【佛教心理学】怕什么三来什么

以前《旧杂譬喻经》中讲，有五个人有一次是经过一条路，那个时候风雪交加，特别难行。他们晚上住在一个破庙当中，其实这个破庙里有一个特别灵的神，有一种鬼神，好像里面有一个木头造的神像，当时四个人觉得没有什么，有一个人特别害怕鬼神会害他们。那时候鬼神就准备害那个人，鬼神其实和人一样的，在坚强的人面前它们还是很害怕的。

这个时候刚开始他害怕，后来因为这四个人不怕，这个人觉得我为什么怕呢？后来他的意志也开始坚强起来了，就不怕了，那这个鬼神就无机可乘了。他们好像把塑像都烧坏了，但是那个鬼神也没有害他们。鬼神跟无神论的人比较好像还是……以前在藏地有一些神山，因为无神论的话他们不相信因果，就随意摧毁，有一些特别灵的庙啊，山神呢，对他们也没有办法。以前也有这种说法，我们特别害怕鬼神，确实有时对我们还是有机可乘。

所以，我们《大集大虚空藏菩萨所问经》当中也讲：“若心有间隙，心则摇动，以心摇动故，魔则得便。”因为我们的心，自然而然有脆弱或者担心，这个时候，什么事情都会出现。我们的民间也说，“怕什么来什么”。你如果怕“这个人会不会失去啊？”确实这个人会失去的。你觉得“我今天会不会遇到鬼啊？”确实可能会遇到的。因为很多是我们的心里的显现，心里显现的话，在你面前也会出现的。所以如果我们的心有空隙、心有摇动，可能魔也是非常欢喜的。

一般《般若经》当中也讲，心特别脆弱的人，就是心摇摆不定的人，包括外面的一些山神、地神对他的危害就是很容易的。所以，《入行论》中讲（念藏文）：“乌鸦遇死蛇，勇行如大鹏，信心若怯懦，反遭小过损。”意思是什么呢？就是说，当乌鸦遇到死完了的蛇，乌鸦也是很英雄的，就像是大鹏一样的。确实我们有时候看到，乌鸦对已经死完了的蛇的身体，它就开始叼来叼去，会这样的，因为它发现这个蛇已经死了。

所以我们有些修行人心很脆弱，没有什么心力的，这种人的话，小小的一个违缘对他就特别容易摧毁。本来乌鸦是特别胆小的，大家都知道的，《入行论》里不是讲的嘛（念藏文），这个乌鸦一点不英雄，但是它遇到死蛇的时候它就是英雄了，就像大鹏一样的。

所以，我们如果心很脆弱的话，那任何烦恼、任何痛苦、任何违缘在我们面前——因为我们也变得像死的那条蛇一样，这个时候，小小的违缘就会出现像大鹏一样来践踏你、摧毁你。所以我们在修行过程当中，真的需要勇敢起来。

我们的上师如意宝，他的一生应该是非常的英雄。他的英雄并不是拿着枪跟这个敌人哒哒哒，不是这样的，但是他有一个智慧的枪，他在所有的修行道路上，可以说将所有的违缘都打败了。

所以，我们在人生中还是要有一种自信，不要“我这个人是很可怜的、很倒霉的，我完蛋了，我的一生都是非常不成功的”，对自己就是有许许多多负面的定义，那这样就不是很好的，这些是窍诀。https://t.cn/A6IBGmzE

某种意义上接纳自己是一生的课题，接纳自己是基础建设，游戏体验是酣畅淋漓解脱生死还是浑浑噩噩都和接纳有关，太多人可能一生也意识不到这个问题，接纳可以从灵性和心理学两个方面入手，条条大路通罗马，只要能做到回归自我，用什么工具都可以。
我们从出生就开始接受教育，接受的一切信息形成了你的信念系统，内心有一套定制化的规则，感受到的一切痛苦和快乐都是这套系统的产物，如果想升维就需要清除旧系统，重回道的系统，也可以说是宇宙本源规则，爱。
经常对自己说：接受自己的懒惰，接受自己的自私，接受自己爱钱，接受自己嫉妒她，接受自己有欲望，接受自己的刻薄，接受自己的贪吃，贪睡，贪玩，阴险，狡诈，无趣，幼稚，小气，自以为是，好高骛远，虚荣，势利，胆小怕事，急功近利，任性，高傲，落井下石，虚伪，好色，冷漠抱怨，负能量多。
无条件接纳以上所有，你会发现慢慢的没那么纠结矛盾，变得越来越有爱，越来越包容。

#壹心理倾听师第九周第二节打卡# 心理倾听师个案工作记录的撰写，这是我第一回这样正式的被手把手的教给怎样撰写倾听记录，从来谈者是几点钟来的、有没有迟到，到具体的条列式重点内容，等等。
接触心理学即将满四年了（从2017年9月参加精神分析线下培训开始算），这个月在工资之外也开始有了带训练营团体辅导的收入、一对一心理倾听个案的收入（毕业之前，就有伙伴找我做个案了），加起来月收入也快要突破5位数了，在这里不是想说学好心理学能赚很多钱，而是想告诉走在自我成长路上的伙伴们，去做让我们的内心充满热忱、真诚、擅长、进入心流状态的事，成长与财富、亲密与爱自己、价值与健康，都会如约而至的到来。