净界法师：整个三界火宅的门不多，只有一道门。就是你要出去，不管你是羊车、鹿车、牛车，是同一道门出去的，就是我空的智慧。

所以《金刚经》讲得很清楚：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”就是说你不管是用什么方法，重点是无为的真理，就是你对真理的体会有多深，这是一个判教的指标。因为你布施、持戒、忍辱，这个都是助道法门，这都是生灭的因缘法。它会让你果报殊胜，但是跟解脱没有直接的关系，它只有助道、间接的关系。

那么，你三乘成就我空以后，恭喜你，从三界火宅出来了。

佛陀能够说是“众生处处著，引之令得出”。你贪求五欲，佛陀用涅槃寂静引导你；二乘人对涅槃寂静执著，佛陀用一心真如引导你。佛陀引导众生那是一步一步的，这是讲到佛陀的方便智慧。

按照佛陀的一心真如的意思，本来就没有生死。本来没生死，生死由心现。就是说，因为我们攀缘心很重，所以佛陀用一个法门让你抓住，然后慢慢地把生死了了。把生死了了的时候，你就应该把那个真如本性现出来了，你不是执著那个我空的相状在那里。所以，从《法华经》的思想，就是回光返照，放弃所攀缘的我空的相状，因为他的我空已经完成阶段性任务了。佛陀会教我们修我空，只是让你了生死用的，你的内心本来就没有生死。

所以你生死了了以后，你要做的就是开显自性的功德了。https://t.cn/A6qNLjsW

妙法莲华经安乐行品这段值得背下，天天诵读！《菩萨摩诃萨观一切法空，如实相，不颠倒，不动不退不转，如虚空无所有性，一切语言道断，不生不出不起，无名无相，实无所有，无量无边，无碍无障，但以因缘有，从颠倒生。故说，常乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二亲近处》#带着边框一起拍#

【人生要耐得住寂寞才能守得住繁华】

《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”，所谓无为法门，即寂静法。是诸法“是最为胜”。人入寂静，禅定境界渐现，可“住大禅定”。

一日一麻一麦，雀巢于顶，草穿过膝，亦淡定如一。一念不生，无念无碍，寂静了空，是为上虚境界。眼、耳、鼻、舌、身、意收摄，色、声、香、味、触、法寂灭，“两眼内视，两耳内听”，“内住”清净，直证菩提。

众生有执念，没办法心不动，也不喜欢清净。心不寂静，是属于众生境界。起心动念了，便是非妄想，心中便是过失。得大禅定者，须从念心上用功，“寂静”为殊胜。

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