普及一下持诵佩戴《楞严咒》的六大妙用！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！[心]#大乘佛教[超话]#
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！[心]#大乘佛教[超话]#
#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
干支喜忌得失与八字怕字经
宦海无波的二个八字天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
①《之秀命理③》p11的命例，一生宦海无波。乾造:辛庚丙癸酉子寅巳大运：
己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午，
原文:丙寅坐下长生之印，得禄于时支巳宫，日干已经不弱。生于子月正官秉权，子水官星又透干朝元于时，辛酉财坐禄地又得庚金相助，财旺明显。整个命局，财旺生令官，致使官更旺，相对来说，印休身死，不能胜任财官了，身由强变弱。身弱宜逆流成象,妙在庚辛酉金生子水,子水生寅木,寅木又生巳丙之火,身弱逆流到身而止,是个财官印身之象，所以可知,属于一个富贵之命。初行己亥、戊戌土运,补成土金水木火五行大全象,而且一路流通无阻,故从小家庭条件优越,祖上荫庇之福隆盛,读书成绩名列前茅,从高等学校毕业出来就被任命为中级行政官员职务。接行丁酉、丙申,命运类象与命象一样，增加了身财的力量,仍旧是财官印身一路流通生到身为止,故其官职只升不降(中级干部)。乙未大运,乙木出干，命有寅而木旺，未土补成地支土金水木火大全象,而且一路畅通无阻，从中级干部提升为高级干部。甲午木生火旺，命运依旧是命中原象且畅流无碍。癸巳、壬辰、官星出干、地支火土,依旧是命中原象、仍然畅流通顺,是故，高级干部终身，一生无险，名利两全。这是个命中流通成吉象，而且大运行程又一路没有阻流的八字。可见,身弱逆流到身为止的喜象,行运一路助象不阻流终生优游,名利双全之命。
眉批:①阴阳立命，先看喜忌，再论得失，即可识吉凶。阳主富，阴主贵。②“藏怕露，露怕藏，有怕无，无怕有”十二字诀(注:"怕"字经是“看”或“重视”之意。)
③大运重支、流年重干。
乾造:辛酉庚子丙寅癸巳，酉子寅巳大运：己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午，阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)此八字，冬至后第七日出生，子中癸水司令司权，阴体用阳。忌助阴:金水，助忌得忌，制忌反得喜
喜助阳:木火土，助喜得喜，制喜反得忌
阳主富，阴主贵。
辛:坐酉禄地，少阴落实。
庚:坐子死地，但引生于时，旺于年，少阴落实。
丙:坐长生之地，归禄于时，老阳落实。
癸:引通月令真气，当令司权，老阴成立。阴主贵气且当令，故贵气大。年月他宫之正官，透于日时之我宫，有得贵气之象，就看岁运得失。
此造年月金生水落实，先天阴重成立。
后天日柱丙寅，丙火长生，木火有情于命局，又冬水巳时出生，更得水火既济。
己亥运，藏待透，伤官发用，伤官克官，制忌得忌之忌，小时候就利于读书。(注:可能通关论会反驳有金在，土→金→水，土如何克水？)
戊戌运，干支一气，天透地藏，寅戌拱火，戊癸合，助阳助阴，学业有成。
丁酉运，丁坐长生之地，落实巳火，巳酉合，寅巳刑木火相生，寅木无伤，仕途崭露头角。
丙申运，丙见丙，字碰字，日元坐财煞之地，寅巳申三刑逢冲，虽动荡但得丙火发得，又得年上天乙贵人(六辛逢虎马)解刑，仕途波澜不惊，仕至中级干部。
乙未运，藏待透，木发用，吉顺。
甲午，甲木透干发用，寅午合火局落实，阳明之地，吉顺。癸巳运伏吟时柱，丙火落实禄地，癸水自坐暗合(戊)是受制约状态，制忌得忌之喜。壬辰运，子辰合，癸水归库。
②《滴天髓笺订》命例，董中堂，一生宦海无波，1740年三月廿七日午时生
原文：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。庚庚戊戊申辰辰午大运：4辛巳14壬午24癸未34甲申44乙酉54丙戌64丁亥74戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。注:董诰（1740～1818）清代官员、书画家。字雅伦，一字西京，号蔗林，一号柘林，董邦达长子，与其父有“大、小董”之称，浙江富阳人。乾隆二十九年进士，授翰林院庶吉士。以善画，受高宗知，历任内阁学士，擢公、户、吏、刑部侍郎，充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅，直军机先后四十年。
眉批:这是一个争议非常大的八字，当时任老师说过用神必在午火。
