梁红每天坚持读半小时的书Day 513《捕捉儿童敏感期》
追求完美
从要求食物完整发展到了对所使用的用具、事物完美的追求。每一件事情都不能出差错。
“我要把它扔到垃圾桶里！”
毛毛近段时间对什么东西都要求完整的，如果有一点点残破或者掉了某个零件，毛毛就会把东西扔掉或弄坏。这种行为尤其表现在他自己很喜欢的东西方面，比如玩具车。
早上，毛毛把自己组装的车拿到幼儿园，特别高兴。走路时一边走一边玩弄自己手上的车。当爸爸与他再见时，他都没有反应，专注于自己手上的车。进入教室后，梁梓昊发现了毛毛手上的车，并且很喜欢，对毛毛说：“愿意给我玩玩吗？”毛毛摇摇头：“不愿意。”这时梁梓昊直接把毛毛的车抢过来拆散了。此时的毛毛看到自己心爱的车被拆散在地，非常愤怒，开始大声哭泣，一边用手试图去把拆散的零件损坏，一边说：“我不要了，我要把它扔到垃圾桶里。”当老师制止时，毛毛对老师说：“你帮我扔掉吧！我不要了。”一直这样持续了半个多小时。最后梁梓昊按原样拼装好归还给毛毛，毛毛平静后才接着拿起来玩。但玩了一个上午后，车上的某个零件掉了，毛毛立即将它扔到垃圾桶里。可在他又向老师要自己组装的车。
（李小玲）
从某个时刻起，儿童突然要圆圆的完整的大饼，整瓶的大瓶饮料，套装的衣服……饼子太大，被家长掰开，孩子就会痛苦，难过，甚至哭闹。
追求完美是孩子的天性，当然也是人的天性。它从儿童时期开始出现，保护它就是保护一个追求完美的人。成人不会把瑕疵的苹果看成不完美的，但是成人依然会对一个接近完美的苹果惊叹，会为一个接近完美的自然对象或艺术作品感怀。完美给人带来精神上的愉悦。儿童追求完美，表明儿童的精神世界开始走向丰富和深入。
追求完美
最近萱萱妈妈非常烦恼，她向我诉说：“不知道孩子最近怎么了，睡觉时老是因为被子、衣服、袜子，闹不开心，哭闹。我说：“萱萱妈妈，根据我在幼儿园的观察，萱萱这段时间正处在审美的敏感期，所以会有相应的情况发生……”
事件一：这天午休，萱萱脱完衣服躺下来，没到1分钟，开始哭闹。“你怎么啦？”我问。她的小手不停地挥舞着，大喊：“哎呀，床。”我看了看没有什么，床垫很干净。我用手一摸，发现床上有一点衣服上落下的沙粒，看不清楚，摸起来有一点不舒服。我立刻给她拿出去抖干净，重新铺好。没想到，她刚躺下，一边拍打被子，一边又“哼哼”起来。我猜说：“萱萱，你是不是想把被铺好？”她“嗯”了一声我开始给她铺被，因被子比垫子大，又有小朋友在一边睡，所以没法铺平整，我只好把四边各卷起一些。但她仍不愿意！最终，费了很大劲，我把被子对折盖在她身上，并把上面用手弄平，她这才躺下来入睡。我一看表，时间过去半个小时。
事件二：“老师，我要上卫生间。”萱萱说。我说：“快去吧。”过了几分钟，萱萱非常难受的模样，是尿憋的。我说：“你怎么还不去呀？”她一边扭动身体一边说：“脏的，脏的。”我立刻过去帮忙冲，但没有死屎，只是有几个小黑点，我说：“是这个黑点吗？”“是。”我立刻冲，她马上蹲下来，终于小便了！
孩子在这个阶段，要求厕所干净，要求物品完美。这时期，大人容易心烦，但如果理解孩子细腻、追求完美的心，把这些要求当作关乎成长、品质形成的机会，就会找到适当的方式帮助孩子。
（王莉）
《孙瑞雪》
事物的完美是随着观念的发展而发展的，儿童认为不完美的事和物，在成人那儿可能具有美学特征，比如残缺的美。但对完美事物的感觉，对规范事物的感觉应该留存下来。只有这样，儿童的心中才会有标准，他才会追求事物的完美、和谐、规则，并为此而忘我地工作。每个理想主义者都具备这样的品质，它成就了艺术家、科学家、优秀的教师和各行各业出色的人……
剪、贴、涂
真正开始有意识地使用工具。
爱剪纸的乐乐
3岁的乐乐到了剪纸的敏感期。每天早晨主题课结束后，她就会冲到美工区开始剪的工作。
记得第一次见她在美工去工作时，她双手握住剪刀来剪。我向她演示完正确的使用方法后，她经过反复尝试，渐渐可以顺利使用剪刀了。每次她都会选择一盘剪的材料，虽然老师在彩色纸上精心准备了漂亮的图案，但她每次拿到后总是按照自己的想法随意地剪。每天的剪纸工作都能够专注地持续1小时之久，每天都会剪出一堆的作品，放在自己的作品袋里。作品袋里总是塞得满满的。
连续两个月剪的工作后，她在工作时增加了难度，开始不再只限于剪了，经常用胶带或胶水将作品粘在一起，并愉悦地与老师分享。
（唐双环）
《孙瑞雪》
