【季后赛数据前瞻】——LNG vs EDG
两队的整体风格都比较偏运营，血腥程度处于中下游，场均视野得分相同，都处于前列。同时，两队的场均时长也都较长，相对而言EDG要更短一些，这源于他们15分钟领先胜率高达第二，在优势局下的运营比LNG更加稳定，其中龙魂就是一个很重要的原因——EDG的龙魂次数排在联盟第一，在优势局他们往往能很好地控制住小龙并利用龙魂优势稳稳拿下比赛。而LNG此前战胜过主打前期进攻的TES和RNG，证明了他们的全面和韧性，也让他们在本轮比赛的战略选择更加丰富。
Viper作为常规赛的一阵下路，是EDG的王牌选手，而Light季后赛以来的表现堪称惊艳，在KDA与场均死亡上稍稍领先于Viper。两位选手的场均死亡都控制得非常低，可见他们的打法非常稳健。而经济占比上可以看到EDG对于Viper的倾斜更多，他也通过极高的分均伤害回馈了团队，并且在场均15分钟补刀差上也大幅领先于Light，可见他稳中带凶的对线风格。两队的风格都偏运营，到了比赛后期，两位选手的发挥将很有可能成为比赛的胜负手。
#LNG EDG# #2021LPL# #LPL季后赛#
两队的整体风格都比较偏运营，血腥程度处于中下游，场均视野得分相同，都处于前列。同时，两队的场均时长也都较长，相对而言EDG要更短一些，这源于他们15分钟领先胜率高达第二，在优势局下的运营比LNG更加稳定，其中龙魂就是一个很重要的原因——EDG的龙魂次数排在联盟第一，在优势局他们往往能很好地控制住小龙并利用龙魂优势稳稳拿下比赛。而LNG此前战胜过主打前期进攻的TES和RNG，证明了他们的全面和韧性，也让他们在本轮比赛的战略选择更加丰富。
Viper作为常规赛的一阵下路，是EDG的王牌选手，而Light季后赛以来的表现堪称惊艳，在KDA与场均死亡上稍稍领先于Viper。两位选手的场均死亡都控制得非常低，可见他们的打法非常稳健。而经济占比上可以看到EDG对于Viper的倾斜更多，他也通过极高的分均伤害回馈了团队，并且在场均15分钟补刀差上也大幅领先于Light，可见他稳中带凶的对线风格。两队的风格都偏运营，到了比赛后期，两位选手的发挥将很有可能成为比赛的胜负手。
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【季后赛数据前瞻】——LNG vs EDG
两队的整体风格都比较偏运营，血腥程度处于中下游，场均视野得分相同，都处于前列。同时，两队的场均时长也都较长，相对而言EDG要更短一些，这源于他们15分钟领先胜率高达第二，在优势局下的运营比LNG更加稳定，其中龙魂就是一个很重要的原因——EDG的龙魂次数排在联盟第一，在优势局他们往往能很好地控制住小龙并利用龙魂优势稳稳拿下比赛。而LNG此前战胜过主打前期进攻的TES和RNG，证明了他们的全面和韧性，也让他们在本轮比赛的战略选择更加丰富。
Viper作为常规赛的一阵下路，是EDG的王牌选手，而Light季后赛以来的表现堪称惊艳，在KDA与场均死亡上稍稍领先于Viper。两位选手的场均死亡都控制得非常低，可见他们的打法非常稳健。而经济占比上可以看到EDG对于Viper的倾斜更多，他也通过极高的分均伤害回馈了团队，并且在场均15分钟补刀差上也大幅领先于Light，可见他稳中带凶的对线风格。两队的风格都偏运营，到了比赛后期，两位选手的发挥将很有可能成为比赛的胜负手。
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两队的整体风格都比较偏运营，血腥程度处于中下游，场均视野得分相同，都处于前列。同时，两队的场均时长也都较长，相对而言EDG要更短一些，这源于他们15分钟领先胜率高达第二，在优势局下的运营比LNG更加稳定，其中龙魂就是一个很重要的原因——EDG的龙魂次数排在联盟第一，在优势局他们往往能很好地控制住小龙并利用龙魂优势稳稳拿下比赛。而LNG此前战胜过主打前期进攻的TES和RNG，证明了他们的全面和韧性，也让他们在本轮比赛的战略选择更加丰富。
Viper作为常规赛的一阵下路，是EDG的王牌选手，而Light季后赛以来的表现堪称惊艳，在KDA与场均死亡上稍稍领先于Viper。两位选手的场均死亡都控制得非常低，可见他们的打法非常稳健。而经济占比上可以看到EDG对于Viper的倾斜更多，他也通过极高的分均伤害回馈了团队，并且在场均15分钟补刀差上也大幅领先于Light，可见他稳中带凶的对线风格。两队的风格都偏运营，到了比赛后期，两位选手的发挥将很有可能成为比赛的胜负手。
#LNG EDG# #2021LPL# #LPL季后赛#
遇上毒舌与杠精，要如何说话？
话可以利刃伤人，也可以带给人莲花芳香。俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们用了几十年的时间学会如何好好说话，却不知道适时闭嘴不伤人。
