特別喜歡儒學大家馬一浮的一句話：「已識乾坤大，猶憐草木青。」這句話的意思是說，即使已經見識了乾坤之大，依然能夠憐惜草木。
我覺得這句話與英國詩人西格里夫·薩松的「心有猛虎，細嗅薔薇」意思相近：每個人內心深處穴居著一隻猛虎，只是在虎穴之外仍有美麗的薔薇開放，猛虎也會細嗅薔薇，享受到芬芳的味道。一個人內心再強大，也有溫情時刻，也會被溫柔美麗的細節觸動，感受到細小的美好。
已識乾坤大，猶憐草木青。一個人經歷過再多人生滄桑，飽嘗過再多世事艱辛，心也不能蒼老麻木，冰冷堅硬。我們都應該有一顆憐惜草木的柔軟之心，如今這個時代，更應該重拾這種情懷。
在這個快節奏的時代，人們對於名利的追逐更加激烈了。我們追求立竿見影的利益，很多人拼盡全力讓自己的舞台更加開闊，讓自己的夢想更高遠，動不動就會萌生「掙他一個億」之類的夢想。這個時代也確實是為所有人圓夢的時代。天時地利人和，不少人在追夢路上確實很順利，人生從此開掛。但是他們見識了乾坤之大，卻忘了憐惜草木青青。
他們馬不停蹄，急著去享受人生的巔峰時刻。他們太著急了，甚至忘了鬥轉星移，時光前行。草木枯了又榮，花兒謝了又開，春夏秋冬，日月輪回，這些大自然的細節完全被他們忽略掉了。登臨頂峰，他們仰望藍天，伸開雙臂想擁有更高更遠的世界，哪裡還會低頭俯視一棵細弱的草？
我想說的是，其實他們丟失了兩個字——情懷。
即使你經歷南徵北戰，即使你贏得一身榮耀，如果丟失了情懷，也不過是一部麻木而冰冷的機器，永遠領略不到生活中點點滴滴的美好。猶憐草木青，時時刻刻保留悲憫仁愛之心，關愛世間萬物，關愛弱小生命。能夠憐惜草木，也能獲得更多生活的美感和藝術。「已識乾坤大」是我們在這個世界上打拼的過程，而「猶憐草木青」可以讓我們生活得更加溫和慈悲，優雅詩意。
我們小區南面有一所小院，主人是一位生意場上的成功人士。他的小院裡，種滿了各種各樣的花花草草。生意再忙，他也會定時打理花草。他說：「聞聞花草香，學會享受最本色簡單的生活，人才不會在名利場上迷失自己。」他侍弄花草的時候，真像是照顧嬰兒一樣。
生命不僅需要征服和戰勝，也需要柔性和韌性。
我覺得這句話與英國詩人西格里夫·薩松的「心有猛虎，細嗅薔薇」意思相近：每個人內心深處穴居著一隻猛虎，只是在虎穴之外仍有美麗的薔薇開放，猛虎也會細嗅薔薇，享受到芬芳的味道。一個人內心再強大，也有溫情時刻，也會被溫柔美麗的細節觸動，感受到細小的美好。
已識乾坤大，猶憐草木青。一個人經歷過再多人生滄桑，飽嘗過再多世事艱辛，心也不能蒼老麻木，冰冷堅硬。我們都應該有一顆憐惜草木的柔軟之心，如今這個時代，更應該重拾這種情懷。
在這個快節奏的時代，人們對於名利的追逐更加激烈了。我們追求立竿見影的利益，很多人拼盡全力讓自己的舞台更加開闊，讓自己的夢想更高遠，動不動就會萌生「掙他一個億」之類的夢想。這個時代也確實是為所有人圓夢的時代。天時地利人和，不少人在追夢路上確實很順利，人生從此開掛。但是他們見識了乾坤之大，卻忘了憐惜草木青青。
他們馬不停蹄，急著去享受人生的巔峰時刻。他們太著急了，甚至忘了鬥轉星移，時光前行。草木枯了又榮，花兒謝了又開，春夏秋冬，日月輪回，這些大自然的細節完全被他們忽略掉了。登臨頂峰，他們仰望藍天，伸開雙臂想擁有更高更遠的世界，哪裡還會低頭俯視一棵細弱的草？
我想說的是，其實他們丟失了兩個字——情懷。
即使你經歷南徵北戰，即使你贏得一身榮耀，如果丟失了情懷，也不過是一部麻木而冰冷的機器，永遠領略不到生活中點點滴滴的美好。猶憐草木青，時時刻刻保留悲憫仁愛之心，關愛世間萬物，關愛弱小生命。能夠憐惜草木，也能獲得更多生活的美感和藝術。「已識乾坤大」是我們在這個世界上打拼的過程，而「猶憐草木青」可以讓我們生活得更加溫和慈悲，優雅詩意。
