花儿朵朵:
我溜溜达达，误打误撞遇到了一座书城，见它灯案鲜洁，漫卷万重，兀自欢喜了起来，虽无桌无椅，无美人在侧，却有心跳声袭耳，遂怡然自得。
人在看书时大多会生一处执念:看了不能白看[偷笑]，有所用、有所需求时才去看。
这是人在日久年深的社会化过程中被异化的功利心加持了原本无异的心的一处呈现。
元朝人伊世珍在《琅嬛记》：“大石中忽然有门，引华入数步，则别是天地，宫室嵯峨。引入一室中，陈书满架，其人曰：“此历代史也。”又至一室，则曰：“万国志也。”每室各有奇书……华心乐之，欲赁住数十日，其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出，华问地名，对曰：‘琅嬛福地也。’”
男主张茂先自诩读书万卷，巧遇藏书洞，发现自己看过的书九牛一毛而已，遂不舍离去。
有时想，里边到底有啥宝书呢[偷笑]，四海八荒，无穷无尽。
看来书籍本身是无执念的，无论是谁，无论来与不来或看与不看，与它们而言，皆不增不减，无念无忘。
它们平时就是一朵朵合起来的花儿，而种子却在人的心地里。有人“种花”，有人“赏花”，还有人“摘花”，甚至有的视花而不见，无论哪种，各有其所好。花儿是种子的另一种形态，种子也是花儿的另一款模样。
大概于我而言，看了不能白看的执念就是掏掏兜买下来带回家吧，就像逛菜场一样，鼻子嗅着香甜，眼睛看着适意，声色俱全，则足矣。—晏如
我溜溜达达，误打误撞遇到了一座书城，见它灯案鲜洁，漫卷万重，兀自欢喜了起来，虽无桌无椅，无美人在侧，却有心跳声袭耳，遂怡然自得。
人在看书时大多会生一处执念:看了不能白看[偷笑]，有所用、有所需求时才去看。
这是人在日久年深的社会化过程中被异化的功利心加持了原本无异的心的一处呈现。
元朝人伊世珍在《琅嬛记》：“大石中忽然有门，引华入数步，则别是天地，宫室嵯峨。引入一室中，陈书满架，其人曰：“此历代史也。”又至一室，则曰：“万国志也。”每室各有奇书……华心乐之，欲赁住数十日，其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出，华问地名，对曰：‘琅嬛福地也。’”
男主张茂先自诩读书万卷，巧遇藏书洞，发现自己看过的书九牛一毛而已，遂不舍离去。
有时想，里边到底有啥宝书呢[偷笑]，四海八荒，无穷无尽。
看来书籍本身是无执念的，无论是谁，无论来与不来或看与不看，与它们而言，皆不增不减，无念无忘。
它们平时就是一朵朵合起来的花儿，而种子却在人的心地里。有人“种花”，有人“赏花”，还有人“摘花”，甚至有的视花而不见，无论哪种，各有其所好。花儿是种子的另一种形态，种子也是花儿的另一款模样。
大概于我而言，看了不能白看的执念就是掏掏兜买下来带回家吧，就像逛菜场一样，鼻子嗅着香甜，眼睛看着适意，声色俱全，则足矣。—晏如
命犯“桃花劫”怎么办？如何才能邂逅你的真命天子？
人人都希望自己有一个美满的姻缘，向往着执子之手，与子偕老。可是却很少有人明白姻缘的含义？好的姻缘，必须要有好的缘分，而缘是两个人的事，先有缘，后有分。
我们一生会遇到很多人，朋友，同事，熟悉的人，陌生的人，我们与他们之间，是相对独立的个体，但是一旦发生了联系，我们的命运就会联系在一起，这是缘；如何将这段“联系”，这是分。
桃花运一直以来都是单身男女颇为关心的事情，基本上每个单身人士都想要知道自己的桃花运好不好，也渴望拥有更多的桃花运，但桃花运与烂桃花不同，烂桃花无法帮助我们收获甜蜜的爱情，烂桃花还会导致我们的生活不顺等等，所以我们要的是桃花运而并非烂桃花。
好的桃花运能够给我们带来一段甜蜜的姻缘，能够让我们邂逅自己的真命天子，也能够让我们收获爱情，但不好的桃花运会导致我们为情所困，会导致我们的生活受到不必要的骚扰，而这些不好的桃花我们称之为桃花劫，那么正桃花、烂桃花、桃花煞分别是什么意思呢？
桃花运分三种
