事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
【译文】事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷惑,总不如自己领悟来得明白清楚;兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲安乐。
【点评】“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子聿》。老诗人冬夜读书,有所感悟,对儿子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了悟才是真了悟,自己获得才是真获得。真悟、真得的途径就是实践。#国学知识##冷知识#
【译文】事理因为别人谈起才能领悟的,虽然有所领悟,但是还有迷惑,总不如自己领悟来得明白清楚;兴致因为外在事物才能获得的,虽然能够得到,但是仍会失去,总不如自己得到的悠闲安乐。
【点评】“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是南宋大诗人陆游75岁时写给小儿子的一首诗,题目叫《冬夜读书示子聿》。老诗人冬夜读书,有所感悟,对儿子说:知识的获取,一是要肯花气力,二是要躬行实践。书本上得到的知识毕竟是间接的,即使牢牢记住了,却终归浅薄;要想真正深刻理解知识的真谛,必须亲自去躬行实践。做学问是这样,理解人世间的一切事理、提高自己的精神境界,也不例外,自己了悟才是真了悟,自己获得才是真获得。真悟、真得的途径就是实践。#国学知识##冷知识#
闲看 静思 解悟~~~
生命的获得,是因为适时,生命的丧失,是因为顺应;安于适时而处之顺应,悲哀和欢乐都不会侵入心房。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦,然而不能自我解脱的原因,则是受到了外物的束缚。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久。
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。
君子虽重廉介,不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明。
生命的获得,是因为适时,生命的丧失,是因为顺应;安于适时而处之顺应,悲哀和欢乐都不会侵入心房。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦,然而不能自我解脱的原因,则是受到了外物的束缚。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久。
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。
君子虽重廉介,不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明。
#每日一善[超话]##阳光信用#
立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休。
立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休。
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