谷雨后第二日出生，辰月戊土当令司权，火进气，立阳用阴。年月庚金落实申，申辰藏水待用。先天就有贵气，出身也好。①阳体用阴，五行喜忌:阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)喜助阴:金水，助喜得喜，制喜反得忌
宦海无波的二个八字天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
①《之秀命理③》p11的命例，一生宦海无波。乾造:辛庚丙癸酉子寅巳大运：
己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午，
原文:丙寅坐下长生之印，得禄于时支巳宫，日干已经不弱。生于子月正官秉权，子水官星又透干朝元于时，辛酉财坐禄地又得庚金相助，财旺明显。整个命局，财旺生令官，致使官更旺，相对来说，印休身死，不能胜任财官了，身由强变弱。身弱宜逆流成象,妙在庚辛酉金生子水,子水生寅木,寅木又生巳丙之火,身弱逆流到身而止,是个财官印身之象，所以可知,属于一个富贵之命。初行己亥、戊戌土运,补成土金水木火五行大全象,而且一路流通无阻,故从小家庭条件优越,祖上荫庇之福隆盛,读书成绩名列前茅,从高等学校毕业出来就被任命为中级行政官员职务。接行丁酉、丙申,命运类象与命象一样，增加了身财的力量,仍旧是财官印身一路流通生到身为止,故其官职只升不降(中级干部)。乙未大运,乙木出干，命有寅而木旺，未土补成地支土金水木火大全象,而且一路畅通无阻，从中级干部提升为高级干部。甲午木生火旺，命运依旧是命中原象且畅流无碍。癸巳、壬辰、官星出干、地支火土,依旧是命中原象、仍然畅流通顺,是故，高级干部终身，一生无险，名利两全。这是个命中流通成吉象，而且大运行程又一路没有阻流的八字。可见,身弱逆流到身为止的喜象,行运一路助象不阻流终生优游,名利双全之命。
眉批:①阴阳立命，先看喜忌，再论得失，即可识吉凶。阳主富，阴主贵。②“藏怕露，露怕藏，有怕无，无怕有”十二字诀(注:"怕"字经是“看”或“重视”之意。)
③大运重支、流年重干。
乾造:辛酉庚子丙寅癸巳，酉子寅巳大运：己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午，阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)此八字，冬至后第七日出生，子中癸水司令司权，阴体用阳。忌助阴:金水，助忌得忌，制忌反得喜
喜助阳:木火土，助喜得喜，制喜反得忌
阳主富，阴主贵。
辛:坐酉禄地，少阴落实。
庚:坐子死地，但引生于时，旺于年，少阴落实。
丙:坐长生之地，归禄于时，老阳落实。
癸:引通月令真气，当令司权，老阴成立。阴主贵气且当令，故贵气大。年月他宫之正官，透于日时之我宫，有得贵气之象，就看岁运得失。
此造年月金生水落实，先天阴重成立。
后天日柱丙寅，丙火长生，木火有情于命局，又冬水巳时出生，更得水火既济。
己亥运，藏待透，伤官发用，伤官克官，制忌得忌之忌，小时候就利于读书。(注:可能通关论会反驳有金在，土→金→水，土如何克水？)
戊戌运，干支一气，天透地藏，寅戌拱火，戊癸合，助阳助阴，学业有成。
丁酉运，丁坐长生之地，落实巳火，巳酉合，寅巳刑木火相生，寅木无伤，仕途崭露头角。
丙申运，丙见丙，字碰字，日元坐财煞之地，寅巳申三刑逢冲，虽动荡但得丙火发得，又得年上天乙贵人(六辛逢虎马)解刑，仕途波澜不惊，仕至中级干部。
乙未运，藏待透，木发用，吉顺。
甲午，甲木透干发用，寅午合火局落实，阳明之地，吉顺。癸巳运伏吟时柱，丙火落实禄地，癸水自坐暗合(戊)是受制约状态，制忌得忌之喜。壬辰运，子辰合，癸水归库。
②《滴天髓笺订》命例，董中堂，一生宦海无波，1740年三月廿七日午时生
原文：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。庚庚戊戊申辰辰午大运：4辛巳14壬午24癸未34甲申44乙酉54丙戌64丁亥74戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。注:董诰（1740～1818）清代官员、书画家。字雅伦，一字西京，号蔗林，一号柘林，董邦达长子，与其父有“大、小董”之称，浙江富阳人。乾隆二十九年进士，授翰林院庶吉士。以善画，受高宗知，历任内阁学士，擢公、户、吏、刑部侍郎，充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅，直军机先后四十年。
眉批:这是一个争议非常大的八字，当时任老师说过用神必在午火。
谷雨后第二日出生，辰月戊土当令司权，火进气，立阳用阴。年月庚金落实申，申辰藏水待用。先天就有贵气，出身也好。①阳体用阴，五行喜忌:阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)喜助阴:金水，助喜得喜，制喜反得忌
✋热门推荐