一种是正桃花。就如字面含义相似，是指通过八字命格推算出跟你最般配的那一位，也就是命中注定的伴侣。各方面都比较合得来，你们遇见之后可能会在恋爱和婚姻方面有喜事哦。
第二种是桃花劫。这种桃花就不是正桃花那样单纯了，遇见的桃花时常常伴随着与异性之间的暧昧关系，在单身时遭遇桃花劫，这段关系会不得善终，并会给名声带来损害；在已婚时遭遇桃花劫，就容易给婚姻带来伤害，影响夫妻关系。总之，遇见对方会出现一些莫名其妙的坏事，冥冥中也感觉对方并不是你要与之相伴一生的人。
第三种是桃花煞。遭遇桃花煞比遭遇桃花劫更加严重，一步之差就能导致身败名裂，婚姻破裂。第二种和第三种就是烂桃花。
在生活中，不论是有感情了的朋友，还是暂时单身的朋友，都渴望有桃花。只是，单身的朋友或还没有恋爱的朋友，是更加强烈地盼望桃花出现，以便早日结束单身，成就姻缘。可是命理学上来说，有些桃花是要不得的。因为某些桃花会伤人的、会带来伤害的，会让你的人生陷入万劫不复的。
爱被冲的桃花要不得
何谓冲？就是子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，命理学上称之为六冲。比如生肖属猪的朋友，出生在子日午时，子就是桃花，午就是冲桃花，就是子午相冲，冲桃花，这种桃花万万不能要，常说的昙花一现，一定就是这种桃花。来时快，去时也快，匆匆而过，令你的人生留下无尽遗憾，因此，不要碰为好。
烂桃花如何改善
要想自己少些烂桃花，那么，就要调理自身，去除情感煞气。建议调理自己卧床，看看床头有无冲西、或者床头的方位是你忌讳的方位。如果不调理，那么你可能就会试图寻找不可能的婚恋捷径，急功近利，导致烂桃花频频闪现。
桃花也是有时间性的，有的人命中虽然带有桃花，但不到即定的时间，则这个桃花也不一定旺盛或泛滥，但当到了一定的时间时，即行上所谓的桃花运或遇到桃花年时，桃花就变的旺盛甚至泛滥成灾了，所以我们也可以从时间上进行适当的回避与调整。
如何找到正缘桃花
命理学里所谓的“正缘”的真正意思是：通过你的命理八字能够看出你未来伴侣的特征，比如身高、胖瘦、家庭、手足、收入等等，符合这些条件在一定范围内的就有可能是你的正缘；但是这不是单方面的，如果对方符合你的“正缘条件”，但是你并不符合对方的“正缘条件”，那也是不会在一起的，必须双方都同时符合对方的“正缘条件”。
正缘在大多数人的一生之中不止一次，有的人桃花重，正缘能有很多次。有的人年轻的时候没婚运，所以才晚婚。有的人等不起，没来得及等到正缘，跟一个恋爱缘分的人闪婚了.....
影响爱情的因素有很多，但八字无疑是最有迹可循的一种。虽然无法做到100%的精准，但仍能为正被爱情所困的你指引正确的方向。
有问路不会走错路，有问事不会做错事，
预知未来人生，防患于未然，
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人人都希望自己有一个美满的姻缘，向往着执子之手，与子偕老。可是却很少有人明白姻缘的含义？好的姻缘，必须要有好的缘分，而缘是两个人的事，先有缘，后有分。
我们一生会遇到很多人，朋友，同事，熟悉的人，陌生的人，我们与他们之间，是相对独立的个体，但是一旦发生了联系，我们的命运就会联系在一起，这是缘；如何将这段“联系”，这是分。
桃花运一直以来都是单身男女颇为关心的事情，基本上每个单身人士都想要知道自己的桃花运好不好，也渴望拥有更多的桃花运，但桃花运与烂桃花不同，烂桃花无法帮助我们收获甜蜜的爱情，烂桃花还会导致我们的生活不顺等等，所以我们要的是桃花运而并非烂桃花。
好的桃花运能够给我们带来一段甜蜜的姻缘，能够让我们邂逅自己的真命天子，也能够让我们收获爱情，但不好的桃花运会导致我们为情所困，会导致我们的生活受到不必要的骚扰，而这些不好的桃花我们称之为桃花劫，那么正桃花、烂桃花、桃花煞分别是什么意思呢？
