“我们每个人都想被看到”
“但是只有成为光才能被看到”
——
我们都曾见过光，
有像星星那般的闪耀着的，一眼万年
有幸见过，便再也不敢遗忘
#慢慢懂[音乐]#
“我一个人的信仰
像太阳 散发着炽热的光
能照亮 所有内心 灰暗的地方”
#银河-汪苏泷[音乐]#
“宇宙的星星很多，难免会遗忘几颗
所以用坠落，证明自己来过
我躲掉折射，星球表面斑驳
灿烂的烟火，比我耀眼许多”
#星星坠落时[音乐]#
“就算不被记起
让我告别流浪
落在某个人的身旁
为他歌唱 让他记得 星星的形状”
希望大家都活成一道自己想成为的光☀
“但是只有成为光才能被看到”
——
我们都曾见过光，
有像星星那般的闪耀着的，一眼万年
有幸见过，便再也不敢遗忘
#慢慢懂[音乐]#
“我一个人的信仰
像太阳 散发着炽热的光
能照亮 所有内心 灰暗的地方”
#银河-汪苏泷[音乐]#
“宇宙的星星很多，难免会遗忘几颗
所以用坠落，证明自己来过
我躲掉折射，星球表面斑驳
灿烂的烟火，比我耀眼许多”
#星星坠落时[音乐]#
“就算不被记起
让我告别流浪
落在某个人的身旁
为他歌唱 让他记得 星星的形状”
希望大家都活成一道自己想成为的光☀
#郭德纲#【德云社能有今天的成绩，离不开赵本山】2013年，郭德纲发文说，德云社准备设立分社，并将沈阳作为备选之一。消息一出，沈阳多家剧院纷纷伸出合作的橄榄枝，甚至有地产商让郭德纲随便选址，由他们负责盖，并做到包他满意。
郭德纲也曾到沈阳考察过，认为如果在沈阳设立分社，北市场是首选。
沈阳人都知道，北市场是最具市井文化特色的历史街区，是老沈阳人看戏听曲的最佳地，在郭德纲眼里，这里就是“相声窝”。
既然郭德纲有这一打算，而且当地也是支持声一片，似乎，德云社的到来应该是水到渠成的事。
不久，很多人都在经过刘老根大舞台时，发现附近有家尚未开业的新店，牌匾蒙着红布，“德云社”三个烫金大字隐约可见。
就在大家等着盼着德云社开业的时候，没过几天，拿下红布的店铺竟然摇身一变，做起金银首饰的生意。
原来，所谓的“德云社”牌匾事件，不过是商家为了打营销牌而闹出的一场乌龙，德云社亲自澄清，该家金店的行为，与他们没有一点关系。
为了能给钢丝们一个交代，郭德纲特意发文称，“沈阳还没有找到合适的地儿！”
其实，郭德纲不在沈阳设立分社，主要原因就是他不愿意去刘老根大舞台的地盘抢一杯羹。
赵本山对他有一份雪中送炭的恩情，这也是德云社在哈尔滨、长春设立了分社，却独独撇下东北的文化中心沈阳的重要原因。
当年，郭德纲遭到主流相声圈的排挤和抵制，就在他孤立无援之际，赵本山主动声援他，还在经济上支援他，并在德云社内外交困的情况下，托人带话：“德纲，你一定要坚持梦想！”
同时，赵本山也向主流相声界呼吁，“出来一个郭德纲不容易，我们大家应该保护他！”就因为他支持郭德纲，导致他与自己的伯乐姜昆的关系，也不似以往。
2007年，德云社比较艰难的时候，赵本山还请郭德纲客串他的电影《落叶归根》，提携后辈的意图不言自明。
多年后，郭德纲终于守得云开见月明，他也有了自己的节目，在第一期就邀请了贵人赵本山参加。
节目中，赵本山动情地说：“无论你身处危难，还是大红大紫，我都在用心去挺你，为什么？因为大家需要你，百姓太需要快乐了。”
郭德纲能有今天，赵本山的功劳不容小觑。
而郭德纲打算为分社选址的2013年，赵本山从给了他无限荣誉和名望的春晚舞台隐退，集团高层纷纷出走，徒弟还深陷酒驾和婚变的风波，特别是名气不小的小沈阳，也被传出与师父矛盾重重。
如果，彼时郭德纲将分社定在沈阳，对于赵本山来说，更像是在他伤口上撒盐。
说到底，郭德纲还是一个性情中人，虽说对他不好的，他会嫉恶如仇；但对他好的，他也会以“好”待之，对于赵本山，郭德纲就说过，“要记得人家的好，要知恩图报”。
早在2010年，刘老根大舞台就在北京设立了剧场。德云社在天桥剧场斜对面，而北京刘老根大舞台在小江胡同，它们之间只隔着珠市口东大街，打车只需10块钱，公交不到两站地。
在北京刘老根大舞台开业当天，郭德纲还亲临现场去为赵本山捧场，并开玩笑说，只有“黄牛滚滚”，生意才能兴隆。
有挑事的媒体问郭德纲，剧场的建立会不会对德云社有影响？
郭德纲幽默之中，洒脱尽显：“如果对肯德基、麦当劳没影响，那对我们也没影响。而且赵老师对我有恩，就算他把剧场开在德云社对面，我也一定过来道贺。”
正所谓，昨天你护我周全，今时我不忘恩义。