“1
你说的不是玩笑，是“毒舌”。
生活中总有人有心无心地爱说几句刺心的话给你听，比如说：“你最近怎样，你的梦是不是做的更远啦。”
“别减肥了，你丑不是因为你胖。”
“在看啥书呢，看了也没有多聪明。”
这些话有的是因为玩笑，但有的却是“毒舌”。说话的人觉得说几句风凉话没关系，并没想过给别人造成了多大伤害。这些话并不是他们自以为是的智慧与幽默，只让人感到无礼和刻薄。
其实温暖我们心灵的是春风化雨，正如诗人安琪洛曾经说：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”
“2
层次相同无须争辩，层次不同何须争辩？
马斯克曾经说：“我现在无论遇到别人说什么，都会说是的，您说得对。因为人在不同层次，认知是不一样的。”
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”出自《庄子.秋水》，意思是说不要和井底之蛙谈论大海，因为它们没有见过大海，不知道什么叫惊涛骇浪；不要和朝生暮死的夏虫谈论冰雪，因为它们没有见过冬天，不知道什么叫“千里冰封，万里雪飘”。
对于自己不了解的事物，人们一般会有两种反应，一种是谦虚地听别人说，借助别人的阅历来开阔自己视野。而另一种则是把思想完全框定在自己有限的认知内，对别人所说的话不仅排斥，而且嘲笑。
你说：“要好好努力，将来考个好大学。”
他说：“出来还不是要去给小学没毕业的老板打工。”
你说：“要读书提升自己。”
他说：“读书有什么用，百无一用是书生！”
面对这样的“杠精”，只有默默走开，痛而不言，笑而不语，无声地做好自己，让时间开花结果。
这个世界很大，什么都想占尽先机，反而会输了起码的幸福。
“3
说什么话与话要如何说？
与人交谈也好，闲谈也罢，既需要真心实意，又需要一些技巧，不能信马由缰的冲口而出，那样有时得罪了人都不自知。
我们在不同年纪会有不同的说话方式，年轻的时候只做自己喜欢做的，只说自己想说的；成年后在能做的说不得，能说的做不得之间选择；成熟后才知道，如何做该做的事才有价值，如何说该说的话才有意义。
又如告诉别人你有什么东西，可能遭嫉妒和算计；但告诉别人你有什么本事，反而会得到别人的赏识。
告诉别人你认识什么人，可能带来别人的怀疑和不屑；但告诉别人你能办什么事，就会带来合作。
告诉别人你的价值观，可能会带来别人的褒贬；但告诉别人你的底线，会带来别人的尊重。
睿智的人有“三不说”：背后不说闲话；人前不说狂话；遇事不说怨话。
“4
遇人不必言尽，言尽则无友，好言也须留下空间。
张大千曾经画了一副《绿柳鸣蝉图》，一只大蝉伏趴在柳枝上，蝉头朝下，蝉尾朝上，做欲飞状。
齐白石见了这幅画，对张大千说到：“大千先生此画极为传神，不过我以前画蝉曾经向一位老农请教过，据他所说，蝉的头好像都是朝上的，极少会有朝下的情况。当然了，这也只是那个老农的一面之词，毕竟我也没有亲自看过，说的也不一定对。”
张大千听后就记在了心里，后来趁着去青城山写生的时机，就跑到屋外去仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上，尾朝下。回来后他就把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，其实我也观察过。张大千此刻才恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕伤到自己的面子，才假称说是从一个老农口中听说。
当你设身处地为他人着想，给他人留有面子，不盛气凌人，委婉而言，反而更容易得到他人的尊重。
古人云：“知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”其实就是让我们无论是说话还是做事，都要学会给人留有余地。
“5
学佛修行人应守五戒、行十善。
在修行人中，口业是人们最容易犯的错，尤其是那些毁谤圣人，赞叹恶人的话，如“佛菩萨不需要认证”“佛法不要神通，有神通就是邪师”等，一些人出于不可告人的目的随意说出口，这些现象混乱了道德标准、法义教言，引人作恶，形成乱世。
南无始祖报身佛在说法时，多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类，分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言（口业）部分就占了四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见，口业在佛教中的重要性。
奉上几句心得，与诸位共勉：
人心如江河，
窄处水花四溅，
宽时水波不兴。
善言似春风，
恶境心暖三冬，
片言可绝纷争。
话可以利刃伤人，也可以带给人莲花芳香。俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们用了几十年的时间学会如何好好说话，却不知道适时闭嘴不伤人。
