#翰墨籍香# 淡泊功名重诗名

北宋是中国文学史上大放异彩，文星璀璨的时代。北宋的文人活得很悠闲、很潇洒、很有生活品味。因为他们心中自有一片山水，知道自己生命价值的所在。

古人的一生往往与考取功名结缘，孜孜不倦地一直考到耄耋之年，甚至出现了“范进中举”的疯狂。然而，北宋有位年轻人，三十多岁时参加科举，落榜还家。结果，人家看开了生活，淡泊了功名之心。他经常开窗观赏竹子，认为竹子的气节，当是君子有之，因此自号“竹友居士”。在当时，不少文人靠取媚权臣而显贵，而他却宁可老死布衣，也不钻营歪门邪路，其高节一直为人称许，他就是谢䆼。

谢䆼（1074-1116），字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州东馆镇）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。

谢䆼的现存作品有《竹友集》（又名《谢幼盘文集》）十卷，其中诗7卷，存诗272首，杂文3卷。《疆村丛书》有《竹友词》一卷。

我馆藏《谢幼盘文集》高28.4厘米，广18厘米。半页九行，行十九字。白口。字体楷书工整端秀，无一笔潦草，堪称精抄本。惜卷一缺一至三页，卷末识语，亦似未完。

我们的心该如何安放？

身在迷中——突然觉醒——回归自性，这是觉者必须经历的过程。

身在迷中时，狂妄自大，自以为掌握了真理，其实仅仅是坐井观天而已。（看山是山）

突然觉醒时，发现原来一直身在迷梦中，痛哭流涕，否定了之前的一切，以至于认为当下的一切都是错的，全都要推翻，好像感觉自己发现了真理的全部，看什么都不顺眼。（看山不是山）

很多人在第二阶段就堕入魔道，走了邪路了，有可能揭竿而起，甚至自立宗教。经过一番心灵斗争再一次放空自己，把自己看低，才能真正明白自己的心该何以安放。心安放好了，金箍圈自然就消失了，因为你已有了内心的自觉，从此惟道是从，遵道而行，自然觉悟解脱了。（看山还是山）

如果再次迷失，离经叛道，老天爷还会给你机会，再走一次而已。

《散原精舍诗文集》 增订本 陈三立著 李开军校点 中册 上海古籍出版社/p525 雨中诸真长携瓶酒邀偕仁先恪士游云棲/鱼贯輿而前 江路逐健翮 十里荡潮音 醒此看山客 雨中秋草径 始与帆樯隔 斜趋迤逦陂 怒迎巉岩石 猝仰万竿竹 行列森矛戟 古木困重围 突兀拒坚敌 层阴鬱沈沈 云光自阖闢 摩戛寒玉韻 风过魂气碧 倘恍落钟磐 寺楼临咫尺 湿衣贺游侣 天全子猷癖 人生贵乘兴 有句吐僧壁 灵境付醉看 归途验双屐//十里荡潮音 梁羽生小说《萍踪侠影》 玄机逸士 四大弟子之二就是潮音和尚 为人仗义 重友情 兵器是禅杖 天魔杖法虎虎生威 还是个急性子 有点像鲁智深 但IQ EQ都不如鲁智深 更不如师弟谢天华能忍辱负重 深谋远虑 梁羽生小说里 用禅杖的 大多一身蛮力 但《江湖三女侠》里的了因和尚是个例外 内功深不可测 可惜走了邪路 被吕四娘替师门清理门户时 了因又气又急又伤心 气的是吕以下犯上 压根不把自己这个师兄当回事 急的是偏偏吕剑术非凡 自己毫无必胜把握 众目睽睽 颜面无存 心里那个急啊 伤心的是师父独臂神尼太偏心 把精华都传给这个小师妹 https://t.cn/z8yJxIp