古人云：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
祈天年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
《周易》中孚卦曰：“人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。”

做人，一定要不受困于物质。
越是有福之人，越懂得生活简朴。
物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。
如此，才能活得真实自然，不折腾。

曾国藩为官时，所得的一切薪俸，全数用于公事。

不曾建造一栋房屋，更不曾添置一块土地。

家中儿女婚嫁，花费不超过二百两纹银。

30岁时，妻子为他做了一件天青色的马褂。

曾国藩只在新年时才拿出来穿，平素便放在衣橱里，穿了30年还同新衣一样。

旁人提及此事，曾国藩道：“古语云，衣不如新，人不如故。

然吾观之，衣亦不如故也。”

从前的衣服质量好，穿上身也舒适妥帖。

至于饮食，曾家每餐菜仅一个品种，饭不超过四小碗。

因其饮食简单，被同僚戏称为“一品宰相”。

为提倡惜福，曾国藩曾手书一联：

“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；

求名求利，但知求已不求人。”

并以此作为家规家训，代代相传。

《小窗幽记》有言：“天薄我福，吾厚吾德以迎之；

天劳我形，吾逸吾心以补之；

天厄我遇，吾亨吾道以通之。”

命由天定，运由己行。

修身以道，为政以德，做到“思无邪，行无恶”。

原来这个疑惑古代学者早就替我想过了[doge]
程颐认为“人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。若欲免此，唯是心有主。如何为主？敬而已矣。”
敬就是“主一”，既不之东，又不之西，如是则只是中…心不外纵，心不放逸，心不走作…
“主一者谓之敬，一者谓之诚…”
“诚”乃真实无妄之意，“存诚”即专心一志语真实无妄之善念…

如果有一天，我开始更渴望成长而不再追求成功，可能我的生命里会少去很多烦恼，心也会平静许多。成功更多的是给别人交代，而成长更在意别辜负自己。争着让别人认可，心就容易迷乱，往往失去自我，即便得到了成功的兴奋，也难有安稳的幸福。追求成功，心便与世界纠缠不清;渴望成长，心便只安放在自己身上。有限而相对的成功不足以让心绝对安宁，追求与生命同期而有绝对意义的成长却能让人感受到生命的真正意义与纯粹的幸福，这种人生也更积极而真实无妄。

倘若每个不同生命的心灵都能安顿在追求各自成长的路上，“求己精进”而非“求已显达”或许这个世界会更安宁健进。然而社会的竞争性与“求认可”的固有人性很难让人绝弃对成功显达的觊觎，这或也无须厚非。自己就仍在求名逐功路上奔忙，好在有时能稍加平衡，持以常心;也好在能接纳自己，并不因境界不高而纠结焦虑。大概随着自己年纪越长，领悟越多，状况会越好些罢... https://t.cn/R2Wxjla