我們小區南面有一所小院，主人是一位生意場上的成功人士。他的小院裡，種滿了各種各樣的花花草草。生意再忙，他也會定時打理花草。他說：「聞聞花草香，學會享受最本色簡單的生活，人才不會在名利場上迷失自己。」他侍弄花草的時候，真像是照顧嬰兒一樣。
生命不僅需要征服和戰勝，也需要柔性和韌性。
◎王国梁｜保持生命的柔性和韧性#读书会[超话]#
特别喜欢儒学大家马一浮的一句话：“已识乾坤大，犹怜草木青。”这句话的意思是说，即使已经见识了乾坤之大，依然能够怜惜草木。
我觉得这句话与英国诗人西格里夫·萨松的“心有猛虎，细嗅蔷薇”意思相近：每个人内心深处穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有美丽的蔷薇开放，猛虎也会细嗅蔷薇，享受到芬芳的味道。一个人内心再强大，也有温情时刻，也会被温柔美丽的细节触动，感受到细小的美好。
已识乾坤大，犹怜草木青。一个人经历过再多人生沧桑，饱尝过再多世事艰辛，心也不能苍老麻木，冰冷坚硬。我们都应该有一颗怜惜草木的柔软之心，如今这个时代，更应该重拾这种情怀。
在这个快节奏的时代，人们对于名利的追逐更加激烈了。我们追求立竿见影的利益，很多人拼尽全力让自己的舞台更加开阔，让自己的梦想更高远，动不动就会萌生“挣他一个亿”之类的梦想。这个时代也确实是为所有人圆梦的时代。天时地利人和，不少人在追梦路上确实很顺利，人生从此开挂。但是他们见识了乾坤之大，却忘了怜惜草木青青。
他们马不停蹄，急着去享受人生的巅峰时刻。他们太着急了，甚至忘了斗转星移，时光前行。草木枯了又荣，花儿谢了又开，春夏秋冬，日月轮回，这些大自然的细节完全被他们忽略掉了。登临顶峰，他们仰望蓝天，伸开双臂想拥有更高更远的世界，哪里还会低头俯视一棵细弱的草？
我想说的是，其实他们丢失了两个字——情怀。
即使你经历南征北战，即使你赢得一身荣耀，如果丢失了情怀，也不过是一部麻木而冰冷的机器，永远领略不到生活中点点滴滴的美好。犹怜草木青，时时刻刻保留悲悯仁爱之心，关爱世间万物，关爱弱小生命。能够怜惜草木，也能获得更多生活的美感和艺术。“已识乾坤大”是我们在这个世界上打拼的过程，而“犹怜草木青”可以让我们生活得更加温和慈悲，优雅诗意。
我们小区南面有一所小院，主人是一位生意场上的成功人士。他的小院里，种满了各种各样的花花草草。生意再忙，他也会定时打理花草。他说：“闻闻花草香，学会享受最本色简单的生活，人才不会在名利场上迷失自己。”他侍弄花草的时候，真像是照顾婴儿一样。
生命不仅需要征服和战胜，也需要柔性和韧性。
特别喜欢儒学大家马一浮的一句话：“已识乾坤大，犹怜草木青。”这句话的意思是说，即使已经见识了乾坤之大，依然能够怜惜草木。
我觉得这句话与英国诗人西格里夫·萨松的“心有猛虎，细嗅蔷薇”意思相近：每个人内心深处穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有美丽的蔷薇开放，猛虎也会细嗅蔷薇，享受到芬芳的味道。一个人内心再强大，也有温情时刻，也会被温柔美丽的细节触动，感受到细小的美好。
已识乾坤大，犹怜草木青。一个人经历过再多人生沧桑，饱尝过再多世事艰辛，心也不能苍老麻木，冰冷坚硬。我们都应该有一颗怜惜草木的柔软之心，如今这个时代，更应该重拾这种情怀。
在这个快节奏的时代，人们对于名利的追逐更加激烈了。我们追求立竿见影的利益，很多人拼尽全力让自己的舞台更加开阔，让自己的梦想更高远，动不动就会萌生“挣他一个亿”之类的梦想。这个时代也确实是为所有人圆梦的时代。天时地利人和，不少人在追梦路上确实很顺利，人生从此开挂。但是他们见识了乾坤之大，却忘了怜惜草木青青。
