贵贱由命不由人

在中国古代不少典籍当中，都会有命理故事的记载。宋人吴曾的《能改斋漫录》就有这样的一个故事：

北宋的仁宗皇帝，有一天退朝后，到便殿休息，听到两名待臣正在殿外争论不休，于是招这两名侍臣前来问过究竟。仁宗一问之下，知道这两名待臣刚才原来是为了命运的问题而争论不休。

甲侍臣道：「卑职认为贵贱由命！」

乙侍臣道：「卑职却认为贵贱是由主上操纵的！」

仁宗听后，默然良久，心生一计，不动声色，命令两名待臣在原地守候，自己则退入后堂，在两张纸上分别写了「先到者保奏给事，有劳推恩」，然后把这两张纸条收藏在两个金盒中，最后把金盒用封条严密封妥。

仁宗把这两个金盒分别交给甲乙两名侍臣，吩咐他们要把手中的金盒送去交给内东门司，并郑重警诫途中绝对不能打开盒子，否则重重有罚。

仁宗故意先命乙侍臣启程，过了好一会，估计他应已在半路中途，然后才命甲侍臣出发。

过了不久，内东门司派人前来向仁宗禀告，已奉旨保奏甲侍臣推恩升官。

仁宗莫名其妙，因为明明是吩咐乙侍臣先行启程，照理应该是他先到内东门司，因而获得呆秦推恩的，但何以竟然是甲侍臣先到呢？

查问因由，原来乙侍臣行至中途，失足跌伤，不能继续前行，所以甲侍臣虽然稍后出发，但却是后发而先至，果真应验了他所言的「贵贱由命」的说法。

至于乙侍臣虽然获得仁宗的偏帮，但仍然因为途中意外而不能获得保奏推恩。

由此可见，即使是仁宗君主亦不能与命运抗衡啊！#命运# https://t.cn/E2P9Ssz

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这是明代已经嫁人的女子们的一种发饰，也叫作头面，算得上是一种身份的标志吧。

(知否里面明兰诰命的穿着头饰)珠花
古代人们把”珠联壁合”比作美好事物，做出了许多象征性的物件，珠花就被作为这样一种象征，用珍珠串在一起做成的珠花，也变成了古代女子炫示自己身份地位的一种时尚饰物。北宋时期宫廷内眷非常流行佩戴珠花，宋仁宗有一天突然说:“满头白纷纷，更没些忌讳。”从此之后不准再带珍珠。在那之后。用多种宝石镶嵌成串成为了新的头饰，人们也之称为珠花。

凤冠，也就是古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝，明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。心抹额
抹额也称额带、头籍、发箱、眉勒、脑包，中国服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。

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有心恰招不适

无意反而自安

北宋文学家蔡君谟长有一部漂亮的胡须，当时人送给他一个雅号“美髯须”。

一天，仁宗清闲无事，偶尔问他:“ 你的胡须这么漂亮，

晚上睡觉时是盖在被子里面呢,还是放在外面?”君谟一时不知道怎么回答。

回到家里，晚上唾觉时，君谟想起白天仁宗的问话，于是想试一试究竟是把胡须放在被子里面好，还是放到外面好，结果无论怎样都觉得不舒适，整个晚上就这样反来复去没有睡好。

生活中许多事情都是这样，往往不注意时倒觉得无所谓，一旦留心反而无所适从。

(《铁围山丛谈》卷三)

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日)，字君谟。兴化军仙游县慈孝里赤岭(今福建省仙游县)人 。北宋名臣，书法家、文学家、茶学家。

天圣八年(1030年)，蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年(1067年)，蔡襄逝世。累赠少师，谥号"忠惠"。 蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害;在泉州时，与卢锡共同主持建造万安桥(洛阳桥) ;在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作北苑贡茶"小龙团"。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为"世界上第一部果树分类学著作" 。其诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为"宋四家"之一。有《蔡忠惠公全集》传世。