这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。
从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。
琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦（拢），用手指揉弦（捻），顺手下拨（抹），反手回拨（挑），动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
第三部分写琵琶女自述身世。
从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
第四部分写诗人深沉的感慨。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。
从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。
琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦（拢），用手指揉弦（捻），顺手下拨（抹），反手回拨（挑），动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
第三部分写琵琶女自述身世。
从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
第四部分写诗人深沉的感慨。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
男人福禄双全的面相
1、神貌明朗，骨骼秀美：
男命即使形体出缺陷，也必需神貌明朗，不然，不是富裕终身也易言而无信。而骨骼清秀的人心肠好。
2、耳朵高于眉毛
耳朵高于眉毛的人普通比拟少，可是也有少量人具有这个特性，这类人天资聪明，进修才干和认知才干都高于常人，由于体内的潜能老是能不时的获取发扬。不管你的门第是不是出色，只需经过自己的尽力，年岁悄然异常能够功名成果，他们很了解把持好意人与人的关系，很会调和相同，在如此时分都能够控制好分寸。
3、背厚腰丰，肩膀平阔：
此种男命多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对老婆庇护有嘉、认真温柔。
4、双颧挺拔明亮
一个人的事业心能够从颧骨浮现出来，假定两颊颧骨都挺拔明亮，这类人意志坚决，有自己的设法主见，即使身处在一个妙手如云，人多事烦的位置都能够崭露头角。
5、耳轮严惩，齿齐唇厚：
耳轮严惩者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男命，能够坚持好终身情感。
6、地阁饱满有肉
地阁淳朴肉多的人，这类人温顺狡猾，有很好的分缘，干事情勤劳结壮，会在顺境中越挫越勇，最初否极泰来，越到晚年命运越好。固然命运很好，可是异常必需去不时尽力才干抵达目的。
7、鼻梁丰起，五岳丰满：
五岳特别是中岳【鼻】丰满则表现男命财富不俗，能够真正成为家庭的国度栋梁，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
8、耳朵高于眉毛
聪明过人耳朵位置高的人，常常生来机灵，具有很强的进修才干，本身也寻求胜利，因此能狗不时地发扬自己的潜能。耳朵位置高于眉毛的人，常终年岁悄然就已然具有必定的位置和名声，要末门第出色要末祖宗有德，擅长和人调和相同，不论如此时分待人接物都很有分寸。
9、双颧插天仓
有威有权在面相学上是相当好的面相，具有这类面相的人假定鼻子也长得很好，如此就有威有权，既能震摄住属下，也能使属下何乐不为听命。但是假定鼻字长得欠好，如呈现低陷，如此颧骨高的人即使登上高位也不是善事，可能会因威而失权，遭到属下拖累。
10、眉娟秀荣耀佳