他们马不停蹄，急着去享受人生的巅峰时刻。他们太着急了，甚至忘了斗转星移，时光前行。草木枯了又荣，花儿谢了又开，春夏秋冬，日月轮回，这些大自然的细节完全被他们忽略掉了。登临顶峰，他们仰望蓝天，伸开双臂想拥有更高更远的世界，哪里还会低头俯视一棵细弱的草？
我想说的是，其实他们丢失了两个字——情怀。
即使你经历南征北战，即使你赢得一身荣耀，如果丢失了情怀，也不过是一部麻木而冰冷的机器，永远领略不到生活中点点滴滴的美好。犹怜草木青，时时刻刻保留悲悯仁爱之心，关爱世间万物，关爱弱小生命。能够怜惜草木，也能获得更多生活的美感和艺术。“已识乾坤大”是我们在这个世界上打拼的过程，而“犹怜草木青”可以让我们生活得更加温和慈悲，优雅诗意。
我们小区南面有一所小院，主人是一位生意场上的成功人士。他的小院里，种满了各种各样的花花草草。生意再忙，他也会定时打理花草。他说：“闻闻花草香，学会享受最本色简单的生活，人才不会在名利场上迷失自己。”他侍弄花草的时候，真像是照顾婴儿一样。
生命不仅需要征服和战胜，也需要柔性和韧性。
针灸学中一朵奇葩——董氏奇穴为什么“简、易、效”
董氏奇穴为什么「简、易、效」
摘自 《董氏奇穴针灸学》
1
特点
骨缘分布 组合穴位 背部七线 同穴异名
1
骨缘分布
董氏奇穴多近骨缘分布，故进针时均紧贴骨缘。如“一一部位”及“二二部位”的穴位均贴骨，或进针抵骨。“ 三三部位”的心门穴、肝门穴、肠门穴，“五五部位”的海豹穴、木妇穴，“六六部位”的火主穴、门金穴，“七七部位”的四花上穴、足三重穴等，均贴骨缘。灵骨穴也是紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处，等等。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多近骨缘分布，故其治疗效应显著。
2
组合穴位
董氏奇穴组合穴位较多，即多个穴位为一组，多穴一名，针刺效应相同。如腑巢穴即包括23穴；后背的五岭穴包括大椎骨下连续10节10个穴位、旁开3寸连续8个穴位、再旁开3寸连续7个穴位，总共44个穴位；“七七部位”的下三皇穴包括天皇、地皇和人皇；“八八部位”的上三黄穴包括其黄、明黄和天黄等穴；其他如足三重穴、指三重穴、指肾穴、五虎穴、外三关、四马穴等，均为组合穴位。董氏奇穴的穴位组合特点与其刺法之“倒马针法”常两针、三针并刺有关。
3
背部七线
董氏奇穴有相当数量的穴位集中在背部，且位于7条垂直的直线上。这7条直线是：中线与督脉重叠，左右各旁开1.5寸、3寸、6寸各有一条线。中线上有21穴；1.5寸线上有9穴，左右共18穴；3寸线上有15穴，左右共30穴；6寸线上有7穴，左右共14穴。此7条线上总共有83穴。
4
同穴异名
董氏奇穴有不少穴位与正经是重叠或极为接近的，可以认为属于同穴异名现象。如背部穴位与督脉穴位和膀胱经穴位；“六六部位”的水曲穴即地五会，水相穴即太溪；“四四部位”的人宗穴即手五里等。此外，也有部分穴位邻近正经穴位，如门金穴即陷谷穴后五分紧贴两趾骨间，火主穴即太冲穴向后五分，灵骨穴即合谷穴后1寸，紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处等。
2
刺法
动气针法 倒马扎针 刺络法 刺病象法
1
刺法简便