从2岁开始，孩子最常见的活动就是涂和剪。剪，从刚开始手的使用，到手的功能逐渐完善，最后变成了一种艺术的创造。其间需要给孩子准备各种不同难度的剪纸图案。从一道线开始起步，到波纹线、圆形、方形、多边形……到可以剪各种彩绘和画报上的图片，逐渐可以加进胶水、彩纸，创造性的活动开始了！这是伴随明年的增长而不断发展起来的。
追求完美
从要求食物完整发展到了对所使用的用具、事物完美的追求。每一件事情都不能出差错。
“我要把它扔到垃圾桶里！”
毛毛近段时间对什么东西都要求完整的，如果有一点点残破或者掉了某个零件，毛毛就会把东西扔掉或弄坏。这种行为尤其表现在他自己很喜欢的东西方面，比如玩具车。
早上，毛毛把自己组装的车拿到幼儿园，特别高兴。走路时一边走一边玩弄自己手上的车。当爸爸与他再见时，他都没有反应，专注于自己手上的车。进入教室后，梁梓昊发现了毛毛手上的车，并且很喜欢，对毛毛说：“愿意给我玩玩吗？”毛毛摇摇头：“不愿意。”这时梁梓昊直接把毛毛的车抢过来拆散了。此时的毛毛看到自己心爱的车被拆散在地，非常愤怒，开始大声哭泣，一边用手试图去把拆散的零件损坏，一边说：“我不要了，我要把它扔到垃圾桶里。”当老师制止时，毛毛对老师说：“你帮我扔掉吧！我不要了。”一直这样持续了半个多小时。最后梁梓昊按原样拼装好归还给毛毛，毛毛平静后才接着拿起来玩。但玩了一个上午后，车上的某个零件掉了，毛毛立即将它扔到垃圾桶里。可在他又向老师要自己组装的车。
（李小玲）
从某个时刻起，儿童突然要圆圆的完整的大饼，整瓶的大瓶饮料，套装的衣服……饼子太大，被家长掰开，孩子就会痛苦，难过，甚至哭闹。
追求完美是孩子的天性，当然也是人的天性。它从儿童时期开始出现，保护它就是保护一个追求完美的人。成人不会把瑕疵的苹果看成不完美的，但是成人依然会对一个接近完美的苹果惊叹，会为一个接近完美的自然对象或艺术作品感怀。完美给人带来精神上的愉悦。儿童追求完美，表明儿童的精神世界开始走向丰富和深入。
追求完美
最近萱萱妈妈非常烦恼，她向我诉说：“不知道孩子最近怎么了，睡觉时老是因为被子、衣服、袜子，闹不开心，哭闹。我说：“萱萱妈妈，根据我在幼儿园的观察，萱萱这段时间正处在审美的敏感期，所以会有相应的情况发生……”
事件一：这天午休，萱萱脱完衣服躺下来，没到1分钟，开始哭闹。“你怎么啦？”我问。她的小手不停地挥舞着，大喊：“哎呀，床。”我看了看没有什么，床垫很干净。我用手一摸，发现床上有一点衣服上落下的沙粒，看不清楚，摸起来有一点不舒服。我立刻给她拿出去抖干净，重新铺好。没想到，她刚躺下，一边拍打被子，一边又“哼哼”起来。我猜说：“萱萱，你是不是想把被铺好？”她“嗯”了一声我开始给她铺被，因被子比垫子大，又有小朋友在一边睡，所以没法铺平整，我只好把四边各卷起一些。但她仍不愿意！最终，费了很大劲，我把被子对折盖在她身上，并把上面用手弄平，她这才躺下来入睡。我一看表，时间过去半个小时。
事件二：“老师，我要上卫生间。”萱萱说。我说：“快去吧。”过了几分钟，萱萱非常难受的模样，是尿憋的。我说：“你怎么还不去呀？”她一边扭动身体一边说：“脏的，脏的。”我立刻过去帮忙冲，但没有死屎，只是有几个小黑点，我说：“是这个黑点吗？”“是。”我立刻冲，她马上蹲下来，终于小便了！
孩子在这个阶段，要求厕所干净，要求物品完美。这时期，大人容易心烦，但如果理解孩子细腻、追求完美的心，把这些要求当作关乎成长、品质形成的机会，就会找到适当的方式帮助孩子。
（王莉）
《孙瑞雪》
事物的完美是随着观念的发展而发展的，儿童认为不完美的事和物，在成人那儿可能具有美学特征，比如残缺的美。但对完美事物的感觉，对规范事物的感觉应该留存下来。只有这样，儿童的心中才会有标准，他才会追求事物的完美、和谐、规则，并为此而忘我地工作。每个理想主义者都具备这样的品质，它成就了艺术家、科学家、优秀的教师和各行各业出色的人……
剪、贴、涂
真正开始有意识地使用工具。
爱剪纸的乐乐
3岁的乐乐到了剪纸的敏感期。每天早晨主题课结束后，她就会冲到美工区开始剪的工作。
记得第一次见她在美工去工作时，她双手握住剪刀来剪。我向她演示完正确的使用方法后，她经过反复尝试，渐渐可以顺利使用剪刀了。每次她都会选择一盘剪的材料，虽然老师在彩色纸上精心准备了漂亮的图案，但她每次拿到后总是按照自己的想法随意地剪。每天的剪纸工作都能够专注地持续1小时之久，每天都会剪出一堆的作品，放在自己的作品袋里。作品袋里总是塞得满满的。