桃花运分三种
一种是正桃花。就如字面含义相似，是指通过八字命格推算出跟你最般配的那一位，也就是命中注定的伴侣。各方面都比较合得来，你们遇见之后可能会在恋爱和婚姻方面有喜事哦。
第二种是桃花劫。这种桃花就不是正桃花那样单纯了，遇见的桃花时常常伴随着与异性之间的暧昧关系，在单身时遭遇桃花劫，这段关系会不得善终，并会给名声带来损害；在已婚时遭遇桃花劫，就容易给婚姻带来伤害，影响夫妻关系。总之，遇见对方会出现一些莫名其妙的坏事，冥冥中也感觉对方并不是你要与之相伴一生的人。
第三种是桃花煞。遭遇桃花煞比遭遇桃花劫更加严重，一步之差就能导致身败名裂，婚姻破裂。第二种和第三种就是烂桃花。
在生活中，不论是有感情了的朋友，还是暂时单身的朋友，都渴望有桃花。只是，单身的朋友或还没有恋爱的朋友，是更加强烈地盼望桃花出现，以便早日结束单身，成就姻缘。可是命理学上来说，有些桃花是要不得的。因为某些桃花会伤人的、会带来伤害的，会让你的人生陷入万劫不复的。
爱被冲的桃花要不得
何谓冲？就是子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，命理学上称之为六冲。比如生肖属猪的朋友，出生在子日午时，子就是桃花，午就是冲桃花，就是子午相冲，冲桃花，这种桃花万万不能要，常说的昙花一现，一定就是这种桃花。来时快，去时也快，匆匆而过，令你的人生留下无尽遗憾，因此，不要碰为好。
烂桃花如何改善
要想自己少些烂桃花，那么，就要调理自身，去除情感煞气。建议调理自己卧床，看看床头有无冲西、或者床头的方位是你忌讳的方位。如果不调理，那么你可能就会试图寻找不可能的婚恋捷径，急功近利，导致烂桃花频频闪现。
桃花也是有时间性的，有的人命中虽然带有桃花，但不到即定的时间，则这个桃花也不一定旺盛或泛滥，但当到了一定的时间时，即行上所谓的桃花运或遇到桃花年时，桃花就变的旺盛甚至泛滥成灾了，所以我们也可以从时间上进行适当的回避与调整。
如何找到正缘桃花
命理学里所谓的“正缘”的真正意思是：通过你的命理八字能够看出你未来伴侣的特征，比如身高、胖瘦、家庭、手足、收入等等，符合这些条件在一定范围内的就有可能是你的正缘；但是这不是单方面的，如果对方符合你的“正缘条件”，但是你并不符合对方的“正缘条件”，那也是不会在一起的，必须双方都同时符合对方的“正缘条件”。
正缘在大多数人的一生之中不止一次，有的人桃花重，正缘能有很多次。有的人年轻的时候没婚运，所以才晚婚。有的人等不起，没来得及等到正缘，跟一个恋爱缘分的人闪婚了.....
影响爱情的因素有很多，但八字无疑是最有迹可循的一种。虽然无法做到100%的精准，但仍能为正被爱情所困的你指引正确的方向。
有问路不会走错路，有问事不会做错事，
预知未来人生，防患于未然，
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甲申，行军副总管张伦败刘武周于浩州，俘斩千馀人。
西河公张纶、真乡公李仲文引兵临石州，刘季真惧而诈降。乙酉，以季真为石州总管，赐姓李氏，封彭山郡王。
蛮酋冉肇则寇信州，赵郡公孝恭与战，不利。李靖将兵八百，袭击，斩之，俘五千馀人；己丑，复开、通二州。孝恭又击萧铣东平王阇提，斩之。
夏，四月，丙申，上祠华山；壬寅，还长安。
置益州道行台，以益、利、会、鄜、泾、遂六总管隶焉。
刘武周数攻浩州，为李仲文所败。宋金刚军中食尽；丁未，金刚北走，秦王世民追之。
罗士信围慈涧，王世充使太子玄应救之，士信刺玄应坠马，人救之，得免。
壬子，以显州道行台杨士林为行台尚书令。
甲寅，加秦王世民益州道行台尚书令。
秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百馀里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡。浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭。
