小故事

当佛陀在舍卫城的时候,有位名叫布德作拉巴多扎的人,遣除三界轮回的痛苦,获证阿罗汉果位,为了报答佛恩,他发愿度化无量无边的众生。有一次,他观知印度南方萨弥城的众生与他有缘,而且度化的时机也已成熟,就着衣持钵前往萨弥城化缘。果然,一到城里就有许多大施主及亲眷供养他,尊者观察他们的根机意乐,为他们传授相应的佛法,他们有的证得圣果,有的种下如来正等觉的种子,更多的人对三宝生起大信心。
后来,得果的弟子向尊者祈求:“尊者,您对我们有大恩德,把我们从三恶趣中解救出来,再也不用轮回了。所以,我们诚心祈求您,希望您在有生之年,能接受萨弥城信众的供养。”尊者和善地说:“待在这儿也可以,但我还要饶益其它的众生。”由于尊者广度众生的大悲心,感召各地的朝拜者从四面八方纷纷前来请益。就在这时候,国王率领四大军队打猎,经过此施主门前,看到人潮拥挤的景象,便问大臣:“这个院子怎么这么多人?”
大臣说:“听说有位布德作拉巴多扎的人在这里,所以,有很多人朝拜他。”国王听到尊者的名字,知道他是友邦邻国国王的儿子,出家后已证得阿罗汉果位。哦!原来是那个人,我应该去看看他。”于是,国王便走进院内,尊者看到他,没有起身迎接,依然坐在法座上。国王顿时感到有点不悦,但还是勉强礼拜尊者。
“他毕竟是在我的国土上,居然敢对我不恭敬!”国王出来之后生气地说,大臣们也议论不已,说些冒犯尊者的话,国王听了更是怒气填膺。
后来打猎返回时,心有不甘的国王说:“我们再去,如果那位尊者仍然那副姿态的话,我就砍断他的头!”“对,应该如此!”大臣们随声附和着。这时尊者知道国王发了恶心,就向前跨了六步去迎接国王。因为劳烦尊者亲自迎接,国王身上原有的光立即消失,大地瞬间裂开。国王非常害怕,他知道是尊者亲自迎接造成的,便马上跪下来,向尊者顶礼忏悔,并祈求:“寡人愚昧无知,只求一心一意忏悔。”
尊者悲怜,慈眼看着他说:“这对我倒没什么,您已经知道错了,好好忏悔就可以了。”“我发了恶愿,身造恶业,会不会影响我的王位,危害到我的生命呢?”国王担心地请问尊者。尊者安慰他:“不用担心,您的生命不会有损伤。但因我迈六步迎接您的缘故,您将失去六个月的王位;因您忏悔的缘故,王位会失而复得。若您对我生欢喜心,身上的光可以恢复,裂开的大地也对您无害。”国王立即对尊者生起欢喜心,当下,身上的光复原,裂开的地也闭合。国王于顶礼尊者后,就回去了。
过了不久,国王又带着军队到森林中打猎。当国王独自朝某一方向追捕猎物时,迷失在森林中,看不到其它人,他着急地四处奔走。天黑后,国王既急且怕,竟然精神错乱了!他见到一个牧童的家,就随随便便地闯进去。牧童不知道他是谁,见他神智不清,也就让他住下来。之后,国王更是完完全全地发疯了。
太子、大臣们等不见国王身影,在森林中四处寻觅,一无所获,只好放弃回去,此后居然不曾想要找国王。直到六个月过后的第一天,一位大臣才忽然想起丢失的国王,大臣们互相商量:“我们再去找国王吧!若能找回来,最好;若找不回来,就另立太子为国君。”于是,太子与大臣们共同外出寻觅国王。
同时,国王的神智清醒了,牧童也认出他是恰嘎国王,在送他回宫的路上,正巧遇上前来找寻国王的太子及大臣们。太子兴奋地问:“父王,您这六个月来,是如何过日子的呢?”国王就把这六个月中如何如何,详细地告诉太子。
在他叙述时,聪慧的太子回想起尊者曾对父王的授记,便禀告父王:“这一切正应验了尊者的授记啊!”国王也觉得此事不可思议,顿时,对尊者的信心更加增上,便对太子说:“父王暂时不回宫,要先去礼拜尊者。”
他们直接到萨弥城的施主家,国王一见到尊者就恭敬顶礼,并祈请传法,于是尊者传给他相应的法。接着,国王请求尊者接受他七天的供养,尊者也默许了。供养圆满后,尊者又为他们传法,他们赞叹尊者的传法功德后,返回宫中。
后来,世尊与僧众来到萨弥城,也安住在施主家中,国王知道后,立即去拜见世尊,世尊也为他传了法。国王请求世尊:“世尊,您能否在三个月中接受我的供养?”世尊默然答应。
在这三个月的广大供养中,国王对尊者是另眼相待,许多比丘不解,便好奇地请问尊者:“为什么国王总是特殊对待您?”尊着就将整个事情的经过告诉他们。
于是,比丘们请问世尊:“世尊,是什么样的因缘使国王先对尊者生瞋心,导致身光消失?之后,又生信心,使身光恢复呢?请世尊为我们开示。”
世尊告诉比丘们:“这是他前世的因缘。久远以前,有一位宁布国王在治理追培城的期间,国泰民安,风调雨顺,富裕祥和。宁布国王部下有一位小国王,小国王的太子精通十八明等世间学术。这位聪颖的太子观察到父王有时伤害人民,有时又利益人民,以及种种人生的苦乐悲欢,而深有感触。经过长久的观察,太子生起勇猛的出离心,舍弃王位,到森林中修行。后来,他修得四禅八定及五种神通,成为一位著名的仙人。