董氏奇穴针刺方法简便易行，较多地采用“正刺”“斜刺”“皮下刺”等刺法。“正刺”为垂直进针，进针后深刺之，或浅刺之。“斜刺”为针体与皮肤表面呈60°或45°的角度进针。“皮下刺”即沿皮进针。上述刺法于进针后要留针，亦可不留针，留针时间一般为30～45分钟。董氏奇穴不甚强调补泻刺法。同一穴位，如果采用不同的针刺方向和不同的进针深度，其治疗的病证也不同。如同一“肾关穴”(阴陵泉下1.5寸)，正刺可补脾，而如果向后方向刺入，则可补肾。
2
动气针法
这是董氏奇穴的特殊针法，于进针得气后，在捻针的同时，令患者活动患处，然后根据治疗效果决定出针和留针。如果病程短，治疗效果较好，则出针；如果病程较长，则宜留针，并可于留针期间一面捻针，一面令患者继续不停地活动患处。如果病在胸腹部，或在脏腑，或属于气郁病变，或属于神志病变，则可配合使用按摩，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导之，使针刺与患处之气相引。所谓动气针法，即动而得气之义。
3
倒马针法
倒马针法也是董氏奇穴的特殊针法，其针刺方法为：于一个部位同时取一组穴位刺之，一般情况下同时取2～3穴，如此刺之可加强疗效。在正经穴位的针刺中亦可仿用此倒马针法，如同时刺内关与间使。
4
刺络法
董氏奇穴善于用三棱针刺络放血，多年大病、久病难治之病，往往通过刺络放血，豁然而愈。剧烈疼痛亦可于刺络放血之后立即止痛。在董氏奇穴临床应用上，全身上下，无处不可放血，董氏奇穴刺络法的最大特点是远离患处放血，效果甚好，此与常的阿是穴刺络放血方法相比，则是更进了一步。
5
刺病象法
所谓“病象”，即身体内部病变在体表的异常态或颜色反应，如瘀斑、斑块样色素沉着等。刺病法即于体表异常颜色、异常感觉或异常形态处进针刺络法有时也于病象外下针。
3
理论基础
奇正相通 机体反应 同气相求 刺络放血
1
奇正相通
董氏称其奇穴为“正经奇穴”，其原著亦称《董氏正经奇穴学》。其用意即蕴含虽为奇穴，实与正经相通之义。以董氏奇穴最常用穴“灵骨穴”与“大白穴”而言，灵骨穴在合谷后1寸，大白穴与三间相符。其功效则在传统功效基础上又有发挥。又如“木斗穴”与“木留穴”治肝脾肿大，其穴位在足背三四趾间，表面上与十四经之穴位无关，事实上足阳明胃经有一分支从膝下三寸处分出，向下进入足中趾外侧趾缝，正与木斗穴与木留穴所在之处相吻合。其它董氏奇穴很多亦均有与上述例子相类似之规律，因而称“奇正相通”，故其疗效机理与十四经穴亦相通。
2
机体反应
骨膜刺激如上所述，董氏奇穴的穴位多沿骨缘分布，进针时亦紧贴骨缘，并且达到骨膜。骨膜神经末梢分布较为丰富，刺之可以得到较强的针感，由此引起显著的神经反射及相应的机体反应，因而可以获得较好的治疗效果。
3
同气相求
董氏奇穴有以骨治骨、以肉治肉、以筋治筋、以脉治脉的方法。如“肩中穴”位于臂上肌肉最丰隆处，故刺之可治小儿麻痹症之肌肉萎缩;“正筋穴”和“正宗穴”位于脚后跟之大筋上，故治疗颈项筋痛，项背强急。列缺透太渊治疗血管性头痛可以识为以脉治脉，因为太渊是脉之大会。
4
刺络放血
活血化瘀董氏奇穴中很多穴位均可采用刺络放血。此与“宛陈则除之”的活血化瘀疗法一致，有其突出的效应。
5
穴位合乎全息律
全息律理论，目前尚未被完全证实，但全息律的出现则深化了中医学的整体观念。董氏奇穴的穴位分布与全息亦有极其相似之处。举“水金穴”与“水通穴”来说，此两穴在所在及所刺之处。正当全息倒象之气管及肺所在之外，其全息顺象则为下焦肾脏所在。故本穴补气益肾作用极强，治疗咳嗽、气喘等皆有特效。
