#每日诗词鉴赏# 【李白《东鲁门泛舟二首（其一）》 】
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
赏析：
这是作者寓居东鲁时的作品。那时，他常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。此诗便记录了诗人当年的一段生活。
东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒开”，第一句写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落写在一起，闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光返照的现象，使水中沙洲与天空的倒影十分亮眼，给人以“天开”之感。这景象通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句在写景中间接展示“泛舟”之事，是很好的发端。
“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。人们在观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁。通过主观感受来写景物，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而显得特别美妙。水面在月光的映照下，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，顺流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物的精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名的故事，予以形容。据《世说新语·任诞》载，东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王到后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他何以如此，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。宋苏轼《赤壁赋》云：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎所以的豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很近似。无怪乎诗人不禁糊涂起来，我是李太白，还是王子猷呢？一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。此诗用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。 https://t.cn/A6aJq1tu
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
赏析：
这是作者寓居东鲁时的作品。那时，他常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。此诗便记录了诗人当年的一段生活。
东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒开”，第一句写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落写在一起，闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光返照的现象，使水中沙洲与天空的倒影十分亮眼，给人以“天开”之感。这景象通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句在写景中间接展示“泛舟”之事，是很好的发端。
“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。人们在观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁。通过主观感受来写景物，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而显得特别美妙。水面在月光的映照下，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，顺流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物的精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名的故事，予以形容。据《世说新语·任诞》载，东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王到后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他何以如此，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。宋苏轼《赤壁赋》云：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎所以的豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很近似。无怪乎诗人不禁糊涂起来，我是李太白，还是王子猷呢？一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。此诗用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。 https://t.cn/A6aJq1tu
七月，艳阳风正好
上海今天出梅了。一早阳光灿烂，清风劲吹，树上的知了一声紧似一声地唱响了七月的到来。
六月，承载着儿童绚丽多彩的梦想，凝聚着深沉厚重的父爱，挥洒着学子纯真感动的泪水，飘溢着浓浓粽香的端午……，六月，在最后的一抹月色中，悄悄合上了最后的一页。
六月，江南黄梅季的溽热的天气，黏湿的暑汗，让人记忆犹新。厚重的云层笼罩大地，雨不爽利地落下来，地上的热汽腾空而起，人仿佛置身于大笼屉里。即使一动不动地做个木头人，回神瞬间也是一身汗，呼吸明显地沉重些，更遑论还戴着口罩，尤其那些配戴N95的时间，感觉鼻端就直接开了一个水龙头！
六月，解封之后每周三次的核酸检测，逢周末还有全区的大检测。小区，楼栋时不时传来封控，合围的消息，外出还是心有余悸。每一次检测都小心翼翼，希望自己平安，祈福别人无事。食堂，堂食都成了祈盼。六月，一路走过去，看天上云卷云舒，盼人间太平美满。
七月，当你经历过这样的日子：朝九晚五，上班下班，到了节假日就赶往诗和远方的生活日常，而一夜之间困居一地一屋成了常态，心中的远方已可望不可及的生活。你是多么盼望一半烟火，一半诗意的日常生活。
七月，今天正好是一半上半年，一半下半年的临界线。上半年开心的，痛苦的，落寞的……都如一缕香魂，入了流年的缱绻。下半年，等一朵花开，盼一场雪飘。让光阴在烟火平常中，徐徐铺呈。生活，一半烟火，一半诗意；人生，一半努力，一半随意；感情，一半经营，一半珍惜。珍惜拥有，拥抱当下！
七月，是一串串坚实的脚印。蝉鸣声声，蛙唱片片；花香阵阵，星辰点点……它们通过自己的努力，活出了自己的模样。一年一度夏，夏不耕耘，那有秋的收成？人生最怕岁月蹉跎，上半年已耽搁了不少时光，只有奋起直追，才能赶上。“七月流火，九月授衣”时间飞快，七月的炎热西落时，九月妇女缝寒衣的情景就在眼前。时不我待，只争朝夕！
七月，你可以远足“绿杨阴里白沙堤”，可以“闲向书斋阅古今”，可以“汗滴禾下土”，可以“稻花香里说丰年”……爱我所爱，愿我所愿。用勤劳的双手种下希望的种子，邀清风明月作陪，邀阳光雨露滋养……待鲜花盛开，硕果飘香，快乐定会盈满心怀。
七月，一年光阴已过半，烟火七月，徐徐而至，愿所有美好如“七”而至！七月，大地放歌，天空云涌，这是希望，这是动力。每一次的努力都是真诚的阳光对秋的诚挚付出；每一次的努力都是正好的荷风对生活的亲切问候。
上海今天出梅了。一早阳光灿烂，清风劲吹，树上的知了一声紧似一声地唱响了七月的到来。
六月，承载着儿童绚丽多彩的梦想，凝聚着深沉厚重的父爱，挥洒着学子纯真感动的泪水，飘溢着浓浓粽香的端午……，六月，在最后的一抹月色中，悄悄合上了最后的一页。
六月，江南黄梅季的溽热的天气，黏湿的暑汗，让人记忆犹新。厚重的云层笼罩大地，雨不爽利地落下来，地上的热汽腾空而起，人仿佛置身于大笼屉里。即使一动不动地做个木头人，回神瞬间也是一身汗，呼吸明显地沉重些，更遑论还戴着口罩，尤其那些配戴N95的时间，感觉鼻端就直接开了一个水龙头！
六月，解封之后每周三次的核酸检测，逢周末还有全区的大检测。小区，楼栋时不时传来封控，合围的消息，外出还是心有余悸。每一次检测都小心翼翼，希望自己平安，祈福别人无事。食堂，堂食都成了祈盼。六月，一路走过去，看天上云卷云舒，盼人间太平美满。
七月，当你经历过这样的日子：朝九晚五，上班下班，到了节假日就赶往诗和远方的生活日常，而一夜之间困居一地一屋成了常态，心中的远方已可望不可及的生活。你是多么盼望一半烟火，一半诗意的日常生活。
七月，今天正好是一半上半年，一半下半年的临界线。上半年开心的，痛苦的，落寞的……都如一缕香魂，入了流年的缱绻。下半年，等一朵花开，盼一场雪飘。让光阴在烟火平常中，徐徐铺呈。生活，一半烟火，一半诗意；人生，一半努力，一半随意；感情，一半经营，一半珍惜。珍惜拥有，拥抱当下！
七月，是一串串坚实的脚印。蝉鸣声声，蛙唱片片；花香阵阵，星辰点点……它们通过自己的努力，活出了自己的模样。一年一度夏，夏不耕耘，那有秋的收成？人生最怕岁月蹉跎，上半年已耽搁了不少时光，只有奋起直追，才能赶上。“七月流火，九月授衣”时间飞快，七月的炎热西落时，九月妇女缝寒衣的情景就在眼前。时不我待，只争朝夕！
七月，你可以远足“绿杨阴里白沙堤”，可以“闲向书斋阅古今”，可以“汗滴禾下土”，可以“稻花香里说丰年”……爱我所爱，愿我所愿。用勤劳的双手种下希望的种子，邀清风明月作陪，邀阳光雨露滋养……待鲜花盛开，硕果飘香，快乐定会盈满心怀。
七月，一年光阴已过半，烟火七月，徐徐而至，愿所有美好如“七”而至！七月，大地放歌，天空云涌，这是希望，这是动力。每一次的努力都是真诚的阳光对秋的诚挚付出；每一次的努力都是正好的荷风对生活的亲切问候。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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