我今三乘。亦复如是。
佛陀说，我的三乘也是同样道理。
为初小心声闻之人。说于小乘。
为初小心声闻之人。最初心眼比较小的行人叫做声闻。说于小乘。所以为声闻说小乘法。小和大，就像对年龄小的叫小孩，据说有些人对“小乘”的称呼不太开心，为什么我们小你们大？其实也不应该生气，像我们小时候，别人叫自己小孩的话，你也不能生气地说：“为什么我是小孩，你是老人？”难道你喜欢很快地，在世间中变成白发苍苍的老人吗？所以没必要不高兴。
为于中心缘觉之人。说于中乘。
如果是心比较中等的缘觉修行人，称为“中乘”。
为大菩萨大道心人。说于大乘。
为大菩萨大道心人。有大菩萨的心胸，广大发心的大菩萨，说于大乘。大道心的人称之为“大乘”。所谓的乘有不同阶段的安立。
这个道理很重要，不然会觉得为什么我们是小乘，不是大乘？很多人特别喜欢“大”，我是大圆满的修行人，我是大中观的修行人，别人说你是小乘修行人，你很不高兴。但我们的心确实是小乘修行人，为什么？因为小乘自私自利的心特别强，大乘的利他心特别强。我们扪心自问，到底有没有特别强的利他心呢？很难的。
诸善男子。汝今复听。
佛陀说：“诸位善男子，如今你们应该好好听听。”
理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。
理无二边。（师更正此处）理无二极。北极南极的极。这里按照敦煌本看，有些不同。万法真相没有二边，趣必同归。其意趣必定是殊途同归的，到究竟的时候，是唯一的空性当中一味一体的。解虽殊律。虽然解说的时候有不同的道，终为一观。但最终还是一个观点。理是一乘。分之为三。所以真正的理是一乘的。只不过它是分为三乘修行而已。
声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
声闻缘觉乘。皆入大乘。声闻、缘觉、菩萨三乘中，声闻乘缘觉乘可以归入大乘。大乘者。即是佛乘。大乘实际上是佛乘，是故三乘。即是一乘。这样一来，三乘究竟是一乘。所以我们应知，乘没有真实的实相，只不过是众生依靠它来到达涅槃之地，暂时三乘，究竟一乘。这样安立也是合理的。
之所以说这样合理，是因为以前《譬喻经》讲过，有一个国王，其皇宫跟村落有五由旬，比较远。村里面的人经常提水到皇宫。很多人觉得提水走五由旬有点累，不愿意再呆在这个村落，想离开。这个村的村长就跟他们说；“你们不用离开，村和皇宫的距离可以缩短。以前是五由旬，现在我就让国王下命令，可以把它缩短成三由旬。”有些人觉得这不可能。有些人则相信国王是对的，后来他们觉得提水的时候，没有那么累，就认为国王是把距离缩短了。
佛告诉行者们：“这个公案中的距离，其实没有缩短。同样地，我宣说的三乘，其本体实际上是一乘。但对有些众生刚开始说一乘，他就会觉得高不可攀，特别害怕，觉得很累，没有信心，很容易退失。所以为了遮止这样的行为，我把一乘暂时说为三乘，每一乘都可以休息，最后到达一乘，他们对这种方式比较容易接受。”就像医生为病人对症下药，同样地，佛陀对众生宣说三乘，也是应机施教。
《大乘入楞伽经》：譬如众病人，良医随授药，如来为众生，随心应量说。就像病人，良医会根据他们的病情下药，同样的道理，如来为众生转八万四千F轮，或说三乘F轮，其目的是根据众生的心，然后给他们说法，这也是次第性的。因此我们不管说三乘还是一乘，其究竟意义，就像世间的一条龙，或者一条线，阶段性不同，而实际是一致的。只不过我们刚开始进入的时候，不能直接进入最高的法。比如有些人，从来没有学过佛教基本的业因果、轮回痛苦、人身难得，却直接学密法的觉性直断，或禅宗的明心见性，或其他的空性真理。这样因为没有基础，虽然暂时得到暖相和觉悟，却不可能长期稳固。没有基础，就像冰上建筑，到一定的时候会自然倒塌。
所以按照佛的教言，我们根据自己的心量来选择法门，这样也很好。很多刚进入佛门的人想像六祖一样，像《六祖坛经》所说的认识本性，认识这颗光明空性的心，大家都喜欢这样。听起来非常美妙、微妙、特别好，但真正要去享受这样的境界，确实有点困难。我们藏地的牧民爬楼梯很费劲，农民有住房，爬楼梯很熟练。但要一个牧民上九楼，第一层楼梯却不让走，直接飞上二楼楼梯的话，很困难的。所以次第的修行、闻思，非常重要。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。这个时候，会中有十千菩萨以佛的加持，听了三乘法后，获得无生法忍。这个讲得很简单，因为当时佛的加持力很强，菩萨很容易成熟善根。我们听了这个道理后，不知道多少人产生法忍？有些人不但没有产生法忍，还中间打瞌睡。有些人确实晚上睡得比较少，很精进，但白天会有点困。不管怎么样，佛陀当时讲了这些。
八百比丘得阿罗汉果。八百个比丘得阿罗汉果位，二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万天人得法眼净，百千万人都发了阿耨多罗三藐三菩提心，即大乘的菩提心。现在不是果期，虽然没有像这样明显地得无生法忍、得地、得阿罗汉果位，但不管怎么样，我相信，每个人用自己的信心来接受的话，每一堂课并非没意义，对自己的相续会有转变的。尤其是用非常认真的、特别专注的心来接受，那每一堂课的教育，使我们的相续会逐渐成熟的。
所谓的教育也不是听一两节课，就像世间的课程，历史、生物、化学等，听一两节课行不行呢？不行的，当你听的课比较多一点时，至少对这个学科熟能生巧，逐渐会有进步。
佛陀说，我的三乘也是同样道理。
为初小心声闻之人。说于小乘。
为初小心声闻之人。最初心眼比较小的行人叫做声闻。说于小乘。所以为声闻说小乘法。小和大，就像对年龄小的叫小孩，据说有些人对“小乘”的称呼不太开心，为什么我们小你们大？其实也不应该生气，像我们小时候，别人叫自己小孩的话，你也不能生气地说：“为什么我是小孩，你是老人？”难道你喜欢很快地，在世间中变成白发苍苍的老人吗？所以没必要不高兴。
为于中心缘觉之人。说于中乘。