尉迟敬德收馀众守介休，世民遣任城王道宗、宇文士及往谕之，敬德与寻相举介休及永安降。世民得敬德，甚喜，以为右一府统军，使将其旧众八千，与诸营相参。屈突通虑其变，骤以为言，世民不听。刘武周闻金刚败，大惧，弃并州走突厥。金刚收其馀众，欲复战，众莫肯从，亦与百馀骑走突厥。
世民至晋阳，武周所署仆射杨伏念以城降。唐俭封府库以待世民，武周所得州县皆入于唐。
未几，金刚谋走上谷，突厥追获，腰斩之。岚州总管刘六儿从宋金刚在介休，秦王世民擒斩之。其兄季真，弃石州，奔刘武周将马邑高满政，满政杀之。
武周之南寇也，其内史令苑君璋谏曰：“唐主举一州之众，直取长安，所向无敌，此乃天授，非人力也。晋阳以南，道路险隘，县军深入，无继于后，君进战不利，何以自还！不如北连突厥，南结唐朝，南面称孤，足为长策。”武周不听，留君璋守朔州。及败，泣谓君璋曰：“不用君言，以至于此。”久之，武周谋亡归马邑，事泄，突厥杀之。突厥又以君璋为大行台，统其馀众，仍令郁射设督兵助镇。
庚申，怀州总管黄君汉击王世充太子玄应于西济州，大破之；熊州行军总管史万宝邀之于九曲，又破之。
辛酉，王世充陷邓州。
上闻并州平，大悦。壬戌，宴群臣，赐缯帛，使自入御府，尽力取之。复唐俭官爵，仍以为并州道安抚大使；所籍独孤怀恩田宅资财，悉以赐之。
世民留李仲文镇并州，刘武周数遣兵入寇，仲文辄击破之，下城堡百馀所。诏仲文检校并州总管。
五月，窦建德遣高士兴击李艺于幽州，不克，退军笼火城。艺袭击，大破之，斩首五千级。建德大将军王伏宝，勇略冠军中，诸将疾之，言其谋反，建德杀之，伏宝曰：“大王奈何听谗言，自斩左右手乎！”
初，尉迟敬德将兵助吕崇茂守夏县，上潜遣使赦崇茂罪，拜夏州刺史，使图敬德，事泄，敬德杀之。敬德去，崇茂馀党复据夏县拒守。秦王世民引军自晋州还攻夏县，壬午，屠之。
辛卯，秦王世民至长安。
是月，突厥遣阿史那揭多献马千匹于王世充，且求婚；世充以宗女妻之，并与之互市。
六月，壬辰，诏以和州总管、东南道行台尚书令楚王杜伏威为使持节、总管江淮以南诸军事、扬州刺史、东南道行台尚书令、淮南道安抚使，进封吴王，赐姓李氏。以辅公祏为行台左仆射，封舒国公。丙午，立皇子元景为赵王，元昌为鲁王，元亨为鲁王。
显州行台尚书令楚公杨士林，虽受唐官爵，而北结王世充，南通萧铣；诏庐江王瑗与安抚使李弘敏讨之。兵未行，长史田瓚为士林所忌，甲寅，瓚杀士林，降于世充，世充以瓚为显州总管。
秦王世民之讨刘武周也，突厥处罗可汗遣其弟步利设帅二千骑助唐。武周既败，是月，处罗至晋阳，总管李仲文不能制；又留伦特勒，使将数百人，云助仲文镇守，自石岭以北，皆留兵戍之而去。
上议击王世充，世充闻之，选诸州镇骁勇皆集洛阳，置四镇将军，募人分守四城。秋，七月，壬戌，诏秦王世民督诸军击世充。陕东道行台屈突通二子在洛阳，上谓通曰：“今欲使卿东征，如卿二子何？”通曰：“臣昔为俘囚，分当就死，陛下释缚，加以恩礼。当是之时，臣心口相誓，期以更生馀年为陛下尽节，但恐不获死所耳。今得备先驱，二儿何足顾乎！”上叹曰：“徇义之士，一至此乎！”
癸亥，突厥遣使潜诣王世充，潞州总管李袭誉邀击，败之，虏牛羊万计。
西河公张纶、真乡公李仲文引兵临石州，刘季真惧而诈降。乙酉，以季真为石州总管，赐姓李氏，封彭山郡王。
蛮酋冉肇则寇信州，赵郡公孝恭与战，不利。李靖将兵八百，袭击，斩之，俘五千馀人；己丑，复开、通二州。孝恭又击萧铣东平王阇提，斩之。
夏，四月，丙申，上祠华山；壬寅，还长安。
置益州道行台，以益、利、会、鄜、泾、遂六总管隶焉。
刘武周数攻浩州，为李仲文所败。宋金刚军中食尽；丁未，金刚北走，秦王世民追之。
罗士信围慈涧，王世充使太子玄应救之，士信刺玄应坠马，人救之，得免。
