#李铢衔James[超话]#
看完James和ports的微访谈,想起在僧肇给慧远的信中曾说道:“江山虽邈,理契为邻。”这句话最近一直在脑海中回荡,僧肇和慧远一生素未谋面,但却在思理层面往来应和。James跨越半球,山水邈远,但如果能在这片土地活得适切,就不枉此行。至于过往与未来,觉得James的经历很贴合一句话叫“道假众缘,复须时熟”,希望他继续不将不迎,应而不藏,胜物而不伤。
看完James和ports的微访谈,想起在僧肇给慧远的信中曾说道:“江山虽邈,理契为邻。”这句话最近一直在脑海中回荡,僧肇和慧远一生素未谋面,但却在思理层面往来应和。James跨越半球,山水邈远,但如果能在这片土地活得适切,就不枉此行。至于过往与未来,觉得James的经历很贴合一句话叫“道假众缘,复须时熟”,希望他继续不将不迎,应而不藏,胜物而不伤。
干净,从内到外。契诃夫曾说“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想”。三观正,则其人正;三观歪,则其人不正。用干净的心态,待人接物;用理智的态度去思考行事,心无旁骛,这种干净和纯粹,充满真诚和美好,这是一种高贵的品质。干净的人,能时时处处克制自己的欲望和强烈的情感,能够克制自己的冲动,不做有违规则的事。一个内心干净的人,知世故而不世故,就会散发出天然的高贵。
孟德斯鸠亦说:“美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。”庄子曰:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”意思是一个高尚的人,心里纯洁如明镜一般,这样才能洒脱,不为名利所累。一个干净的人,一个纯粹的人,一个高贵的人,心底坦荡,光明磊落,才能活得清风明月般自在洒脱。你若干净,福气自来。
早安!☀️知足无忧,顺心安乐!
孟德斯鸠亦说:“美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。”庄子曰:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”意思是一个高尚的人,心里纯洁如明镜一般,这样才能洒脱,不为名利所累。一个干净的人,一个纯粹的人,一个高贵的人,心底坦荡,光明磊落,才能活得清风明月般自在洒脱。你若干净,福气自来。
早安!☀️知足无忧,顺心安乐!
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处世思想、格言语录读物
——《菜根谭》·洪应明
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;
利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
注解
锷:刀.剑的刃。
译文
用彩笔在虚空中描画,笔尖没有落下颜色,虚空中也没有受到污染;
用利刀在水面上切割,刀刃不会受到损伤,水面上也没有留下划痕。
明白这个道理,据以修身处世,受外界影响、作出反应,都能恰如其分,物我、身世一起忘记。
点评
“彩笔描空”、“利刀割水”,优美、空灵而又玄妙。
这是人们凭借日常经验能够理解的物质运动现象,其实也是作者刻意营造出的亦禅亦道之境,用以阐述一种生存之道和精神境界。
《庄子·应帝王》中说:
“无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕;尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。
至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
意思是说,人生在世,
不要让名誉拖累你,不要让谋略占据你,不要让世事压垮你,不要让智慧左右你。
要与无穷的事物完全融.为.一.体,要自由自在地游乐却不留踪迹;要尽情享受上天赋予的生命,又要心境清虚淡泊,没有必求必得。
修养高尚的“至人”,心思就像一面镜子,对于外物,来者即照,去者不留,应合事物本身,从不有所隐藏,所以既能反映外物,又不让自己的心神受到损伤。
洪应明追求的“感与应俱适,心与境两忘”的持身涉世之道,正是来自庄子的“应而不藏,胜物无伤”,只是愿意握笔描空、持刀割水,比庄子只愿做面镜子,多了些积极主动而已。
补注
不将不迎——不去送也不去迎。
将:送的意思。
#读书笔记#
处世思想、格言语录读物
——《菜根谭》·洪应明
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;
利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
注解
锷:刀.剑的刃。
译文
用彩笔在虚空中描画,笔尖没有落下颜色,虚空中也没有受到污染;
用利刀在水面上切割,刀刃不会受到损伤,水面上也没有留下划痕。
明白这个道理,据以修身处世,受外界影响、作出反应,都能恰如其分,物我、身世一起忘记。
点评
“彩笔描空”、“利刀割水”,优美、空灵而又玄妙。
这是人们凭借日常经验能够理解的物质运动现象,其实也是作者刻意营造出的亦禅亦道之境,用以阐述一种生存之道和精神境界。
《庄子·应帝王》中说:
“无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕;尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。
至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
意思是说,人生在世,
不要让名誉拖累你,不要让谋略占据你,不要让世事压垮你,不要让智慧左右你。
要与无穷的事物完全融.为.一.体,要自由自在地游乐却不留踪迹;要尽情享受上天赋予的生命,又要心境清虚淡泊,没有必求必得。
修养高尚的“至人”,心思就像一面镜子,对于外物,来者即照,去者不留,应合事物本身,从不有所隐藏,所以既能反映外物,又不让自己的心神受到损伤。
洪应明追求的“感与应俱适,心与境两忘”的持身涉世之道,正是来自庄子的“应而不藏,胜物无伤”,只是愿意握笔描空、持刀割水,比庄子只愿做面镜子,多了些积极主动而已。
补注
不将不迎——不去送也不去迎。
将:送的意思。
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