人生有两个重点，一个是修正本身，一个是处理外事，在修身方面必须严格要求，容不得半点马虎，但是在处事方面，则要学会“入世随俗”，不可骄矜自大。

因为如果没有原则，失去了本心的主宰，那么即便擅长处事，也只会沦为媚俗之人；如果一个人过于自大，倚仗着自己的才华恃才傲物，缺乏了处事的灵活性，那么即便拥有才华，这个才华也终将成为自身的负担。

不懂得圆润变通的智慧力量也只能是一种莽撞，这样的才华是不足取的，这样为人处事的姿态更是不足以称道的。

所以能够适当隐藏自己的锋芒和才华，韬光养晦，静待时机，反而能够在关键时刻抓住真正属于自己的机会，这才是两者兼顾的智慧。

喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

人的高贵在于他有灵魂生活。

人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。

人生境界的三项指标：生活情趣、文化品位、精神视野。

“黑格尔”说：一个没有形而上学的民族就象一座没有祭坛的神庙。

天才是大自然的灵感。天才三境界：入世随俗、避世隐居、救世献身。

一个有梦想的人和一个没梦想的人，他们是生活在完全不同的世界里的。

与快感相比，幸福是一个更高的概念，而要达到幸福的境界就必须有灵魂的参与。

快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近。

如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。

当人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。

精神生活的普遍平庸化主要表现是：信仰生活的失落；情感生活的缩减；文化生活的粗鄙。

文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。

一个爱美的人，在精神生活上往往会有较高的追求和品味。真善美是不可分的。理智上求真，意志上求善，情感上爱美。

世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在；对于画盲来说，毕加索等于不存在。

尽管美感的发生有赖于感官。但是如果感官的任何感受未能使心灵愉悦，我们就不觉的美。所以美感本质上不是感官的快乐，而是一种精神性的愉悦。

真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的，自然而然的实现，本身即是享受。

天才区别于常人的不是智力，不是勤奋而是一种使命感，也许他自己也说不清这种使命感究竟是什么，但是却始终存在，并且常常出其不意的叮咛他，折磨他，这是一种责任心，不是对他人，对人类，而是对自己的生命的责任心。

世界上有一个天才，就有一千个自命天才的疯子。有一个奇人就一万个冒充奇人的骗子。

天赋高的人有一种几乎与生俱来的贵族心理，看不起庸庸碌碌的芸芸众生。他对群众的宽容态度是阅历和思考的产物。

看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。

——周国平《灵魂只能独行》

智慧绝不是教条与固执，而是随缘度化，应机而变，任运自在。这就是济公活佛，弥勒佛及印度八十位大成就者与我们印象中修行者的表象区别。
可以苦修打坐，静心入定，无欲出世，亦可入世随俗，说唱逗闹，随心示现特色脱口秀歌舞玩娱乐直播平台，切换频率，从容临在，一切凭实力说话，用时间证明，这就是拉泽巴音~智慧与天赋，阅历与人生。
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