#弘愿寺[超话]#明日农历七月廿四，是龙树菩萨圣诞日。净宗法师 ：龙树菩萨《十二礼》恭诵

郎读 ：净宗法师

稽首天人所恭敬，阿弥陀佛两足尊，

在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。

金色身净如山王，奢摩他行如象步，

两目净若青莲花，故我顶礼弥陀尊。

面善圆净如满月，威光犹如千日月，

声如天鼓俱翅罗，故我顶礼弥陀尊。

观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，

能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。

无比无垢广清净，众德皎洁如虚空，

所作利益得自在，故我顶礼弥陀尊。

十方名闻菩萨众，无量诸魔常赞叹，

为诸众生愿力住，故我顶礼弥陀尊。

金底宝间池生华，善根所成妙台座，

于彼座上如山王，故我顶礼弥陀尊。

十方所来诸佛子，显现神通至安乐，

瞻仰尊颜常恭敬，故我顶礼弥陀尊。

诸有无常无我等，亦如水月电影露，

为众说法无名字，故我顶礼弥陀尊。

彼尊佛刹无恶名，亦无女人恶道怖，

众人至心敬彼尊，故我顶礼弥陀尊。

彼尊无量方便境，无有诸趣恶知识，

往生不退至菩提，故我顶礼弥陀尊。

我说彼尊功德事，众善无边如海水，

所获善根清净者，回施众生生彼国。

——摘自《净土诗偈》

缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千。（四）修改版本

除此学问化之臆测，实践化之妄行亦狮子虫所好之能事。且不论彼一味之枯坐，即此万里行脚又何曾移却半步？即此万劫不朽、万槲舍利，又与禅何干？知不知，行非行，知得行得犹是呆汉！

诸如儒道所谓学问、实践者，好论所谓知行之关系。如知易行难、知难行易，知先行后、知后行先，知行合一、即知即行，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而知外无行、行外无知，非知即知、非行即行，一犹非一、何合何一乎？

诸如哲学所谓学问、实践者，好论所谓心物之关系。如心一物二、心二物一，心物一如、心物二元，非心非物、即心即物，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而心外无物、物外无心，非心即心、非物即物，非即即非、心物物心，一而不一、二而不二，不一不二，谁一谁二乎？

诸如宗教所谓学问、实践者，好论所谓解缚、圣凡、净污之关系。如神圣我凡、神解我缚、神我一如、神净我污，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而我本非我、神本非神、圣本非圣、凡本非凡、一如非如、如一非一、因解成缚、因净成污、非因即因、非成即成、因成成因、谁因谁成乎？

诗曰：

人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。

谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。

谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证物，无得已使大树枯。

死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺。 https://t.cn/RJwvAIB

瑰意琦行。人间仙，天上玉。
故选“天仙子”。

不是逢人若誉君，亦狂亦侠亦超尘。

词下有注释。

并上原文。
天仙子·意琦行
古岂无人明玉骨，涵列云间独绮步。
超然高举彼幽兰，怀清谷。
怜草木，已认乾坤犹美甫。
澡雪孤标居月瀑，尘外凌云狂傲度。
浊风恶浪破思恒，绝羁骛。
天骄主，风骨人间仙玉慕。
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