悲观好命鄙谚常说的“眉清目秀”的眉清就指的是眉毛长得有光泽、有荣耀，要否则就是眉毛长得细而稠密，或者眉毛颜色偏浅、眉毛顺着眉型走全体外形残缺，或者眉头颜色偏浅、眉毛娇嫩温顺，或者眉毛顺着眉形上扬，或者眉毛到眉外形变细Start收拢。具有这样面相的人，常常悲观豁达，仁慈美好，不会吃醋他人，富有聪明，能够从别人或者自己的失败中吸取阅历。即使处于困境，也能坚持努力悲观的心态，等候明日黄花，运气转好。
11、双颧挺拔明亮
官运利市一个人的管理才干和事业心常常经过颧骨表现出来。所以人假定双方颧骨都很高，如此必定意志坚决，管理才干高明，为人处世也很有一套，即使身处人多事烦的单元，也能崭露头角。
12、地阁饱满有肉
晚年显贵地阁在相学上称之为“地阁”，地阁饱满厚实的人，常常温顺狡猾，喜欢与人交往，具有出色的人际关系。假定再参加脸上呈现“胜利纹”的话，即左右腮骨奖励别呈现两条笔直的深纹，如此这类人肯定结壮肯干，干事情也很主动，在周围的口碑很好，即使一时处于顺境，也能否极泰来，越到晚年运气越好。假定你具有上述面相特性，那恭喜你，你应当就有生来的好命了。但也不要因此而骄傲，由于好命的人异常必需尽力和出息。假设你没有本文所提到的面相特性，也不代表你的命欠好，纵观运气，还要参考十分多其他的要素，来综合判定。
13、天庭广阔饱满
从面相的角度来看，天庭代表着一个人的位置权力，其上有很多很关键的部位，如天庭、日月角，边城、山林等。人假定天庭挺拔、饱满厚实或者头骨巩固皮肤有光泽的话，如此常常能够少年失意，年岁悄然就已然有了必定的名望。而人的天庭假定长得很美观，如此常常能够控制权益，假定从政就能够成为，假定做生意就成为高管。异常的事理，人的天庭假设广阔的话，如此必定聪明过人，大脑发育得比普通的人要好很多，各类思想才干都非常优秀，但是这类人的后脑万万不能是削薄的，一旦如斯，肯定无情无义，与之相处时就要多加警觉。
14、天庭额宽，地阁丰圆：
天庭、地阁代表男命对家庭的注重程度，丰圆、额宽的男命能够注重家庭欢欣，共叙嫡亲，外出采花者少。
15、上唇有纹，乳上生毫：
男命上唇有立纹，以深而光鲜为佳。假设乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男命。
16、双颧插天仓
鼻子若是长得高挺代表着有威望，霸气能够对抗住身旁的人，所以十分多人都会甘愿跟你一同斗争，生来指导人；可是假设鼻子长得欠好，呈现塌陷如此这类人就算爬得再高，位置仍然危如累卵、手中无权。
17、枕骨双峰，耳轮正荣：
男命枕骨象山岳，代表男命有主心骨，嫁给这样的男命，女人省心，并且大局部对自己女人的话是“百依百顺”。
18、眉娟秀荣耀佳
端倪清秀看起来全部人也显得很有精力，具有这类面相的人，常常悲观豁达，待人接物出色，集才气与聪明于一身，了解吸取别人的优点来补偿自身的缺乏。也不会随意的向顺境抬头，老是坚持一颗欢欣的心，命运自然不会差到哪去。
19、眉如新月，奸门平满：
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤浑家，凹陷男命，则损妻缘。
20、天庭广阔饱满
天庭代表一个人的命运和位置权力，一个人天庭挺拔饱满的话，这类人常常早年运很好，少年失意，在少年时期就有了必定的名望声誉。就算没有自己的一番事业，如此也能够把握必定的权益，例如从事公事员，担负个一官半职的。异常的事理凡事天庭明亮广阔的人，命运都不会差到哪去的，大脑发育也比常人要快很多，聪明过人。
1、神貌明朗，骨骼秀美：
男命即使形体出缺陷，也必需神貌明朗，不然，不是富裕终身也易言而无信。而骨骼清秀的人心肠好。
2、耳朵高于眉毛
耳朵高于眉毛的人普通比拟少，可是也有少量人具有这个特性，这类人天资聪明，进修才干和认知才干都高于常人，由于体内的潜能老是能不时的获取发扬。不管你的门第是不是出色，只需经过自己的尽力，年岁悄然异常能够功名成果，他们很了解把持好意人与人的关系，很会调和相同，在如此时分都能够控制好分寸。
3、背厚腰丰，肩膀平阔：
此种男命多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对老婆庇护有嘉、认真温柔。
4、双颧挺拔明亮
一个人的事业心能够从颧骨浮现出来，假定两颊颧骨都挺拔明亮，这类人意志坚决，有自己的设法主见，即使身处在一个妙手如云，人多事烦的位置都能够崭露头角。