脏腑别通，董氏奇穴由于有“奇正相通”之特色，故一般临床治疗组穴机理，如表里经取穴，董氏奇穴针刺疗法均常应用。其特殊之处在于穴位所在及其所主治病证之间，蕴含有脏腑别通之机理。“脏腑别通”之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：“心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；肾与命门相通。”此脏腑别通之机理为传统十四经未曾或极少运用者，例如董氏奇穴之“中白穴”位于三焦经上(奇正相通)，但透过“肾与三焦相通”之机理联系，用治肾虚腰痛效果显著。
由此可见，董氏奇穴针刺取效之机理，乃与脏腑别通密切相关。 https://t.cn/z8UmpD5
董氏奇穴为什么「简、易、效」
摘自 《董氏奇穴针灸学》
1
特点
骨缘分布 组合穴位 背部七线 同穴异名
1
骨缘分布
董氏奇穴多近骨缘分布，故进针时均紧贴骨缘。如“一一部位”及“二二部位”的穴位均贴骨，或进针抵骨。“ 三三部位”的心门穴、肝门穴、肠门穴，“五五部位”的海豹穴、木妇穴，“六六部位”的火主穴、门金穴，“七七部位”的四花上穴、足三重穴等，均贴骨缘。灵骨穴也是紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处，等等。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多近骨缘分布，故其治疗效应显著。
2
组合穴位
董氏奇穴组合穴位较多，即多个穴位为一组，多穴一名，针刺效应相同。如腑巢穴即包括23穴；后背的五岭穴包括大椎骨下连续10节10个穴位、旁开3寸连续8个穴位、再旁开3寸连续7个穴位，总共44个穴位；“七七部位”的下三皇穴包括天皇、地皇和人皇；“八八部位”的上三黄穴包括其黄、明黄和天黄等穴；其他如足三重穴、指三重穴、指肾穴、五虎穴、外三关、四马穴等，均为组合穴位。董氏奇穴的穴位组合特点与其刺法之“倒马针法”常两针、三针并刺有关。
3
背部七线
董氏奇穴有相当数量的穴位集中在背部，且位于7条垂直的直线上。这7条直线是：中线与督脉重叠，左右各旁开1.5寸、3寸、6寸各有一条线。中线上有21穴；1.5寸线上有9穴，左右共18穴；3寸线上有15穴，左右共30穴；6寸线上有7穴，左右共14穴。此7条线上总共有83穴。
4
同穴异名
董氏奇穴有不少穴位与正经是重叠或极为接近的，可以认为属于同穴异名现象。如背部穴位与督脉穴位和膀胱经穴位；“六六部位”的水曲穴即地五会，水相穴即太溪；“四四部位”的人宗穴即手五里等。此外，也有部分穴位邻近正经穴位，如门金穴即陷谷穴后五分紧贴两趾骨间，火主穴即太冲穴向后五分，灵骨穴即合谷穴后1寸，紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处等。
2
刺法
动气针法 倒马扎针 刺络法 刺病象法
1
刺法简便
董氏奇穴针刺方法简便易行，较多地采用“正刺”“斜刺”“皮下刺”等刺法。“正刺”为垂直进针，进针后深刺之，或浅刺之。“斜刺”为针体与皮肤表面呈60°或45°的角度进针。“皮下刺”即沿皮进针。上述刺法于进针后要留针，亦可不留针，留针时间一般为30～45分钟。董氏奇穴不甚强调补泻刺法。同一穴位，如果采用不同的针刺方向和不同的进针深度，其治疗的病证也不同。如同一“肾关穴”(阴陵泉下1.5寸)，正刺可补脾，而如果向后方向刺入，则可补肾。
2
动气针法