如果是心比较中等的缘觉修行人，称为“中乘”。
为大菩萨大道心人。说于大乘。
为大菩萨大道心人。有大菩萨的心胸，广大发心的大菩萨，说于大乘。大道心的人称之为“大乘”。所谓的乘有不同阶段的安立。
这个道理很重要，不然会觉得为什么我们是小乘，不是大乘？很多人特别喜欢“大”，我是大圆满的修行人，我是大中观的修行人，别人说你是小乘修行人，你很不高兴。但我们的心确实是小乘修行人，为什么？因为小乘自私自利的心特别强，大乘的利他心特别强。我们扪心自问，到底有没有特别强的利他心呢？很难的。
诸善男子。汝今复听。
佛陀说：“诸位善男子，如今你们应该好好听听。”
理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。
理无二边。（师更正此处）理无二极。北极南极的极。这里按照敦煌本看，有些不同。万法真相没有二边，趣必同归。其意趣必定是殊途同归的，到究竟的时候，是唯一的空性当中一味一体的。解虽殊律。虽然解说的时候有不同的道，终为一观。但最终还是一个观点。理是一乘。分之为三。所以真正的理是一乘的。只不过它是分为三乘修行而已。
声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。
声闻缘觉乘。皆入大乘。声闻、缘觉、菩萨三乘中，声闻乘缘觉乘可以归入大乘。大乘者。即是佛乘。大乘实际上是佛乘，是故三乘。即是一乘。这样一来，三乘究竟是一乘。所以我们应知，乘没有真实的实相，只不过是众生依靠它来到达涅槃之地，暂时三乘，究竟一乘。这样安立也是合理的。
之所以说这样合理，是因为以前《譬喻经》讲过，有一个国王，其皇宫跟村落有五由旬，比较远。村里面的人经常提水到皇宫。很多人觉得提水走五由旬有点累，不愿意再呆在这个村落，想离开。这个村的村长就跟他们说；“你们不用离开，村和皇宫的距离可以缩短。以前是五由旬，现在我就让国王下命令，可以把它缩短成三由旬。”有些人觉得这不可能。有些人则相信国王是对的，后来他们觉得提水的时候，没有那么累，就认为国王是把距离缩短了。
佛告诉行者们：“这个公案中的距离，其实没有缩短。同样地，我宣说的三乘，其本体实际上是一乘。但对有些众生刚开始说一乘，他就会觉得高不可攀，特别害怕，觉得很累，没有信心，很容易退失。所以为了遮止这样的行为，我把一乘暂时说为三乘，每一乘都可以休息，最后到达一乘，他们对这种方式比较容易接受。”就像医生为病人对症下药，同样地，佛陀对众生宣说三乘，也是应机施教。
《大乘入楞伽经》：譬如众病人，良医随授药，如来为众生，随心应量说。就像病人，良医会根据他们的病情下药，同样的道理，如来为众生转八万四千F轮，或说三乘F轮，其目的是根据众生的心，然后给他们说法，这也是次第性的。因此我们不管说三乘还是一乘，其究竟意义，就像世间的一条龙，或者一条线，阶段性不同，而实际是一致的。只不过我们刚开始进入的时候，不能直接进入最高的法。比如有些人，从来没有学过佛教基本的业因果、轮回痛苦、人身难得，却直接学密法的觉性直断，或禅宗的明心见性，或其他的空性真理。这样因为没有基础，虽然暂时得到暖相和觉悟，却不可能长期稳固。没有基础，就像冰上建筑，到一定的时候会自然倒塌。
所以按照佛的教言，我们根据自己的心量来选择法门，这样也很好。很多刚进入佛门的人想像六祖一样，像《六祖坛经》所说的认识本性，认识这颗光明空性的心，大家都喜欢这样。听起来非常美妙、微妙、特别好，但真正要去享受这样的境界，确实有点困难。我们藏地的牧民爬楼梯很费劲，农民有住房，爬楼梯很熟练。但要一个牧民上九楼，第一层楼梯却不让走，直接飞上二楼楼梯的话，很困难的。所以次第的修行、闻思，非常重要。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。
说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。这个时候，会中有十千菩萨以佛的加持，听了三乘法后，获得无生法忍。这个讲得很简单，因为当时佛的加持力很强，菩萨很容易成熟善根。我们听了这个道理后，不知道多少人产生法忍？有些人不但没有产生法忍，还中间打瞌睡。有些人确实晚上睡得比较少，很精进，但白天会有点困。不管怎么样，佛陀当时讲了这些。
八百比丘得阿罗汉果。八百个比丘得阿罗汉果位，二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万天人得法眼净，百千万人都发了阿耨多罗三藐三菩提心，即大乘的菩提心。现在不是果期，虽然没有像这样明显地得无生法忍、得地、得阿罗汉果位，但不管怎么样，我相信，每个人用自己的信心来接受的话，每一堂课并非没意义，对自己的相续会有转变的。尤其是用非常认真的、特别专注的心来接受，那每一堂课的教育，使我们的相续会逐渐成熟的。
所谓的教育也不是听一两节课，就像世间的课程，历史、生物、化学等，听一两节课行不行呢？不行的，当你听的课比较多一点时，至少对这个学科熟能生巧，逐渐会有进步。
四千多字，这篇微博比较长。但，基本上读不进长文的人，多数也经营不好什么人生。道理不多赘述，讲太多也不好。
在我的个案咨询里，讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是，只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得，橘姐讲的这些很有道理，但我听了不受用，因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课，我换了一个角度，帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域，比较有经验的人，但是做过这么多咨询，我发现，最能决定成败的不是理论，不是我用的方法论，而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人，他的婚姻也不好，他知道亲密关系有很多问题，可是他一听到改变的方法，他都不试一下就会摇头。
