充。陕东道行台屈突通二子在洛阳，上谓通曰：“今欲使卿东征，如卿二子何？”通曰：“臣昔为俘囚，分当就死，陛下释缚，加以恩礼。当是之时，臣心口相誓，期以更生馀年为陛下尽节，但恐不获死所耳。今得备先驱，二儿何足顾乎！”上叹曰：“徇义之士，一至此乎！”
　　癸亥，突厥遣使潜诣王世充，潞州总管李袭誉邀击，败之，虏牛羊万计。