就像很多女孩子，在这个世界贪嗔痴慢疑很重，怎么能美丽啊？

怎么能法相庄严啊？

你嗔恨嫉妒的时候，你慢慢长得就是那个嗔恨嫉妒相，慢慢你的脸就歪了。

但是如果你供养一尊佛，所有的功德也都会回归到你那儿，这是佛的证量，他的功德已经圆满到那个程度了。

所以小龙女供养三千大千世界的佛，三千大千世界的功德瞬间就回到小龙女那儿了，她才能刹那之间现出佛相。

你光有佛的见地，现不出佛相，是因为什么呢？

因为你的功德不圆满。

三十二相八十随形好的显现，是需要功德圆满的，功德就像一朵花，开了那朵花才能结出佛果。

佛是无我的，你对他所做的每一件事都会回归到你那儿，你对他行的善，善报会回到你那儿；

你对他做的恶，恶报也会回归到你那儿。

----摘自易度门杨宁老师随缘开示
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万物皆非我所有，只于我受用[合十]

曾经听过南怀瑾先生说过这么一段话，他说：

“人生下来的时候，手是抓住的。（手）到什么时候放呢？在殡仪馆的时候就放了。”

所以他总结：“世间万物皆非你之所有，只属于你之受用。”

很多人都在思考一个问题：“到底什么才是人生？”

通过南怀瑾先生这番话，或许我们可以得到一些感悟：握手而来，撒手而去，这应该就是人生了吧。

烦恼的根源：求之不得，弃之不舍
佛说：“无明生烦恼，烦恼显现为贪嗔痴慢疑。”

世间之人大多是烦恼的，而烦恼的根源就是对人生充满了遗憾。之所以会遗憾，就是因为自己想得到的东西得不到，或者得到的东西失去了。

所以才会“无明”，因而心生烦恼。

但其实如果懂得了南师关于“万物皆为我所用”的道理后就会明白：我们完全不必遗憾，因为从未拥有。

即便你以为那些你手上所拥有的东西，其实不过都是你在使用而已，本质上你是从未拥有的。

世人所说的“拥有”其实不是真正的拥有，而只是受用而已。只是不同福报的人，会有不同受用的量。福报高，受用之物多；福报低，受用之物少。

求之而不得，弃之而不舍，故而烦恼。这便是将“受用”误以为是“拥有”所导致的。 https://t.cn/EizpLne

牵挂使人无法解脱 难成圣贤

人体只有鬼神，称之为魂魄，这就是人心与自性，称之为三魂，其实是二魂，天魂为道为大宇宙，非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生，又分显意识与替意识，本心本性方为心，可称人心，佛心，道心，正心，正念，圣人之心。真正的心是无善无恶的，叫无善无恶心之体，真正的人心是无善无恶无情，无分别的。有善有恶意之动，后天的潜意识，显意识其实都是心上产生的意识，这些意识非是正心真心本性，而是幻相，鬼魂即是意识产生的梦幻泡影，今生也好，累世轮回也罢，都是幻相，看破，即回本心，正心即破妄念。天地无情，圣人无情，慈悲为大爱，慈悲大爱为正心，本心，圣人之心。情为后天人心，小情，小爱，真心为爱，假心，为情，虚情假意。

所以修行只是一念之间，一念为神，即超凡入圣，不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情，心如明镜，凡夫有情，爱恨情仇，贪嗔痴慢疑，困住盖上人心，使人无法明心见性。

人心（意识形态）牵挂，看到心上出来很多丝线连着担心牵挂之人，再看身体有很多钩子，钩在了肉里，人们对你的担心，又是一个红尘的拉扯，这种牵挂无形之网困住了天下众生，无人看破可以解脱，很多人都应该知道，佛法无边，道法自然，只有佛道才可以救人，现实中真正的中医，就是佛，就是神仙，古人说才不近仙，心不近佛不可为医，医乃神圣之业，心近佛仙即是佛仙，所以才说佛祖为大医王，医道同源。如今全球皆病，又赶上无效的医疗，父母，亲人有病，你不想让父母健康吗？想，所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医，才可保父母健康。什么是中医？天人合一，通天地鬼神者，佛神仙也。

如何成佛？舍去红尘人心，回归本心即可成佛。如何成为神仙？人心死，道心活，得道之人，即是神仙也。

所以舍、死、放下，是修行最重要的。空是后天意识空，空中妙有，是后天意识空后，即见空中本有。

本心本性本然在

后天意识全覆盖

人心牵挂如同网

好心却把本心埋

谁能看破冲天去

天人合一即如来

大道至简一念破

可惜疑心破如来

疑心至古生恶鬼

鬼心怎能见如来

放弃疑心与牵挂

尘埃一尽本心在

本心本性本然在

道法自然即如来

通性