他说：“你教的这些方法，都是理想状态的方法，什么去认可，去沟通，什么第三条路。对一般的婚姻，可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了，不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况，在咨询的时候我会建议他等一等，过一段时间再说，现在说什么都没有用。
大家在生活大，中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福，另一半不好，但你他给提出建议，他会都说没有用。
沟通过，他不听，还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候，你不就要再给建议了，陪他等一等。
他的目标，看起来想让这段系关变好，但是更准确地说，他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍，他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧？其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候，如果你有样这的想法，也别急，让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域，我经听常到很多人在说一句话，叫做：【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候，亲密问出题，两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事，不像物理化和学实验，有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的，一旦遇到问题，到底是谁的责任，怎么归因，其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错，谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由，证明对是方的问题，对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通，老公说一我沟通就她发火，老婆说我发火，是为因他沟通的方不式对，等等。这样下争去没有结果，作为咨询师，我不也关心谁对谁错。
我关心的是，以后怎么办？不管你们谁对谁错，但接下来你们想得过好一点，谁需要么怎调整？
这处是理亲关密系问题，最基本的原则：对错不重要，改变最重要。
这句话，我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急，老觉得只要你来求助，你提出不满，你就应该想办法去改变，承担你的责任。
我以前也觉得，抱怨是无意义的，因为，你把主动权推给了对方，对方是个滚蛋呢？你就只有跟着倒霉。
我建议，每个人把改变的权力抓到自己手里，哪怕跟对方离婚，也是在承担你的责任，也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做，只是抱怨，就不能解决任何问题，它只会维持，甚至让问题恶化。
我以为，这种想法很有道理，可是后来我发现，这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话，没办法反驳我，但是面有难色，不想再往下聊了：“你说得每个字都对，就是进不到我心里”。那我就在想，我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢？
我现在的理，是解他真的要需这个对错。
如果有人，续持呆在一段理不想的亲密系关里，不改变，可能也有意义。
第一个意义，我它把叫做：【保留负面因素】。
什么意思？
有时候，我们需在要生活里保留一些问题。比如，保留一个糟糕顶透的人，在我们遇到更大的苦痛的时候，就可以把问题，转嫁到这个人的头上。
从2020年至今，我们每个人都在经历疫情，疫情是一个巨大的，可不控的灾难，相比之下，人可更控。
假如，这些痛是苦某一个坏人导致的，我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维，我们给己自创造了一个想象空间，那就是：没这有些负面因素，我就不会受承今天这的些痛苦。
所以，负面因素，反而带来想象的空间。
同样道的理，当一个人怨抱他在关系的里不如意，我到听的是，他也给自创己造了一个想象空间。
比如：“我现没在钱，都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是，如果婆老节约一点，我现在的子日会好很多。
其实，谁也不确能定真的会么怎样，但在自他己的觉感上，就了有希望。
当我们一人个的时候，遇到种各问题，没别有人可说，只能说是自己的问题，或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣，可是，两个人又别特和谐，完全认同彼此是站同在一战线上，遇到问题，我们也没办法相互抱怨。
但，如这果个人跟我那有么多不愉快，我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中，最根本的不寄幸托在这个人身上：都是你不好！