因着掌门人的亲密关系，德云社和刘老根大舞台一直都有合作，德云社在赵本山的剧场举办过相声专场，秦霄贤还去刘老根大舞台做过表演。
职场上有种说法，如果有人主动帮助你，只有两种可能，一是他可能有某种目的，二是他从你的身上，看到了自己的影子。
而赵本山对于郭德纲的感情，无疑是第二种，同样从微时起步，打拼过程中都受到不少的质疑甚至阻碍，能走到今天，靠的就是一口气一个梦。
郭德纲有幸遇到赵本山，助他圆梦，为他打气，如今羽翼已丰的郭德纲，也开始回报当年那份恩义，个中有情感的交融，但更多的，则是他们成为两座大山后的惺惺相惜。#赵本山# #德云社#
郭德纲也曾到沈阳考察过，认为如果在沈阳设立分社，北市场是首选。
沈阳人都知道，北市场是最具市井文化特色的历史街区，是老沈阳人看戏听曲的最佳地，在郭德纲眼里，这里就是“相声窝”。
既然郭德纲有这一打算，而且当地也是支持声一片，似乎，德云社的到来应该是水到渠成的事。
不久，很多人都在经过刘老根大舞台时，发现附近有家尚未开业的新店，牌匾蒙着红布，“德云社”三个烫金大字隐约可见。
就在大家等着盼着德云社开业的时候，没过几天，拿下红布的店铺竟然摇身一变，做起金银首饰的生意。
原来，所谓的“德云社”牌匾事件，不过是商家为了打营销牌而闹出的一场乌龙，德云社亲自澄清，该家金店的行为，与他们没有一点关系。
为了能给钢丝们一个交代，郭德纲特意发文称，“沈阳还没有找到合适的地儿！”
其实，郭德纲不在沈阳设立分社，主要原因就是他不愿意去刘老根大舞台的地盘抢一杯羹。
赵本山对他有一份雪中送炭的恩情，这也是德云社在哈尔滨、长春设立了分社，却独独撇下东北的文化中心沈阳的重要原因。
当年，郭德纲遭到主流相声圈的排挤和抵制，就在他孤立无援之际，赵本山主动声援他，还在经济上支援他，并在德云社内外交困的情况下，托人带话：“德纲，你一定要坚持梦想！”
同时，赵本山也向主流相声界呼吁，“出来一个郭德纲不容易，我们大家应该保护他！”就因为他支持郭德纲，导致他与自己的伯乐姜昆的关系，也不似以往。
2007年，德云社比较艰难的时候，赵本山还请郭德纲客串他的电影《落叶归根》，提携后辈的意图不言自明。
多年后，郭德纲终于守得云开见月明，他也有了自己的节目，在第一期就邀请了贵人赵本山参加。
节目中，赵本山动情地说：“无论你身处危难，还是大红大紫，我都在用心去挺你，为什么？因为大家需要你，百姓太需要快乐了。”
郭德纲能有今天，赵本山的功劳不容小觑。
而郭德纲打算为分社选址的2013年，赵本山从给了他无限荣誉和名望的春晚舞台隐退，集团高层纷纷出走，徒弟还深陷酒驾和婚变的风波，特别是名气不小的小沈阳，也被传出与师父矛盾重重。
如果，彼时郭德纲将分社定在沈阳，对于赵本山来说，更像是在他伤口上撒盐。
说到底，郭德纲还是一个性情中人，虽说对他不好的，他会嫉恶如仇；但对他好的，他也会以“好”待之，对于赵本山，郭德纲就说过，“要记得人家的好，要知恩图报”。
早在2010年，刘老根大舞台就在北京设立了剧场。德云社在天桥剧场斜对面，而北京刘老根大舞台在小江胡同，它们之间只隔着珠市口东大街，打车只需10块钱，公交不到两站地。
在北京刘老根大舞台开业当天，郭德纲还亲临现场去为赵本山捧场，并开玩笑说，只有“黄牛滚滚”，生意才能兴隆。
有挑事的媒体问郭德纲，剧场的建立会不会对德云社有影响？
郭德纲幽默之中，洒脱尽显：“如果对肯德基、麦当劳没影响，那对我们也没影响。而且赵老师对我有恩，就算他把剧场开在德云社对面，我也一定过来道贺。”
正所谓，昨天你护我周全，今时我不忘恩义。
因着掌门人的亲密关系，德云社和刘老根大舞台一直都有合作，德云社在赵本山的剧场举办过相声专场，秦霄贤还去刘老根大舞台做过表演。
职场上有种说法，如果有人主动帮助你，只有两种可能，一是他可能有某种目的，二是他从你的身上，看到了自己的影子。
而赵本山对于郭德纲的感情，无疑是第二种，同样从微时起步，打拼过程中都受到不少的质疑甚至阻碍，能走到今天，靠的就是一口气一个梦。
郭德纲有幸遇到赵本山，助他圆梦，为他打气，如今羽翼已丰的郭德纲，也开始回报当年那份恩义，个中有情感的交融，但更多的，则是他们成为两座大山后的惺惺相惜。#赵本山# #德云社#
逍遥采诗官槟郎
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
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