女人至诚得道果缘
　　若人求道。要在精诚。精诚相感。能获道果。如往昔时。有一女人。聪明智能。深信三宝。常于僧次。请一比丘。就舍供养。时有一老比丘。次到其舍。年老根钝。素无知晓。时彼女人。斋食已讫。求老比丘为我说法。独敷一座。闭目静默。时老比丘。自知愚闇。不知说法。伺其泯眼。弃走还寺。然此女人。至心思惟有为之法。无常苦空不得自在。深心观察即获初果。既得果已。求老比丘。欲报其恩。此老比丘。审己无知。弃他走避。倍更惭耻。复弃藏避。而此女人。苦求不已。方自出现。女人于时。具论上来蒙得道果。故赍供养。用报大恩。时老比丘。以惭愧故。深自克责。即复获果。是故行者。应当至心。若至心者。所求必获。《杂宝藏经》

　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

　　是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

从古文中把握投资之道

然者，自然，天然，必然，物之道也。物道乃物之情与势，不依人意所动。 视物之情与势而计所为，不求于心，不责于人。计其始末，智基于此矣。

（股民的学堂解读：了解事物规律，遵从自然规律，不用依赖任何人，保持好心态，不怨天尤人。用在股市中就是了解市场交易法则，了解主力资金操盘规律，结合当前走势做判断，不意淫，不依赖任何人，顺势而为。）

疾疾，缓缓，曲曲，直直，如依水而舟，依鱼而网也。顺其自然，为可为，避不可为。无可无不可，则容与率然，始有我。 计物之情与势必于审时度势，不可不察。势之蓄当有时，谓之机缘也。贵在得时。势成则时至机至，虽难而易，其效自然。势不成则时不至机不至，虽易犹难。时过则境迁，机缘尽失，大势去矣。

（股民的学堂解读：“依水而舟，依鱼而网”，根据市场走势做判断，而不是自己的想象，市场走势决定你的操作；“为可为，避不可为”，主动权始终在我这里，能交易就交易，不能交易之时就休息，管住手。操作的关键在于“审时度势”，观察走势，考虑时机，改变原来的走势，形成新的走势需要时间积累，无确认，不出手。只有“势成则时至机至、势不成则时不至机不至”。即趋势形成，确认之后，时机才到。无确认，时机未到不操作）。总之，等待是交易的灵魂，确认时操作的精髓。

审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。”

（股民的学堂解读：“权衡时机”个人认有两点含义，其一、衡量盈亏比；其二、等待最佳时机。时机来了，动若脱兔，果断坚决；时机未到，静若处子，隐忍不发。其实本段讲解在于心态，既有善于持股或持币，才能等到好时机。时机来了，才有能力出手）

第一、依照事物的客观规律（道）操作；
第二、无我，不意淫，走势第一；
第三、势和机，有势才有机；
第四、势的形成需要时间积累，要有耐心，急不得；
第五、势成，时机到，果断出手，对错交给市场；
第六、机会到时，你要有能力出手（机会来时，你要有现金，不满仓）、错过时机不追高，耐心等待新机会。

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