这样“我”就还是好的，我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了，我面对的是会什么呢？不确定。所以，宁选愿择保留负因面素，再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义，是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人，发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系，老公老或婆什么地方做不得好，但是他们不也需要建议。
他就们是，说给身边他其人听一听。抱怨之后，会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的，温和的负体面验，跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置，从某种义意上来看，是有点舒服的。
两辆车发生碰撞，你是追尾的那一辆，你就是责任人。
你是被追尾那的一辆，你就是害受者。
虽然是都碰撞，但有人希望自把己看成任责人，这样可就以掌控这件事；也有人，欢喜把自己看受成害者，这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨：“现在的，者读越来越没有耐心，长一的点文章就不看，怎么办”？
我回答：看他是想解问决题，还是想得补到偿。
想解决问题，你就把当他成责任人，提具体的建议，写短一点，分段，加强奏节感。
但，果如他是想获得补偿，你就说：“真的！这届者读确实不行”。这样，至他少有了安慰。
不是有所问题，你都承要担责任。
我过的去思路就是，别一人抱怨，我就会想，从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴：“你的意思，是的我责任啰”？
这句话，以我前听不懂，后来我理解了。
他的要不是决解问题，而他是的形象和社交属性。虽然，他的处很境痛苦，但，他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得：这些痛苦他是的问题，他要负责解决，这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说，每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置，只要不一是直坐在那里，偶尔坐一坐，可以获收来自别人的关心、爱护，也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义，叫做：内冲部突的部外化。
什么意思？每人个都有内的部冲突。
比如，我要要不听我老婆的？我很冲突。听，因为省得麻烦；不听，因为我想自做己。这个两声音们我心里都有，就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈，自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我：“你必须我听的”！
我就能心安得理地说：“不，我不想你听的！你霸太道了”！这我，样就不需要，在心里互相纠结和打架了。
我让我老婆，扮了演两个小人中之的一个，我就以可专心志致地扮演另一个。
我们个两人就会在外部争吵，但我内在的力压被释放了。这个冲突反而帮我洽自了。
如老果婆说：“我不跟争你了，你己自决定吧”。我反失而去了冲突的对象，又重会新回到结纠中。
所以，人对幸的福态度，常常又是想要，又不想要。
在我没们有看清楚这混些乱之前，会一用些意识不到的，式方逃避这问个题、在现实中造制阻碍，或者说，把内心的冲突投成射为现实。
亲关密系，是我们最容找易到的障碍，好像都是因有为这个人，我命生中最紧密也最纠缠另的一半，拦着我，我才过，上不我想要生的活。
我们阻把力，外包了给另外一个人，这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些，不是想这判评些态度，而是为了喘口气，我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了，讲了很在，多关系中好相好处，所需要的思路。听到这里，有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路，也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下，可以想自想己要什么。
前面的话，如有果些话听你不进去，觉得有道可理是你不想听，不妨想一想：
是不是对面枕边这个人，你已经累了，不指望有变化了呢？
或许在你等着他努力，等他什么时主候动改变，你才愿配意合。
或者你会想，就算他变改也没有意义，太晚了，我们回去不了。
如你果有这样想的法，我同意你，你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己；也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点，不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳，把学到的方法，先储备到头脑里。
到了有一天，你感觉可以了，收获了足够多的安全，或足够多安的慰，你觉已，得经不用通再过维持现状，来获得这些了。
那时候，你学东的西，自然会有效果。
#情感##婚姻# #Soul个人成长督导#
在我的个案咨询里，讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是，只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得，橘姐讲的这些很有道理，但我听了不受用，因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课，我换了一个角度，帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域，比较有经验的人，但是做过这么多咨询，我发现，最能决定成败的不是理论，不是我用的方法论，而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人，他的婚姻也不好，他知道亲密关系有很多问题，可是他一听到改变的方法，他都不试一下就会摇头。