5、耳轮严惩，齿齐唇厚：
耳轮严惩者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男命，能够坚持好终身情感。
6、地阁饱满有肉
地阁淳朴肉多的人，这类人温顺狡猾，有很好的分缘，干事情勤劳结壮，会在顺境中越挫越勇，最初否极泰来，越到晚年命运越好。固然命运很好，可是异常必需去不时尽力才干抵达目的。
7、鼻梁丰起，五岳丰满：
五岳特别是中岳【鼻】丰满则表现男命财富不俗，能够真正成为家庭的国度栋梁，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
8、耳朵高于眉毛
聪明过人耳朵位置高的人，常常生来机灵，具有很强的进修才干，本身也寻求胜利，因此能狗不时地发扬自己的潜能。耳朵位置高于眉毛的人，常终年岁悄然就已然具有必定的位置和名声，要末门第出色要末祖宗有德，擅长和人调和相同，不论如此时分待人接物都很有分寸。
9、双颧插天仓
有威有权在面相学上是相当好的面相，具有这类面相的人假定鼻子也长得很好，如此就有威有权，既能震摄住属下，也能使属下何乐不为听命。但是假定鼻字长得欠好，如呈现低陷，如此颧骨高的人即使登上高位也不是善事，可能会因威而失权，遭到属下拖累。
10、眉娟秀荣耀佳
悲观好命鄙谚常说的“眉清目秀”的眉清就指的是眉毛长得有光泽、有荣耀，要否则就是眉毛长得细而稠密，或者眉毛颜色偏浅、眉毛顺着眉型走全体外形残缺，或者眉头颜色偏浅、眉毛娇嫩温顺，或者眉毛顺着眉形上扬，或者眉毛到眉外形变细Start收拢。具有这样面相的人，常常悲观豁达，仁慈美好，不会吃醋他人，富有聪明，能够从别人或者自己的失败中吸取阅历。即使处于困境，也能坚持努力悲观的心态，等候明日黄花，运气转好。
11、双颧挺拔明亮
官运利市一个人的管理才干和事业心常常经过颧骨表现出来。所以人假定双方颧骨都很高，如此必定意志坚决，管理才干高明，为人处世也很有一套，即使身处人多事烦的单元，也能崭露头角。
12、地阁饱满有肉
晚年显贵地阁在相学上称之为“地阁”，地阁饱满厚实的人，常常温顺狡猾，喜欢与人交往，具有出色的人际关系。假定再参加脸上呈现“胜利纹”的话，即左右腮骨奖励别呈现两条笔直的深纹，如此这类人肯定结壮肯干，干事情也很主动，在周围的口碑很好，即使一时处于顺境，也能否极泰来，越到晚年运气越好。假定你具有上述面相特性，那恭喜你，你应当就有生来的好命了。但也不要因此而骄傲，由于好命的人异常必需尽力和出息。假设你没有本文所提到的面相特性，也不代表你的命欠好，纵观运气，还要参考十分多其他的要素，来综合判定。
13、天庭广阔饱满
从面相的角度来看，天庭代表着一个人的位置权力，其上有很多很关键的部位，如天庭、日月角，边城、山林等。人假定天庭挺拔、饱满厚实或者头骨巩固皮肤有光泽的话，如此常常能够少年失意，年岁悄然就已然有了必定的名望。而人的天庭假定长得很美观，如此常常能够控制权益，假定从政就能够成为，假定做生意就成为高管。异常的事理，人的天庭假设广阔的话，如此必定聪明过人，大脑发育得比普通的人要好很多，各类思想才干都非常优秀，但是这类人的后脑万万不能是削薄的，一旦如斯，肯定无情无义，与之相处时就要多加警觉。
14、天庭额宽，地阁丰圆：
天庭、地阁代表男命对家庭的注重程度，丰圆、额宽的男命能够注重家庭欢欣，共叙嫡亲，外出采花者少。
15、上唇有纹，乳上生毫：
男命上唇有立纹，以深而光鲜为佳。假设乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男命。
16、双颧插天仓
鼻子若是长得高挺代表着有威望，霸气能够对抗住身旁的人，所以十分多人都会甘愿跟你一同斗争，生来指导人；可是假设鼻子长得欠好，呈现塌陷如此这类人就算爬得再高，位置仍然危如累卵、手中无权。
17、枕骨双峰，耳轮正荣：
男命枕骨象山岳，代表男命有主心骨，嫁给这样的男命，女人省心，并且大局部对自己女人的话是“百依百顺”。
18、眉娟秀荣耀佳
端倪清秀看起来全部人也显得很有精力，具有这类面相的人，常常悲观豁达，待人接物出色，集才气与聪明于一身，了解吸取别人的优点来补偿自身的缺乏。也不会随意的向顺境抬头，老是坚持一颗欢欣的心，命运自然不会差到哪去。
