香菱学诗把自己的命运陷入泥潭。

转自漫读经典

香菱学诗，类似现代的假名媛想去蹭名媛社交。

身为侍妾的香菱该不该跟黛玉学诗？这问题可以换一个问法：

每天挤地铁打卡上下班的小员工，该不该通过搭上某个名媛去蹭名媛社交？

香菱的命运，注定了她的最高位置也只能是侍妾，再怎么努力都没办法改变。

侍妾，顾名思义，就是需要侍候人的小妾，就像必须打卡上班的小员工，没有属于自己的自由。

衣食住行都受制于人，想休几天假都可能拮据得交不出房租。

然而，就是这样一个小员工，却向往着名媛社交，想要和名媛们一样享受华服盛宴的快乐。

当然，小人物也可以有大梦想，前提是要看清自己有没有实现大梦想的可能性。

这个可能性，既包括有没有脚踏实地地经营好现在的生活，也包括梦想是否符合现实。

香菱的问题是她无论如何努力都成不了名媛，除了蹭局，她永远没办法名正言顺地入局。

我们不妨看看大观园诗社的成员，哪个不是名媛出身？
而且，这个贾府开办的诗社，没有一个侍妾的丫鬟的加入，连蹭局的都没有。

香菱能去蹭局，完全是大家看在宝钗的面子上。贾府哪个侍妾和丫鬟敢提出想学诗进诗社？

宝钗带香菱进大观园，只是希望她能像休假一样放松一段时间，相当于被领导厚待带薪休假，还包了休假的所有费用。

但香菱却在休假的过程中把心玩野了，公司包机票她还想要头等舱，公司包住宿她还想住总统套，所以宝钗说她得陇望蜀。

[摊手]

这样的后果就是不再安心于打卡上下班，野了的心收不回来。

如果一直是宝钗这样的人当领导，还可以无限包容她，但换了苛刻的老板就会出问题。

香菱的命运急转直下，正是因为换了夏金桂这个老板，无理都要闹三分，何况香菱还有着不安于侍妾的野心呢？

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百度了一下“给老人让座，出现的居然大多是公交上老人逼小孩让座，地铁上老人骂孕妇不让座“孩子掉下来”之类，
这说明了什么？
社会学研究告诉我们，农耕社会主要用道德礼俗调节人际关系，而现代社会主要是用法律调节人与人的冲突，法律是道德的底线，美国科罗拉多大学心理学教授O.J.哈维，从许多文学作品来进行“语言与暴力的关系”的研究，结果发现：道德评判的词语，使用频率越高，暴力事件发生得越频繁。
这又说明了什么？

#跟姜博士读经典# 社会学名著《乡土中国》