他说：“你教的这些方法，都是理想状态的方法，什么去认可，去沟通，什么第三条路。对一般的婚姻，可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了，不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况，在咨询的时候我会建议他等一等，过一段时间再说，现在说什么都没有用。
大家在生活大，中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福，另一半不好，但你他给提出建议，他会都说没有用。
沟通过，他不听，还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候，你不就要再给建议了，陪他等一等。
他的目标，看起来想让这段系关变好，但是更准确地说，他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍，他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧？其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候，如果你有样这的想法，也别急，让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域，我经听常到很多人在说一句话，叫做：【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候，亲密问出题，两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事，不像物理化和学实验，有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的，一旦遇到问题，到底是谁的责任，怎么归因，其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错，谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由，证明对是方的问题，对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通，老公说一我沟通就她发火，老婆说我发火，是为因他沟通的方不式对，等等。这样下争去没有结果，作为咨询师，我不也关心谁对谁错。
我关心的是，以后怎么办？不管你们谁对谁错，但接下来你们想得过好一点，谁需要么怎调整？
这处是理亲关密系问题，最基本的原则：对错不重要，改变最重要。
这句话，我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急，老觉得只要你来求助，你提出不满，你就应该想办法去改变，承担你的责任。
我以前也觉得，抱怨是无意义的，因为，你把主动权推给了对方，对方是个滚蛋呢？你就只有跟着倒霉。
我建议，每个人把改变的权力抓到自己手里，哪怕跟对方离婚，也是在承担你的责任，也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做，只是抱怨，就不能解决任何问题，它只会维持，甚至让问题恶化。
我以为，这种想法很有道理，可是后来我发现，这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话，没办法反驳我，但是面有难色，不想再往下聊了：“你说得每个字都对，就是进不到我心里”。那我就在想，我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢？
我现在的理，是解他真的要需这个对错。
如果有人，续持呆在一段理不想的亲密系关里，不改变，可能也有意义。
第一个意义，我它把叫做：【保留负面因素】。
什么意思？
有时候，我们需在要生活里保留一些问题。比如，保留一个糟糕顶透的人，在我们遇到更大的苦痛的时候，就可以把问题，转嫁到这个人的头上。
从2020年至今，我们每个人都在经历疫情，疫情是一个巨大的，可不控的灾难，相比之下，人可更控。
假如，这些痛是苦某一个坏人导致的，我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维，我们给己自创造了一个想象空间，那就是：没这有些负面因素，我就不会受承今天这的些痛苦。
所以，负面因素，反而带来想象的空间。
同样道的理，当一个人怨抱他在关系的里不如意，我到听的是，他也给自创己造了一个想象空间。
比如：“我现没在钱，都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是，如果婆老节约一点，我现在的子日会好很多。
其实，谁也不确能定真的会么怎样，但在自他己的觉感上，就了有希望。
当我们一人个的时候，遇到种各问题，没别有人可说，只能说是自己的问题，或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣，可是，两个人又别特和谐，完全认同彼此是站同在一战线上，遇到问题，我们也没办法相互抱怨。
但，如这果个人跟我那有么多不愉快，我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中，最根本的不寄幸托在这个人身上：都是你不好！