19、眉如新月，奸门平满：
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤浑家，凹陷男命，则损妻缘。
20、天庭广阔饱满
天庭代表一个人的命运和位置权力，一个人天庭挺拔饱满的话，这类人常常早年运很好，少年失意，在少年时期就有了必定的名望声誉。就算没有自己的一番事业，如此也能够把握必定的权益，例如从事公事员，担负个一官半职的。异常的事理凡事天庭明亮广阔的人，命运都不会差到哪去的，大脑发育也比常人要快很多，聪明过人。
聊斋故事《妖术》
有位于公，年轻时行侠仗义，喜欢练拳比武，力气大得能把高脚的盛水的巨壶举起，旋风般地舞动。
明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。
于公来到算卦人的跟前，还没有开口，算卦的就说：“你是不是想问仆人的病呀？”于公吃惊地点头称是。
算卦的又说：“病人没事，而你却很危险。”于公便请他给自己算一卦。
算卦的卜完卦后惊愕地说：“你三天之内就会死。”于公听了惊诧半天。
算卦的从容地说：“我有小小的法术，送我十两银子，就可以替你消灾。”
于公自己思忖，生死已经注定，小小法术怎么能解除？他没有答应，起身要走。
算卦的说：“吝惜这点钱，不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人都为他担心，劝他把所有的钱都拿出来，哀求算卦的人为他消灾，于公不听。
转眼到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地观察动静，但一整天都没什么意外。
到了夜晚，于公关上门挑亮了灯，靠着宝剑端坐在室中。一更将过，根本没有死的征兆，就想躺下睡觉。忽然听到窗缝里有窸窸索索的响声，急忙一看，有一个小人肩上扛着矛戈进来，刚落地，就变得和平常人一样高。
于公拔剑而起，急向小人砍去，但飘忽未能击中。小人急剧变小，又去找窗缝，想要逃跑。于公飞快地砍去，那小人应手而倒。拿灯一照，是个纸人，已被拦腰砍断。于公不敢睡了，坐在那里等待。
过了一会儿，一个怪物穿窗进来，面目狰狞如鬼。刚落地，于公急忙向它击去，砍为两截，都在地上蠕动。恐怕它再起来，又连连击去，剑剑都中。发出的声音，不像是软的肉体，仔细一看，是个泥偶，一片片碎落在地上。
于是于公就移坐到窗下，眼睛注视着窗缝。过了很长时间，听到窗外有像牛喘一样的声音，有个怪物来推窗棂，房间的墙壁被震摇，看上去像是要被推倒的样子。于公害怕被压倒在墙下，心里合计不如冲出去和它斗，便猛然打开门，飞奔而出。只见一个巨鬼，有房檐一样高。在昏暗的月光中，面孔黑得像煤炭，眼睛里闪烁着黄光，上身没穿衣服，脚下没穿鞋子，手持一张弓，腰里插着箭。于公正在惊愕间，鬼已经弯弓射来一箭，于公急忙用剑拨开，箭落到地上。刚想要去攻击鬼，鬼又射来一箭，于公急忙跳跃躲开，箭穿透墙壁，咔咔作响。鬼非常恼怒，又拔出佩刀，挥舞如风，向于公猛力劈来。于公像猴子似地纵身往前一跃，刀砍在院中的石头上，石头立刻断裂。于公乘机钻到鬼的两腿间，挥剑砍削鬼的脚脖子，发出铿然之声。鬼更加愤怒，吼声像打雷一般，转身又向于公砍去。于公又伏身向前一钻，鬼的刀落下来，砍下一截他的裙袍。而于公已到了鬼的肋下，挥剑猛砍，也是铿然作响，鬼仆倒在地不动了。于公又挥剑乱砍，声音脆裂像砍木头一样。用灯一照，原来是个木偶，高大如同平常人一样。弓箭还缠在腰间，脸谱刻画得狰狞可怖，凡是被剑砍的地方，都有血流出。
于公怕再来鬼物，便手持烛灯坐等天明。这才悟出鬼物都是那个算卦的人派来的，想把人害死，用来证明他的占卜之术神奇灵妙。
第二天，于公遍告所有的朋友，约好了一起去算卦人的住所。算卦的人老远看见于公，转眼间就不见了。有人说：“这是隐形术，用狗血可破。”于公按那人说的准备好了再次前往。算卦人又像上次那样隐匿起来。于公急忙用狗血浇他站的地方，只见算卦人头上脸上狗血模糊，目光一闪一闪的像个鬼一样站在那里。于是就把它押送到衙门处死了。