修成后,他回宫传法,当时,对他恭敬供养者多不胜数。那位宁布国王打猎路过,见到众多的人群,就问大臣:‘怎么会有那么多人聚在这儿?’
‘是您部下的太子修证成仙人,回宫传法,所以聚集很多人。’大臣说。听到这些话,国王心想:‘以前我们彼此颇为友好,应该去看看他。’
当宁布国王拜见仙人的时候,仙人没有起身相迎,于是国王生起瞋心,而想要杀掉他。正动念之时,国王身上的光立刻消失了,大地也随之裂开。他害怕极了,马上跪在仙人面前请求忏悔。

仙人慈悲地说:‘这对我没什么,但是在因果面上,您得多考虑。’国王再三祈问:‘我对您发了恶心,会不会影响王位?会有什么样的报应呢?’
仙人安慰他:‘不会影响到您的王位,如果您对我生起信心与欢喜心,身光会立刻恢复。’国王当下对仙人生起欢喜心,裂开的大地随即闭合,身光也回复了。
比丘们,当时的仙人就是布德作拉巴多扎尊者,宁布国王就是今世的国王。这就是他们的前后世因缘。”

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。#出道仙##出道仙凤鸣堂[超话]##算卦##佛教##佛教[超话]#

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91岁高龄的刘世南被查出癌症,别人劝他马上住院进行手术治疗,他却淡然一笑:“我都91岁了,还怕什么癌症?”一没住院,二没做手术,三没吃药,每天步行去离家2000米的图书馆看书。日复一日,好像被疾病遗忘了一般。

刘世南先生的父亲是前清秀才,他自幼跟随父亲读“前四史”、《昭明文选》,大部头的“九通”也时常翻阅。诸如《小学集注》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《左传》《纲览总论》全部都能背诵。就这样,他跟随父亲读了整整12年书。

抗日战争爆发后,刘世南的家业一夜之间化为乌有,生活陷入了困境,他勉强读完高一之后,就再也读不起书了,只好到中学教国文,但同时并未放弃求学。

从此,刘世南先生利用一切闲余时间读书,一天读古书,一天学英文,熟读、背诵了大量古典要籍。

到了20多岁时,刘世南的学业已成,得到国学大师杨树达先生的高度赞扬,认为他能够“发前人所未发。”同时,他与钱钟书、马叙伦、吕叔湘、朱东润、屈守元等名学者书信往还,商讨学问。

所不同的,以上几位都是名扬海内的学者、专家、教授,而刘世南因只有初中学历,只能在初中教学。

是金子就不会被埋没。他教过的学生有很多都成了才,有的在省W工作,有的在教育局和文联,还出了两位教授。学生们深知自己老师的水平绝不仅仅是中学教师,实在太屈才了,联名向江西师大举荐刘世南先生,校方居然还真的破格聘请他去教书。

这一年,刘世南56岁。对于别人似乎快到了退休的年龄,对于他,人生似乎刚刚开始。

听说刘世南调到了江西师大,很多比他资历老、名气大的老教授都来看望他。著名学者钱仲联先生甚至想把他挖到苏大,江西大学也想挖他,都未成功。

一讲课,学生们都惊呆了,刘世南声若洪钟,条理清晰,新见迭出,对于古代典籍更是张口就来,大段征引,不假思索,很快收到学生的尊敬和欢迎。

对于刘世南来说,成为了教授最大的好处不是待遇提高了,而是大学里的图书馆给他提供了大量图书资料,这是过去他做中学教师时想都不敢想的。

他对推荐他的学生说:“你们推荐我来师大教书,我最感激你们的,不是让我当上了教授,而是使我跳进了知识的海洋,尽情遨游。”

每天早上,刘世南基本上都是第一个来到图书室,最后一个离开。有了大量的文献做依托,他的学术也取得了丰硕成果。刘世南历时15年写就的《清诗流派史》出版,被同行誉为“二十世纪清诗研究的经典性成果”之一。

按说,他的水平评教授不成问题。领导说:“先给你评讲师行不行。” “可以。”后来终于评了副教授,该评教授时领导又问他:“名额紧张,先给别人行不行?” “可以。”

就这样,刘世南先生的学生有好几个都成了教授、博导,他直到退休还是副教授,人戏称为“永远的副教授”。启功先生《自撰墓志铭》有“中学生,副教授”两句,倒也是刘先生的真实写照。

“我从来不觉得自己的职称和学术成就不匹配,这不是客套话。我知道自己有多少东西。”

对于他而言,读书治学,教书育人,就是最大的满足。职称待遇,得之我幸,没有也没关系。

刘世南先生有一本书,叫《在学术殿堂外》,讲自己的学术历程。书名有两层意思:

其一,比起杨树达、钱钟书等学术大师来,自己算不得入门,只能说“在学术殿堂外”。

其二,和今天某些不学无术、钓名沽誉、以制造文化垃圾为能事的“专家学者”相比,他羞与为伍,甘愿站“在学术殿堂外”。

前几年看过刘先生一个学术采访视频,他谈锋甚健,精神矍铄,记忆力惊人,全然不像一位耄耋老人,我感觉这位老先生活100岁不成问题。

前几天,也就是8月1日,刘世南先生病逝,享年99岁。从此,世间少了一个求真务实、淡泊名利的读书人。

先生走好!

(参考资料:卢盛江《刘世南先生让我警醒,有多少本事,做多少学问》等)


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