这样“我”就还是好的，我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了，我面对的是会什么呢？不确定。所以，宁选愿择保留负因面素，再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义，是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人，发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系，老公老或婆什么地方做不得好，但是他们不也需要建议。
他就们是，说给身边他其人听一听。抱怨之后，会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的，温和的负体面验，跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置，从某种义意上来看，是有点舒服的。
两辆车发生碰撞，你是追尾的那一辆，你就是责任人。
你是被追尾那的一辆，你就是害受者。
虽然是都碰撞，但有人希望自把己看成任责人，这样可就以掌控这件事；也有人，欢喜把自己看受成害者，这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨：“现在的，者读越来越没有耐心，长一的点文章就不看，怎么办”？
我回答：看他是想解问决题，还是想得补到偿。
想解决问题，你就把当他成责任人，提具体的建议，写短一点，分段，加强奏节感。
但，果如他是想获得补偿，你就说：“真的！这届者读确实不行”。这样，至他少有了安慰。
不是有所问题，你都承要担责任。
我过的去思路就是，别一人抱怨，我就会想，从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴：“你的意思，是的我责任啰”？
这句话，以我前听不懂，后来我理解了。
他的要不是决解问题，而他是的形象和社交属性。虽然，他的处很境痛苦，但，他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得：这些痛苦他是的问题，他要负责解决，这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说，每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置，只要不一是直坐在那里，偶尔坐一坐，可以获收来自别人的关心、爱护，也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义，叫做：内冲部突的部外化。
什么意思？每人个都有内的部冲突。
比如，我要要不听我老婆的？我很冲突。听，因为省得麻烦；不听，因为我想自做己。这个两声音们我心里都有，就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈，自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我：“你必须我听的”！
我就能心安得理地说：“不，我不想你听的！你霸太道了”！这我，样就不需要，在心里互相纠结和打架了。
我让我老婆，扮了演两个小人中之的一个，我就以可专心志致地扮演另一个。
我们个两人就会在外部争吵，但我内在的力压被释放了。这个冲突反而帮我洽自了。
如老果婆说：“我不跟争你了，你己自决定吧”。我反失而去了冲突的对象，又重会新回到结纠中。
所以，人对幸的福态度，常常又是想要，又不想要。
在我没们有看清楚这混些乱之前，会一用些意识不到的，式方逃避这问个题、在现实中造制阻碍，或者说，把内心的冲突投成射为现实。
亲关密系，是我们最容找易到的障碍，好像都是因有为这个人，我命生中最紧密也最纠缠另的一半，拦着我，我才过，上不我想要生的活。
我们阻把力，外包了给另外一个人，这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些，不是想这判评些态度，而是为了喘口气，我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了，讲了很在，多关系中好相好处，所需要的思路。听到这里，有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路，也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下，可以想自想己要什么。
前面的话，如有果些话听你不进去，觉得有道可理是你不想听，不妨想一想：
是不是对面枕边这个人，你已经累了，不指望有变化了呢？
或许在你等着他努力，等他什么时主候动改变，你才愿配意合。
或者你会想，就算他变改也没有意义，太晚了，我们回去不了。
如你果有这样想的法，我同意你，你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己；也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点，不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳，把学到的方法，先储备到头脑里。
到了有一天，你感觉可以了，收获了足够多的安全，或足够多安的慰，你觉已，得经不用通再过维持现状，来获得这些了。
那时候，你学东的西，自然会有效果。
#情感##婚姻# #Soul个人成长督导#
▌戴玉的风水讲究玉器#玉器风水#
1. 不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一起戴。
