孟师云:现世间与我现实利益相合便是真理。
故庄子讲三籁,唯有天籁为人所不闻之大音,
真理亦然,并不存在于现实物质世界之中。
孟师云:修行当循序渐进,心性功夫,
较修命更难。许多牵挂,必经历过之后,
才可完全了却。吾师兄林至仙,仙根深厚,
唯独于钱财尚存片念,为除此牵挂,
大开预测之门,日进斗金,有享荣华之资。
如此体知财多之感觉。便消失于山林之间。
至今不知何处。
又有太白山道人张信飞。
曾购买最上等茶叶一包,
为的是“尝过啥是高级茶了。
知道是啥滋味了,以后我就也不想了。”
后来又向吾学笛,为的亦是同等原因。
可惜毕竟尘世中牵挂太多,
最后随一女子还俗而去。
孟师云:和光同尘,
乃是为大彻大悟之人所说。
若是未能了却种种牵挂之人,
尘世间之和光同尘便是同流合污。
孟师云:修道之障碍有几十种,
经典亦是障碍。再好之物,
当用则用,不用则放。如渡河之船舶,
若过河行路继续拖舟而行,便不再是利益
反成累赘。又如登山之拐棍,
若行平地,拐棍亦失其意义。
——孟至岭道长箴言录
故庄子讲三籁,唯有天籁为人所不闻之大音,
真理亦然,并不存在于现实物质世界之中。
孟师云:修行当循序渐进,心性功夫,
较修命更难。许多牵挂,必经历过之后,
才可完全了却。吾师兄林至仙,仙根深厚,
唯独于钱财尚存片念,为除此牵挂,
大开预测之门,日进斗金,有享荣华之资。
如此体知财多之感觉。便消失于山林之间。
至今不知何处。
又有太白山道人张信飞。
曾购买最上等茶叶一包,
为的是“尝过啥是高级茶了。
知道是啥滋味了,以后我就也不想了。”
后来又向吾学笛,为的亦是同等原因。
可惜毕竟尘世中牵挂太多,
最后随一女子还俗而去。
孟师云:和光同尘,
乃是为大彻大悟之人所说。
若是未能了却种种牵挂之人,
尘世间之和光同尘便是同流合污。
孟师云:修道之障碍有几十种,
经典亦是障碍。再好之物,
当用则用,不用则放。如渡河之船舶,
若过河行路继续拖舟而行,便不再是利益
反成累赘。又如登山之拐棍,
若行平地,拐棍亦失其意义。
——孟至岭道长箴言录
#书画界[超话]##国画[超话]#
【方士庶 仿北苑山水】
“踈树清溪里,虚堂夕照间。谁能解幽赏,惟有白云闲。”
方士庶(1692-1751),字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人,一作小师道人,新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州)。能诗善画,书法严密端秀,绘画笔墨敏洁灵秀,气势跌宕飞动,谓之为王原祁后山水第一。受学于黄鼎,山水用笔灵敏,气韵骀宕,早有出蓝之目,时称妙品。纯学董其昌,是“娄东派”卓有成就的名家。
赏清代画家. 方士庶作《仿北苑山水》。
【方士庶 仿北苑山水】
“踈树清溪里,虚堂夕照间。谁能解幽赏,惟有白云闲。”
方士庶(1692-1751),字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人,一作小师道人,新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州)。能诗善画,书法严密端秀,绘画笔墨敏洁灵秀,气势跌宕飞动,谓之为王原祁后山水第一。受学于黄鼎,山水用笔灵敏,气韵骀宕,早有出蓝之目,时称妙品。纯学董其昌,是“娄东派”卓有成就的名家。
赏清代画家. 方士庶作《仿北苑山水》。
#玄灵道人[超话]# #转运#
预测八字,就能知道自己婚姻,感情,事业,健康问题,从而做到知命改运。
命是车运,是路,而你是驶驾员,认清自己的命运,看清前的面道路,顺势而,为走好漫漫人路生。 ͏
那问么题来了,到底车重还要是路重要?
大部分都普是通人,命与运都重要啊如,果只能二选一,还是运最气重要,别特现代社会,抓住风,口猪都会,飞运气好,才能抓住得风口啊。
运气好,人情心愉快很多,幸福感强多很。运气事好半功倍
运气高于切一。
这就是为什么懂得投资命运,懂得把握命运的人收获更大
预测八字,就能知道自己婚姻,感情,事业,健康问题,从而做到知命改运。
命是车运,是路,而你是驶驾员,认清自己的命运,看清前的面道路,顺势而,为走好漫漫人路生。 ͏
那问么题来了,到底车重还要是路重要?
大部分都普是通人,命与运都重要啊如,果只能二选一,还是运最气重要,别特现代社会,抓住风,口猪都会,飞运气好,才能抓住得风口啊。
运气好,人情心愉快很多,幸福感强多很。运气事好半功倍
运气高于切一。
这就是为什么懂得投资命运,懂得把握命运的人收获更大
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