连续两个月剪的工作后，她在工作时增加了难度，开始不再只限于剪了，经常用胶带或胶水将作品粘在一起，并愉悦地与老师分享。
（唐双环）
《孙瑞雪》
从2岁开始，孩子最常见的活动就是涂和剪。剪，从刚开始手的使用，到手的功能逐渐完善，最后变成了一种艺术的创造。其间需要给孩子准备各种不同难度的剪纸图案。从一道线开始起步，到波纹线、圆形、方形、多边形……到可以剪各种彩绘和画报上的图片，逐渐可以加进胶水、彩纸，创造性的活动开始了！这是伴随明年的增长而不断发展起来的。
第九讲：五行学说
五行学说，属于中国古代哲学理论范畴。木、火、土、金、水的生克制化是宇宙间各种事 物普遍联系、协调平衡的基本规律。中医学用以说明人体自身及其与外界环境的统一性，以系统的观点阐明生命、健康和疾病。
五行学说是说明世界永恒运动的一种观念。一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，对世界的本原作出了正确的回答；另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。所以，五行学说不仅具有唯物观，而且含有丰富的辩证法思想，是中国古代用以认识宇宙，解释宇宙事物在发生发展过程中相互联系法则的一种学说。
一、五行的基本概念
（一）五行的含义
1．五行的哲学含义：五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质：“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。切不可将五行看作是静态的，而应看作是五种动态的相互作用。五行的“行”宇、五运的“运”字都是运行不息的意思。五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象，属于抽象的概念，也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。
2．五行的医学含义：中医学的五行，是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物，
是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论。中医学对五行概念赋予了阴阳的含义，认为木、火、土、金、水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生。阴阳的运动变化可以通过在天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来。中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性，更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。
中医学的五行概念，一是标示着物质世界，不论自然还是生命都是物质形态的多样性统一；二是标示着一种中国整体思想中的一种多元结构联系的思维形态.多元结构联系的整体思维是中国古代相关性思维的典型形态之—-这种思维形态在中医学中获得了更典型、更充分的表达。中医学的五行概念，旨在说明人体结构的各个部分，以及人体与外界环境是一个有机整体，属医学科学中的哲学概念，与纯粹哲学概念不同。
（二）五行与气、阴阳的关系
1．五行与气：气与五行均为中国古代哲学对世界本原认识的哲学范畴。气范畴说明物质世界的统一性，而五行范畴则说明物质世界的物质形态的多样性。气与五行体现出中国古代哲学思想“一”和“多”的辩证统一，万物本原于一气，一气分五行，五行归于一气。
2，五行与阴阳：阴阳是宇宙的总规律，是气本身内在的矛盾要素：气有阴阳，一气分五行，故五行也含阴阳。五行的运动也必然受阴阳的制约。阴变阳合而生五行。五行中木火属阳，金水土属阴，而五行中每一行又各具阴阳。
二、五行学说的基本内容
（一）对事物属性的五行分类
1．五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是：
（1）“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。
（2）“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”.
