观音菩萨赞：“瓶中甘露时常洒/手内杨柳不计秋/千处祈求千处现/苦海常作渡舟。”听她念诵，我记起有一年我在青城前山，夜宿道观，听到道人念过类似的词：“盂中甘露时常洒/手内杨柳不记秋/千处请师千处降/爱河常作渡人舟。”一说苦海，一说爱河，佛教苦涩，而道教终是人世间的苦海与眷恋。
#Divaの日常#

图一、图二中的这张画儿，是我按自己感觉画的救苦天尊～
去年年底，我在道家师父的道观里为调理身体而小住。在道观里，我看医者们每日行医救苦，痛人之所痛，急人之所急，心里觉得又感动，又难过……[泪]

读道经里有关太乙救苦天尊的描述:
“救苦天尊妙难求，身披霞衣累劫修。
 五色祥云生足下，九头狮子道前游。
盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。
千处请师千处降，爱河常作渡人舟。”
[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
每每想到这段经文，我就有想哭的感觉……
当我开始握起笔，凭自己的个人感觉去观想慈悲的天尊，去画画的时候，会忍不住地想落泪……[泪]

后面的第三张图，是我朋友根据宋代一张绘画，又重新在电脑里画的太一救苦天尊。其他后面的三张，也都是古人画的救苦天尊的形象。大道无形，在我们需要得到帮助救度的时候，每个人心目中，可能都有一位救苦救难的神仙形象吧……

无论救苦天尊具体的形象是什么样，我画的只是我个人的感觉——这种源自内心感受到的，慈悲的力量，是非常真实的。

这可能就是宗教信仰的神秘力量吧……[微笑]

#道教[超话]#【勤积功德】
“凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位，积功满千，形神俱仙。”此功德者非是凡心所思有为之物。诸善，布施济度，积功累德，本是出于无心之举，建功于无为之中。所谓太上立德，其次立功。功德者，功、德兼备。然为求功而行善者，着相有为而无德也。有余而施非难，不足施之为难。施己非爱不难，施己珍爱甚难。若只因功利之心所趋，虽有功而无德也。无德者，则仙道不达，所积之功，不过利益福报。却不知诸相无相，皆从修心而来。所以心性不修，则功难聚，德难就，功德相依，不可二分，心为主之。吕祖云：“自来升仙之人不一，或男或女，或老或少，未有不由善功圆满而成。但阳善人知之，阴善人不知，小善在一家，大善于在天下，总之补完缺陷，无有余善三百，不能求地仙，无有余善一千三百，不得求天仙。”

海蟾祖师功满三千三百，吕祖始授以金液还丹之道。越十年心性纯熟，功足五千，吕祖始给以丹缘而行道。重阳祖师年四十三，立善三百六十，始闻道；越五载，道心坚定，善满千三百，始得口诀细微；又三十九年，功满四千，方了返还之事。紫阳祖师善满千三百，始闻道，又十九年，功满四千，本当洽缘入真，因妄传匪人，折功一千，又十一年，方为圆满。累德积功者，守之艰难，失之甚易，当应时刻谨守道心，须臾不离道行。

欲求明师者亦复如是，德不就，功不行，亦是枉然之事。修道路难，求道之途，魔考孰多，更有无始劫来业障纠缠。《悟真篇》云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”障缘一生，则道心难守，道心一失，纵有真师当前亦难结缘。《仙经》云：“但真师难见，高弟难求。须知弟子无出世的真心，虽遇真师，鬼神不使他见，掩他慧性，见不能识其为真了。”修道人，虽身于俗而心已出世也。出世之心，即是离凡道心。所谓举头三尺有神灵，是真道心而鬼神自当有察，一旦功行具足，德行配位，则真师有感。

未得师者，亦莫急于当下，“千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。”天道无亲，常与善人。求道者则以当下自省，察己之过，诚心忏悔，诸恶莫作，众善奉行。行此道者则天心有感，必将相助，得遇真师只待时机也。