【小畜卦】象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【白话】象传说：风行天上，是小畜的象；君子由此领悟：当及时修美文德。
○懿，读[yì]，美好，此当动词，修美之义。
○俞琰曰：懿取巽体柔顺之象，徳取乾体刚健之象，文象互离之文明。
○马振彪曰：文德美在其中，畅四支为小德；发事业为大德。德配天地，故经天纬地曰文。

收盘卦象
20210901小畜
根据收盘的上证指数5、10、20、30、60、120、240日均线，画卦。30日均线下交60日均线成死叉，第四爻为阴；其他相邻两两之间均为金叉，即其他五爻均为阳，是小畜卦。
巽上，乾下，“小畜”，亨。密云不雨，自我西郊。
象传：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
《东坡易传》中解释为：谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。健而巽，刚中而志行，乃亨。未畜而亨，则“巽”之所以畜“乾”者，顺之而已。 “密云不雨”，尚往也；“自我西郊”，施未行也。 “乾”之为物，难乎其畜之者也。畜之非其人，则“乾”不为之用。虽不为之用而眷眷焉，不决去之，卒受其病者，“小畜”是也。故曰“密云不雨，自我西郊”。夫阳施于阴则为雨；“乾”非不知“巽”之不足以任吾施也，然其为物也，健而急于用，故进而尝试焉，既已为“密云”矣。能为“密云”而不能为“雨”，岂真不能哉？不欲雨也。雨者，“乾”之有为之功也，不可以轻用，用之于非其人，则丧其所以为“乾”矣。“乾”知“巽”之不足以任吾施也，是以迟疑而重发之。欲之于“巽”而未决，故次于我之“西郊”。君子是以知“乾”之终病也，既以为云矣，则是欲雨之道也，能终“不雨”乎？既已次于郊矣，则是欲往之势也，能终不往乎？云而不雨，将安归哉！故卦以为“不雨”，而爻不免于雨者，势也。君子之于非其人也，望而去之，况与之为云乎？既已为云矣，又可反乎？“乾”知“巽”之不足与雨矣，而犹往从之，故曰“密云不雨，尚往也”。夫畜已而非其人，则君子不可以有为，独可以雍容讲道，如子夏之在魏，子思之在鲁可也。

《周易》风天小畜
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译文：君子观小畜之象，美化自己的文德。

观象解：风之为物，有气象而无形质，能畜天之健，不能久制其刚，未见厚积而远施，唯流布四方，故曰「懿文德」。懿，美化，取象离为现，为美，为光彩，为文饰，巽为风气，为传播，合而观之为美化展现，乾，天下，与离合观为明照天下也。文德，礼乐教化之谓也。小畜者，懿文德，教化四方，故上九曰「德积载」也。大畜者，积达道，经纶天下，故上九曰「道大行」也。是故，道德大而文德小，道德内敛而文德外见（现）。