（3）“土爱稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。
（4）“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，，均可归属于“金”。
（5）“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。
由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。 https://t.cn/Rx1sCAS
五行学说，属于中国古代哲学理论范畴。木、火、土、金、水的生克制化是宇宙间各种事 物普遍联系、协调平衡的基本规律。中医学用以说明人体自身及其与外界环境的统一性，以系统的观点阐明生命、健康和疾病。
五行学说是说明世界永恒运动的一种观念。一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，对世界的本原作出了正确的回答；另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。所以，五行学说不仅具有唯物观，而且含有丰富的辩证法思想，是中国古代用以认识宇宙，解释宇宙事物在发生发展过程中相互联系法则的一种学说。
一、五行的基本概念
（一）五行的含义
1．五行的哲学含义：五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质：“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。切不可将五行看作是静态的，而应看作是五种动态的相互作用。五行的“行”宇、五运的“运”字都是运行不息的意思。五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象，属于抽象的概念，也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。
2．五行的医学含义：中医学的五行，是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物，
是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论。中医学对五行概念赋予了阴阳的含义，认为木、火、土、金、水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生。阴阳的运动变化可以通过在天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来。中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性，更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。
中医学的五行概念，一是标示着物质世界，不论自然还是生命都是物质形态的多样性统一；二是标示着一种中国整体思想中的一种多元结构联系的思维形态.多元结构联系的整体思维是中国古代相关性思维的典型形态之—-这种思维形态在中医学中获得了更典型、更充分的表达。中医学的五行概念，旨在说明人体结构的各个部分，以及人体与外界环境是一个有机整体，属医学科学中的哲学概念，与纯粹哲学概念不同。
（二）五行与气、阴阳的关系
1．五行与气：气与五行均为中国古代哲学对世界本原认识的哲学范畴。气范畴说明物质世界的统一性，而五行范畴则说明物质世界的物质形态的多样性。气与五行体现出中国古代哲学思想“一”和“多”的辩证统一，万物本原于一气，一气分五行，五行归于一气。
2，五行与阴阳：阴阳是宇宙的总规律，是气本身内在的矛盾要素：气有阴阳，一气分五行，故五行也含阴阳。五行的运动也必然受阴阳的制约。阴变阳合而生五行。五行中木火属阳，金水土属阴，而五行中每一行又各具阴阳。
二、五行学说的基本内容
（一）对事物属性的五行分类
1．五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是：
（1）“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。
（2）“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”.
（3）“土爱稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。
（4）“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，，均可归属于“金”。
（5）“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。
由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。 https://t.cn/Rx1sCAS
人多多少少都会有些因为爱而不得到近乎偏执的执念
当你突然有一天 回忆那些 为了得到“所爱之人 所爱之物” 做过的傻事情 不自禁嗤笑一声的时候
或许意味着你已经放下，并且接受了不是所有喜爱之物 努力了就可以得到的事实。
如果让我得到了却“食之无味”，倒不如留着当初为了得到时的那种“拼尽全力 抓心挠肝想”的感觉，那种属于我自己的炙热，等到不惑之年用来回味……
——2021年 9月 12日
读一则聊天记录有感而发
当你突然有一天 回忆那些 为了得到“所爱之人 所爱之物” 做过的傻事情 不自禁嗤笑一声的时候
或许意味着你已经放下，并且接受了不是所有喜爱之物 努力了就可以得到的事实。
如果让我得到了却“食之无味”，倒不如留着当初为了得到时的那种“拼尽全力 抓心挠肝想”的感觉，那种属于我自己的炙热，等到不惑之年用来回味……
——2021年 9月 12日
读一则聊天记录有感而发
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