壬子，以显州道行台杨士林为行台尚书令。
甲寅，加秦王世民益州道行台尚书令。
秦王世民追及寻相于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百馀里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。丙辰，陕州总管于筠自金刚所逃来。世民引兵趣介休，金刚尚有众二万，戊午，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里，至张难堡。浩州行军总管樊伯通、张德政据堡自守，世民免胄示之，堡中喜噪且泣。左右告以王不食，献浊酒、脱粟饭。
尉迟敬德收馀众守介休，世民遣任城王道宗、宇文士及往谕之，敬德与寻相举介休及永安降。世民得敬德，甚喜，以为右一府统军，使将其旧众八千，与诸营相参。屈突通虑其变，骤以为言，世民不听。刘武周闻金刚败，大惧，弃并州走突厥。金刚收其馀众，欲复战，众莫肯从，亦与百馀骑走突厥。
世民至晋阳，武周所署仆射杨伏念以城降。唐俭封府库以待世民，武周所得州县皆入于唐。
未几，金刚谋走上谷，突厥追获，腰斩之。岚州总管刘六儿从宋金刚在介休，秦王世民擒斩之。其兄季真，弃石州，奔刘武周将马邑高满政，满政杀之。
武周之南寇也，其内史令苑君璋谏曰：“唐主举一州之众，直取长安，所向无敌，此乃天授，非人力也。晋阳以南，道路险隘，县军深入，无继于后，君进战不利，何以自还！不如北连突厥，南结唐朝，南面称孤，足为长策。”武周不听，留君璋守朔州。及败，泣谓君璋曰：“不用君言，以至于此。”久之，武周谋亡归马邑，事泄，突厥杀之。突厥又以君璋为大行台，统其馀众，仍令郁射设督兵助镇。
庚申，怀州总管黄君汉击王世充太子玄应于西济州，大破之；熊州行军总管史万宝邀之于九曲，又破之。
辛酉，王世充陷邓州。
上闻并州平，大悦。壬戌，宴群臣，赐缯帛，使自入御府，尽力取之。复唐俭官爵，仍以为并州道安抚大使；所籍独孤怀恩田宅资财，悉以赐之。
世民留李仲文镇并州，刘武周数遣兵入寇，仲文辄击破之，下城堡百馀所。诏仲文检校并州总管。
五月，窦建德遣高士兴击李艺于幽州，不克，退军笼火城。艺袭击，大破之，斩首五千级。建德大将军王伏宝，勇略冠军中，诸将疾之，言其谋反，建德杀之，伏宝曰：“大王奈何听谗言，自斩左右手乎！”
初，尉迟敬德将兵助吕崇茂守夏县，上潜遣使赦崇茂罪，拜夏州刺史，使图敬德，事泄，敬德杀之。敬德去，崇茂馀党复据夏县拒守。秦王世民引军自晋州还攻夏县，壬午，屠之。
辛卯，秦王世民至长安。
是月，突厥遣阿史那揭多献马千匹于王世充，且求婚；世充以宗女妻之，并与之互市。
六月，壬辰，诏以和州总管、东南道行台尚书令楚王杜伏威为使持节、总管江淮以南诸军事、扬州刺史、东南道行台尚书令、淮南道安抚使，进封吴王，赐姓李氏。以辅公祏为行台左仆射，封舒国公。丙午，立皇子元景为赵王，元昌为鲁王，元亨为鲁王。
显州行台尚书令楚公杨士林，虽受唐官爵，而北结王世充，南通萧铣；诏庐江王瑗与安抚使李弘敏讨之。兵未行，长史田瓚为士林所忌，甲寅，瓚杀士林，降于世充，世充以瓚为显州总管。
秦王世民之讨刘武周也，突厥处罗可汗遣其弟步利设帅二千骑助唐。武周既败，是月，处罗至晋阳，总管李仲文不能制；又留伦特勒，使将数百人，云助仲文镇守，自石岭以北，皆留兵戍之而去。
上议击王世充，世充闻之，选诸州镇骁勇皆集洛阳，置四镇将军，募人分守四城。秋，七月，壬戌，诏秦王世民督诸军击世充。陕东道行台屈突通二子在洛阳，上谓通曰：“今欲使卿东征，如卿二子何？”通曰：“臣昔为俘囚，分当就死，陛下释缚，加以恩礼。当是之时，臣心口相誓，期以更生馀年为陛下尽节，但恐不获死所耳。今得备先驱，二儿何足顾乎！”上叹曰：“徇义之士，一至此乎！”
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