异史氏说：“我曾认为花钱问卜是一种呆傻的行为。世界上讲论占卜之道并且能准确预言生死之限的竟有几个人呢？占卜而不准确，仍和不占卜一样。况且即使明明白白告诉我死期到来，又将怎么办？何况还有借用别人的生命来显示卜术神奇的，这种人就尤为可怕了！” https://t.cn/z8AYqOU
有位于公，年轻时行侠仗义，喜欢练拳比武，力气大得能把高脚的盛水的巨壶举起，旋风般地舞动。
明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。
于公来到算卦人的跟前，还没有开口，算卦的就说：“你是不是想问仆人的病呀？”于公吃惊地点头称是。
算卦的又说：“病人没事，而你却很危险。”于公便请他给自己算一卦。
算卦的卜完卦后惊愕地说：“你三天之内就会死。”于公听了惊诧半天。
算卦的从容地说：“我有小小的法术，送我十两银子，就可以替你消灾。”
于公自己思忖，生死已经注定，小小法术怎么能解除？他没有答应，起身要走。
算卦的说：“吝惜这点钱，不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人都为他担心，劝他把所有的钱都拿出来，哀求算卦的人为他消灾，于公不听。
转眼到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地观察动静，但一整天都没什么意外。
到了夜晚，于公关上门挑亮了灯，靠着宝剑端坐在室中。一更将过，根本没有死的征兆，就想躺下睡觉。忽然听到窗缝里有窸窸索索的响声，急忙一看，有一个小人肩上扛着矛戈进来，刚落地，就变得和平常人一样高。
于公拔剑而起，急向小人砍去，但飘忽未能击中。小人急剧变小，又去找窗缝，想要逃跑。于公飞快地砍去，那小人应手而倒。拿灯一照，是个纸人，已被拦腰砍断。于公不敢睡了，坐在那里等待。
过了一会儿，一个怪物穿窗进来，面目狰狞如鬼。刚落地，于公急忙向它击去，砍为两截，都在地上蠕动。恐怕它再起来，又连连击去，剑剑都中。发出的声音，不像是软的肉体，仔细一看，是个泥偶，一片片碎落在地上。
于是于公就移坐到窗下，眼睛注视着窗缝。过了很长时间，听到窗外有像牛喘一样的声音，有个怪物来推窗棂，房间的墙壁被震摇，看上去像是要被推倒的样子。于公害怕被压倒在墙下，心里合计不如冲出去和它斗，便猛然打开门，飞奔而出。只见一个巨鬼，有房檐一样高。在昏暗的月光中，面孔黑得像煤炭，眼睛里闪烁着黄光，上身没穿衣服，脚下没穿鞋子，手持一张弓，腰里插着箭。于公正在惊愕间，鬼已经弯弓射来一箭，于公急忙用剑拨开，箭落到地上。刚想要去攻击鬼，鬼又射来一箭，于公急忙跳跃躲开，箭穿透墙壁，咔咔作响。鬼非常恼怒，又拔出佩刀，挥舞如风，向于公猛力劈来。于公像猴子似地纵身往前一跃，刀砍在院中的石头上，石头立刻断裂。于公乘机钻到鬼的两腿间，挥剑砍削鬼的脚脖子，发出铿然之声。鬼更加愤怒，吼声像打雷一般，转身又向于公砍去。于公又伏身向前一钻，鬼的刀落下来，砍下一截他的裙袍。而于公已到了鬼的肋下，挥剑猛砍，也是铿然作响，鬼仆倒在地不动了。于公又挥剑乱砍，声音脆裂像砍木头一样。用灯一照，原来是个木偶，高大如同平常人一样。弓箭还缠在腰间，脸谱刻画得狰狞可怖，凡是被剑砍的地方，都有血流出。
于公怕再来鬼物，便手持烛灯坐等天明。这才悟出鬼物都是那个算卦的人派来的，想把人害死，用来证明他的占卜之术神奇灵妙。
第二天，于公遍告所有的朋友，约好了一起去算卦人的住所。算卦的人老远看见于公，转眼间就不见了。有人说：“这是隐形术，用狗血可破。”于公按那人说的准备好了再次前往。算卦人又像上次那样隐匿起来。于公急忙用狗血浇他站的地方，只见算卦人头上脸上狗血模糊，目光一闪一闪的像个鬼一样站在那里。于是就把它押送到衙门处死了。
异史氏说：“我曾认为花钱问卜是一种呆傻的行为。世界上讲论占卜之道并且能准确预言生死之限的竟有几个人呢？占卜而不准确，仍和不占卜一样。况且即使明明白白告诉我死期到来，又将怎么办？何况还有借用别人的生命来显示卜术神奇的，这种人就尤为可怕了！” https://t.cn/z8AYqOU
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