2. 不要让别人摸。
3. 不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊重。
4. 玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾。
5. 不可用黑绳系之。
6. 闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。
▌生活中的风水不得不注意
1. 客厅不宜阴暗，不利招财。
2. 地板不宜高低不平，否则运势也会坎坷。
3. 鱼缸不宜过大。
4. 客厅不适宜挂猛兽图：如龙、虎、豹、鹰、狐、熊等，易使家人健康运势受损。
5. 不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运。
6. 床头不宜装镜子，影响健康。
▌男人哪里长肉最旺运
1. 手掌有肉：会赚钱，会享受。
2. 小腿有肉：晚年运程较好。
3. 耳朵有肉：一生福气都较好。
4. 脸颊有肉：人品福分都较好。
5. 下巴有肉：能有一定的社会地位。
6. 鼻头有肉：旺事业。
7. 嘴唇有肉：感情丰富。
8. 肩膀有肉：体贴。
9. 臀部有肉：顾家，财运旺。
▌家庭风水阴气太重化解方法
1. 常开窗户：增加阳光。
2、点长明灯：家里经常开灯增强光线，特别是每月的初一和十五夜里 10 点到 12 点的时候，在家里点亮 2 个小时左右。
3. 调节颜色：装修房子时多用暖色调、阳性色调。
4. 多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气。
5. 勤打扫卫生，及时清理死角。
▌卧室小忌讳
1. 卧床太靠近窗户，容易导致红杏出墙，且易导致多梦影响睡眠。
2. 床头不宜放鲜花，易有外遇，有损夫妻感情。
3. 床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类值物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。
▌哪些人卧室不能用红色
1. 第一种情况：凡是属相为蛇、马的朋友请谨慎使用红色。属相为蛇、马的朋友通常忌讳火。
2. 第二种情况：狮子座和处女座的人请谨慎使用红色。这两个星座在中国占星学上称为「午」「巳」，代表生肖上的「马」和「蛇」。
3. 命理五行忌火的人请谨慎使用红色。
▌指甲的纹理来看运势
1. 竖纹：指甲表面不够光滑，出现一条条的直纹，一般会出现在运势的凶年，多为流年不利。
2. 横纹：指甲上的横纹说明可能是你居住的房子、办公的场所漏财，或者是你平时不注意理财。
3. 斑点：指甲上有少量白点，说明事业或情感上犯有小人。尤其是投资等，防止金钱「有去无回」。
▌室内养 7 种花草会带来一年好运
客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。这些植物蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。
▌汽车避凶的摆设
交通意外是金木交战所引起，所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是五金之物、发声的物件、白色、金色等。属木的是木质，纸张、绿色等。能破解金木交战的是水！因此，车内应多放置属水的水、冷气、黑色、蓝色。
▌令你健康受损的风水隐患
1. 门前垃圾：门口垃圾也是一个破财的布局。
2. 小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放：呼吸道感染，鞋底沾了无数各种各样的细菌，如果到处摆放，等于把病菌引狼入室。
3. 空气不流通：情绪、呼吸道感染。
4. 灶位不整洁：脾胃。
5. 床下堆放杂物：影响睡眠。
▌你是旺夫女吗？
1. 额头要略高宽阔而饱满，少运佳丈夫早有成就。
2. 头发幼而软。
3. 眉毛整齐优美。
4. 颧骨略高而有肉包裹能旺夫，最忌两颧骨露。
5. 嘴形要细，唇色要红。
6. 眼秀长，眼珠大而有神。
7. 鼻梁要长、直且略高，但不能过高，过高则夫缘不佳。
8. 面形要圆，面圆之相福分较佳。
9. 下巴圆厚或下巴兜，晚运亨通，子女运佳。
▌古代观人秘术，绝对神奇
1. 头发多的人是劳碌名，心眼小。
2. 眉毛长的人身体虚弱，多病。
3. 女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4. 额头宽的人聪明，开朗。
5. 三个头涡的人非大人物便是恶人。
6. 牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7. 大脚勤，小脚懒。
8. 好哭的孩子健康。
9. 女人肤色白有良缘。
▌臀部十肥九富
臀部在相学上代表财运，以大、翘为好。屁股小的人，较奔波，难享福。从健康上看，屁股小的人精力较差，缺乏耐心，不稳重，抵抗力差。女人则不利生育。现代人缺乏锻炼，屁股虽大却扁平。其实也意味着工作辛苦，钱财难聚。所以想要富，先把屁股养起来。
▌鞋上有风水
1. 少穿奇形怪状的鞋。
2. 鞋要入柜，鞋柜高度不能超过你的肩，收纳的鞋尖一定要冲里。
3. 不要穿旧鞋，二手鞋：鞋象征婚姻和事业。
4. 鞋不宜久穿不换。
5. 鞋带的风水：正式鞋子通常有鞋带，鞋带断了必须立即换，换鞋带要同颜色，千万不能随便换不同颜色不同质地的鞋带，否则会有霉气上脚。
一生中遇到迷茫的朋友们，心易老师擅长结合国学易经文化进行心理咨询，命运咨询，起名咨询，风水咨询，升学咨询，爱情合婚，事业财运等各方面咨询的朋友，道家道医法门破解人生各种关口，