“1
你说的不是玩笑，是“毒舌”。
生活中总有人有心无心地爱说几句刺心的话给你听，比如说：“你最近怎样，你的梦是不是做的更远啦。”
“别减肥了，你丑不是因为你胖。”
“在看啥书呢，看了也没有多聪明。”
这些话有的是因为玩笑，但有的却是“毒舌”。说话的人觉得说几句风凉话没关系，并没想过给别人造成了多大伤害。这些话并不是他们自以为是的智慧与幽默，只让人感到无礼和刻薄。
其实温暖我们心灵的是春风化雨，正如诗人安琪洛曾经说：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”
“2
层次相同无须争辩，层次不同何须争辩？
马斯克曾经说：“我现在无论遇到别人说什么，都会说是的，您说得对。因为人在不同层次，认知是不一样的。”
“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”出自《庄子.秋水》，意思是说不要和井底之蛙谈论大海，因为它们没有见过大海，不知道什么叫惊涛骇浪；不要和朝生暮死的夏虫谈论冰雪，因为它们没有见过冬天，不知道什么叫“千里冰封，万里雪飘”。
对于自己不了解的事物，人们一般会有两种反应，一种是谦虚地听别人说，借助别人的阅历来开阔自己视野。而另一种则是把思想完全框定在自己有限的认知内，对别人所说的话不仅排斥，而且嘲笑。
你说：“要好好努力，将来考个好大学。”
他说：“出来还不是要去给小学没毕业的老板打工。”
你说：“要读书提升自己。”
他说：“读书有什么用，百无一用是书生！”
面对这样的“杠精”，只有默默走开，痛而不言，笑而不语，无声地做好自己，让时间开花结果。
这个世界很大，什么都想占尽先机，反而会输了起码的幸福。
“3
说什么话与话要如何说？
与人交谈也好，闲谈也罢，既需要真心实意，又需要一些技巧，不能信马由缰的冲口而出，那样有时得罪了人都不自知。
我们在不同年纪会有不同的说话方式，年轻的时候只做自己喜欢做的，只说自己想说的；成年后在能做的说不得，能说的做不得之间选择；成熟后才知道，如何做该做的事才有价值，如何说该说的话才有意义。
又如告诉别人你有什么东西，可能遭嫉妒和算计；但告诉别人你有什么本事，反而会得到别人的赏识。
告诉别人你认识什么人，可能带来别人的怀疑和不屑；但告诉别人你能办什么事，就会带来合作。
告诉别人你的价值观，可能会带来别人的褒贬；但告诉别人你的底线，会带来别人的尊重。
睿智的人有“三不说”：背后不说闲话；人前不说狂话；遇事不说怨话。
“4
遇人不必言尽，言尽则无友，好言也须留下空间。
张大千曾经画了一副《绿柳鸣蝉图》，一只大蝉伏趴在柳枝上，蝉头朝下，蝉尾朝上，做欲飞状。
齐白石见了这幅画，对张大千说到：“大千先生此画极为传神，不过我以前画蝉曾经向一位老农请教过，据他所说，蝉的头好像都是朝上的，极少会有朝下的情况。当然了，这也只是那个老农的一面之词，毕竟我也没有亲自看过，说的也不一定对。”
张大千听后就记在了心里，后来趁着去青城山写生的时机，就跑到屋外去仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上，尾朝下。回来后他就把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，其实我也观察过。张大千此刻才恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕伤到自己的面子，才假称说是从一个老农口中听说。
当你设身处地为他人着想，给他人留有面子，不盛气凌人，委婉而言，反而更容易得到他人的尊重。
古人云：“知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”其实就是让我们无论是说话还是做事，都要学会给人留有余地。
“5
学佛修行人应守五戒、行十善。
在修行人中，口业是人们最容易犯的错，尤其是那些毁谤圣人，赞叹恶人的话，如“佛菩萨不需要认证”“佛法不要神通，有神通就是邪师”等，一些人出于不可告人的目的随意说出口，这些现象混乱了道德标准、法义教言，引人作恶，形成乱世。
南无始祖报身佛在说法时，多次告诫弟子要守五戒、行十善。十善分为三大类，分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分。而其中针对语言（口业）部分就占了四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。由此可见，口业在佛教中的重要性。
奉上几句心得，与诸位共勉：
人心如江河，
窄处水花四溅，
宽时水波不兴。
善言似春风，
恶境心暖三冬，
片言可绝纷争。
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