这是董氏奇穴的特殊针法，于进针得气后，在捻针的同时，令患者活动患处，然后根据治疗效果决定出针和留针。如果病程短，治疗效果较好，则出针；如果病程较长，则宜留针，并可于留针期间一面捻针，一面令患者继续不停地活动患处。如果病在胸腹部，或在脏腑，或属于气郁病变，或属于神志病变，则可配合使用按摩，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导之，使针刺与患处之气相引。所谓动气针法，即动而得气之义。
3
倒马针法
倒马针法也是董氏奇穴的特殊针法，其针刺方法为：于一个部位同时取一组穴位刺之，一般情况下同时取2～3穴，如此刺之可加强疗效。在正经穴位的针刺中亦可仿用此倒马针法，如同时刺内关与间使。
4
刺络法
董氏奇穴善于用三棱针刺络放血，多年大病、久病难治之病，往往通过刺络放血，豁然而愈。剧烈疼痛亦可于刺络放血之后立即止痛。在董氏奇穴临床应用上，全身上下，无处不可放血，董氏奇穴刺络法的最大特点是远离患处放血，效果甚好，此与常的阿是穴刺络放血方法相比，则是更进了一步。
5
刺病象法
所谓“病象”，即身体内部病变在体表的异常态或颜色反应，如瘀斑、斑块样色素沉着等。刺病法即于体表异常颜色、异常感觉或异常形态处进针刺络法有时也于病象外下针。
3
理论基础
奇正相通 机体反应 同气相求 刺络放血
1
奇正相通
董氏称其奇穴为“正经奇穴”，其原著亦称《董氏正经奇穴学》。其用意即蕴含虽为奇穴，实与正经相通之义。以董氏奇穴最常用穴“灵骨穴”与“大白穴”而言，灵骨穴在合谷后1寸，大白穴与三间相符。其功效则在传统功效基础上又有发挥。又如“木斗穴”与“木留穴”治肝脾肿大，其穴位在足背三四趾间，表面上与十四经之穴位无关，事实上足阳明胃经有一分支从膝下三寸处分出，向下进入足中趾外侧趾缝，正与木斗穴与木留穴所在之处相吻合。其它董氏奇穴很多亦均有与上述例子相类似之规律，因而称“奇正相通”，故其疗效机理与十四经穴亦相通。
2
机体反应
骨膜刺激如上所述，董氏奇穴的穴位多沿骨缘分布，进针时亦紧贴骨缘，并且达到骨膜。骨膜神经末梢分布较为丰富，刺之可以得到较强的针感，由此引起显著的神经反射及相应的机体反应，因而可以获得较好的治疗效果。
3
同气相求
董氏奇穴有以骨治骨、以肉治肉、以筋治筋、以脉治脉的方法。如“肩中穴”位于臂上肌肉最丰隆处，故刺之可治小儿麻痹症之肌肉萎缩;“正筋穴”和“正宗穴”位于脚后跟之大筋上，故治疗颈项筋痛，项背强急。列缺透太渊治疗血管性头痛可以识为以脉治脉，因为太渊是脉之大会。
4
刺络放血
活血化瘀董氏奇穴中很多穴位均可采用刺络放血。此与“宛陈则除之”的活血化瘀疗法一致，有其突出的效应。
5
穴位合乎全息律
全息律理论，目前尚未被完全证实，但全息律的出现则深化了中医学的整体观念。董氏奇穴的穴位分布与全息亦有极其相似之处。举“水金穴”与“水通穴”来说，此两穴在所在及所刺之处。正当全息倒象之气管及肺所在之外，其全息顺象则为下焦肾脏所在。故本穴补气益肾作用极强，治疗咳嗽、气喘等皆有特效。
脏腑别通，董氏奇穴由于有“奇正相通”之特色，故一般临床治疗组穴机理，如表里经取穴，董氏奇穴针刺疗法均常应用。其特殊之处在于穴位所在及其所主治病证之间，蕴含有脏腑别通之机理。“脏腑别通”之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：“心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；肾与命门相通。”此脏腑别通之机理为传统十四经未曾或极少运用者，例如董氏奇穴之“中白穴”位于三焦经上(奇正相通)，但透过“肾与三焦相通”之机理联系，用治肾虚腰痛效果显著。
由此可见，董氏奇穴针刺取效之机理，乃与脏腑别通密切相关。 https://t.cn/z8UmpD5
✋热门推荐