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1. 不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一起戴。
2. 不要让别人摸。
3. 不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊重。
4. 玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾。
5. 不可用黑绳系之。
6. 闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。
▌生活中的风水不得不注意
1. 客厅不宜阴暗，不利招财。
2. 地板不宜高低不平，否则运势也会坎坷。
3. 鱼缸不宜过大。
4. 客厅不适宜挂猛兽图：如龙、虎、豹、鹰、狐、熊等，易使家人健康运势受损。
5. 不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运。
6. 床头不宜装镜子，影响健康。
▌男人哪里长肉最旺运
1. 手掌有肉：会赚钱，会享受。
2. 小腿有肉：晚年运程较好。
3. 耳朵有肉：一生福气都较好。
4. 脸颊有肉：人品福分都较好。
5. 下巴有肉：能有一定的社会地位。
6. 鼻头有肉：旺事业。
7. 嘴唇有肉：感情丰富。
8. 肩膀有肉：体贴。
9. 臀部有肉：顾家，财运旺。
▌家庭风水阴气太重化解方法
1. 常开窗户：增加阳光。
2、点长明灯：家里经常开灯增强光线，特别是每月的初一和十五夜里 10 点到 12 点的时候，在家里点亮 2 个小时左右。
3. 调节颜色：装修房子时多用暖色调、阳性色调。
4. 多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气。
5. 勤打扫卫生，及时清理死角。
▌卧室小忌讳
1. 卧床太靠近窗户，容易导致红杏出墙，且易导致多梦影响睡眠。
2. 床头不宜放鲜花，易有外遇，有损夫妻感情。
3. 床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类值物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。
▌哪些人卧室不能用红色
1. 第一种情况：凡是属相为蛇、马的朋友请谨慎使用红色。属相为蛇、马的朋友通常忌讳火。
2. 第二种情况：狮子座和处女座的人请谨慎使用红色。这两个星座在中国占星学上称为「午」「巳」，代表生肖上的「马」和「蛇」。
3. 命理五行忌火的人请谨慎使用红色。
▌指甲的纹理来看运势
1. 竖纹：指甲表面不够光滑，出现一条条的直纹，一般会出现在运势的凶年，多为流年不利。
2. 横纹：指甲上的横纹说明可能是你居住的房子、办公的场所漏财，或者是你平时不注意理财。
3. 斑点：指甲上有少量白点，说明事业或情感上犯有小人。尤其是投资等，防止金钱「有去无回」。
▌室内养 7 种花草会带来一年好运
客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。这些植物蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。
▌汽车避凶的摆设
交通意外是金木交战所引起，所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是五金之物、发声的物件、白色、金色等。属木的是木质，纸张、绿色等。能破解金木交战的是水！因此，车内应多放置属水的水、冷气、黑色、蓝色。
▌令你健康受损的风水隐患
1. 门前垃圾：门口垃圾也是一个破财的布局。
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3. 空气不流通：情绪、呼吸道感染。
4. 灶位不整洁：脾胃。
5. 床下堆放杂物：影响睡眠。
▌你是旺夫女吗？
1. 额头要略高宽阔而饱满，少运佳丈夫早有成就。
2. 头发幼而软。
3. 眉毛整齐优美。
4. 颧骨略高而有肉包裹能旺夫，最忌两颧骨露。
5. 嘴形要细，唇色要红。
6. 眼秀长，眼珠大而有神。
7. 鼻梁要长、直且略高，但不能过高，过高则夫缘不佳。
8. 面形要圆，面圆之相福分较佳。
9. 下巴圆厚或下巴兜，晚运亨通，子女运佳。
▌古代观人秘术，绝对神奇
1. 头发多的人是劳碌名，心眼小。
2. 眉毛长的人身体虚弱，多病。
3. 女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4. 额头宽的人聪明，开朗。
5. 三个头涡的人非大人物便是恶人。
6. 牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7. 大脚勤，小脚懒。
8. 好哭的孩子健康。
9. 女人肤色白有良缘。
▌臀部十肥九富
臀部在相学上代表财运，以大、翘为好。屁股小的人，较奔波，难享福。从健康上看，屁股小的人精力较差，缺乏耐心，不稳重，抵抗力差。女人则不利生育。现代人缺乏锻炼，屁股虽大却扁平。其实也意味着工作辛苦，钱财难聚。所以想要富，先把屁股养起来。
▌鞋上有风水
1. 少穿奇形怪状的鞋。
2. 鞋要入柜，鞋柜高度不能超过你的肩，收纳的鞋尖一定要冲里。
3. 不要穿旧鞋，二手鞋：鞋象征婚姻和事业。
4. 鞋不宜久穿不换。
5. 鞋带的风水：正式鞋子通常有鞋带，鞋带断了必须立即换，换鞋带要同颜色，千万不能随便换不同颜色不同质地的鞋带，否则会有霉气上脚。
一生中遇到迷茫的朋友们，心易老师擅长结合国学易经文化进行心理咨询，命运咨询，起名咨询，风水咨询，升学咨询，爱情合婚，事业财运等各方面咨询的朋友，道家道医法门破解人生各种关口，
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