有的修道家的，有的修灵修的，上面这些不懂，怎么修都是外道，因为和那个法性不相应，知道

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不仅仅是成佛，即便只是出三界、超轮回，只要是想获得解脱的人，都必须修持四共加行，否则心中难以生起出离心。出离心就是对轮回的厌离之心。修持四共加行之后才能成为一个具有出离心的真正修行者。换言之，修了四共加行之后，才能对整个轮回没有任何执着和留恋。我们现在之所以不能成为真正的行者，就是因为对轮回的执着太强，对此生和来世的贪恋太多。如果我们不修持四共加行，而只是供香、拜佛、持咒、诵经、打坐、绕塔、朝拜，是无法断除对轮回的贪执的。现在有很多佛弟子，表面上像是一个行者，实际上心中没有出离心，因为从来没有好好修持过四共加行。所以一定要认真听闻、修持四共加行。四共加行比其他任何法都重要，比殊胜的大法都重要。因为修持殊胜大法能否获得成就，取决于四共加行是否修得好，如果四共加行没有修好，殊胜大法对你来说就起不到作用，也就谈不上殊胜。所以四共加行是一切法的基础。

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出离心之五：做个不一样的人

你不能做和世间这些人一样的人，你做个不一样的人！这个叫啥？这个叫出离心呗！就是他求的他追的那个东西我不要，我不羡慕，这才叫出离心。这样的话结果是啥？就是你得到了他得不到的东西。

修行人就是做个和世间人不一样的人，明白吗？就是你的想法和他不一样，追求不一样，目标方向不一样！就是想他不敢想的他也想不到的，做也是他做不了的，你能去做。结果是啥？就是你能成他成不了的，一定是这样的！

你不能做和世间这些人一样的人，你做个不一样的人！这个叫啥？这个叫出离心呗！就是他求的他追的那个东西我不要，我不羡慕，这才叫出离心。这样的话结果是啥？就是你得到了他得不到的东西。

上面这些讲这些你不懂，不去行，你怎么修都没有用！能听懂吗？你怎么修都是生死轮回。

有的修道家的，有的修灵修的，上面这些不懂，怎么修都是外道，因为和那个法性不相应，知道吗？和法性不相应。你修什么和法性相应呢？修出离心，修菩提心，修空性见，缘起性空，修这个。这三样，和那个法性相应，你能了生脱死。

有的是追求神通，那和法性不相应，那修的是我执。无论修什么，必须得有出离心，菩提心，还有空性的见解。用三主要道来摄持去修，才有结果，才有一个成功的结果。

我上面这些讲了你明白了，有的修密宗“气脉明点”，你修这些才管用，知道吧？你修大圆满才管用。这些都没有，你修大圆满，没有用！修啥也修不上来。

真修行人就我讲这些就够你修一辈子的了，这些东西成了，那个再高的法都能修成，就在这里边。越是高的法，它越简单！我上面讲这些是基础，是一辈子都要修的。

这些你达到了，那出离心达到量了，那个结果不就是开悟空性，放下自我的执着了，结果就是开悟空性。

你出离心有了，那个慈悲心菩提心就容易修了。出离心是我苦，我要出离；慈悲心菩提心是都苦，六道轮回一切众生都苦，我要成佛，领着他们都离苦，差别就在这。那苦才是根本，得知道苦。

你有这些了，你再修高法、大法特别容易，因为放下了，心清净放下了嘛。什么大圆满，还有禅，那就是一念间，刹那间，悟入了。

万丈高楼平地起，没有基础不行啊！要打好基础。