#带着微博去旅行##出游花式觅食记#【染淨二邊都不著——第119集】
蓮花根生在池塘泥土裡頭,莖在水當中,花開在水上面,蓮花不著水、不著泥。泥代表世間法,水代表出世間法,世出世間法統統都不染,超越了。佛家用蓮花表法,就這個意思,世間一切法不執著,出世間法也不執著,這才能超越,執著就不能超越。所以,「無著始開萬德圓具之妙蓮」,必須要懂得這個道理,不執著的好處。不執著才能明心見性,才能成佛作祖,執著就壞了。世出世法都不要執著,這個人智慧就會常常提升,時時提升智慧。
二〇一二淨土大經科註(第626集) 2014/2/18
我們學佛怎麼個學法?就是六根在六塵境界當中,眼見色,色中,耳在音聲當中,鼻在香中,舌在味中,六根對著六塵境界,不起心、不動念,境界清清楚楚、了了分明,沒有起心動念,這是佛知佛見;如果起心動念,沒有起心動念做不到,依然有起心動念,但是可以做到不分別、不執著,這是菩薩,比佛低一等;再次一等,阿羅漢,阿羅漢沒有執著,有分別,這是第三等。阿羅漢少分的覺悟,菩薩是覺悟了,佛是圓滿了。如果見色聞聲,六根在六塵境界上,起心動念分別執著全有,那就叫凡夫。所以修行功夫是要磨練,在境界上磨練。
淨土大經科註(第四回)(第495集) 2017/10/18
就在日常生活當中。從早晨起床到晚上睡覺,這一天當中你所遇到的、六根所接觸的,不要住相。不住空、不住有,你就是菩薩,你過的是菩薩生活;你要住空、住有,你是凡夫生活。凡夫跟菩薩的差別就這一點,除這一點之外,什麼差別也沒有。凡夫吃飯,菩薩也吃飯,凡夫睡覺,菩薩也睡覺,不一樣的地方,一個住相,一個不住相,一個執著,一個不執著。妙就妙在此地,叫隨緣妙用,是菩薩,我們現在是隨緣不妙。
淨土大經解演義(第584集) 2011/9/8
你可以欣賞,不能放在心上,著是心上有,你把它放在心上,這個心是妄心不是真心,就是阿賴耶識,阿賴耶識落謝種子,就好像存檔了,在檔案裡面,這個時間長久,永遠不會消失,麻煩!真正有道行的人,真正契入佛法的人,他比我們強的地方,比我們高明的地方,就是六根接觸六塵境界,不起心不動念、不分別不執著。我們如果能夠做到不執著,就是阿羅漢;能夠做到不分別,就是菩薩;能夠做到不起心動念,就是成佛,大乘佛法就這麼簡單,就這麼幾句就說完了。
淨土大經科註(第四回)(第495集) 2017/10/18
不著言說相、不著文字相、不著心緣相,馬鳴菩薩在《起信論》裡頭教給我們的,你用什麼心學佛。你必須有這樣的心態,讀經不著文字相,聽經不著言說相。不但文字、言語不著,因為文字是言語的符號,都不應該執著,不執著名字相,名詞術語。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
像無著、法界、無上菩提,這都是名字相,名字相是假設的,假名,你喜歡起個什麼名字都可以,為了教學方便起見,起這麼多名相。佛教教學的專有名詞不能執著,它是假的,它是方便法,它不是真實。不執著心緣相,心緣相就是我想這個是什麼意思、這一段什麼意思、這一句什麼意思,這是你的心緣相。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
統統都不著,那聽經、讀經,這是幹什麼?給諸位說,聽經、看經都是修定,讓你的心在文字上、在言語上,你不緣其他的,其他的妄念、雜念都入不進來,這是修定。定能開慧,到智慧一開的時候,這經的意思全部都明白了,而且一點都不錯,你悟出的意思就是佛當時講的意思,你契入境界了。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
心有染污就不清淨,世間法染污你心不清淨,如果佛法染污了也不清淨。修行人離世法染污容易,為什麼?曉得這應該要離的;離佛法染污就不容易,往往他執著佛法。佛在《金剛經》上說得很好,給我們說明「佛無有定法可說,佛無法可說」,這就是教我們對於佛法也不執著,不執著就不染污。什麼叫染污?染污就是執著,不執著染污什麼!不執著就是自在的受用,執著就生煩惱,就是染污之相。
妙法蓮華經大意(第38集) 1981
正如同世間法染污你曉得,佛法染污你不知道,你就迷。佛門裡面表法用蓮花,蓮花所表的染淨統統離開了,污泥代表的染法,泥上面的水代表淨法,蓮花開在水的上面,染淨統統離開,「不垢不淨」,這才叫真正的清淨。就是說不但染法不染,連淨法也不染。
妙法蓮華經大意(第38集) 1981
看破,了解事實真相;放下,不受外面環境干擾。《般若經》上佛說,「一切法」,世出世間法全部包括在裡頭,「無所有,畢竟空,不可得」。世出世間法都不要放在心上,為什麼?清淨心中一法不立,叫真清淨。
淨土大經科註(第428集) 2012/7/14
著了淨就是四聖法界,著了染就是六道輪迴,所以統統不執著。不執著,住,這個住最重要是心住在哪裡,心住在阿彌陀佛上,這就對了。我們這個方法好辦,我們這個方法把心住在阿彌陀佛,阿彌陀佛不屬於善道,也不屬於惡道,善惡二邊都沒有,染淨二邊也沒有。淨是四聖法界,染是六道輪迴,阿彌陀佛都不在裡頭,阿彌陀佛在極樂世界。所以我們今天心就住阿彌陀佛,這個好辦,真正有成就,決定要有信心。
二〇一二淨土大經科註(第95集) 2012/12/29
蓮花根生在池塘泥土裡頭,莖在水當中,花開在水上面,蓮花不著水、不著泥。泥代表世間法,水代表出世間法,世出世間法統統都不染,超越了。佛家用蓮花表法,就這個意思,世間一切法不執著,出世間法也不執著,這才能超越,執著就不能超越。所以,「無著始開萬德圓具之妙蓮」,必須要懂得這個道理,不執著的好處。不執著才能明心見性,才能成佛作祖,執著就壞了。世出世法都不要執著,這個人智慧就會常常提升,時時提升智慧。
二〇一二淨土大經科註(第626集) 2014/2/18
我們學佛怎麼個學法?就是六根在六塵境界當中,眼見色,色中,耳在音聲當中,鼻在香中,舌在味中,六根對著六塵境界,不起心、不動念,境界清清楚楚、了了分明,沒有起心動念,這是佛知佛見;如果起心動念,沒有起心動念做不到,依然有起心動念,但是可以做到不分別、不執著,這是菩薩,比佛低一等;再次一等,阿羅漢,阿羅漢沒有執著,有分別,這是第三等。阿羅漢少分的覺悟,菩薩是覺悟了,佛是圓滿了。如果見色聞聲,六根在六塵境界上,起心動念分別執著全有,那就叫凡夫。所以修行功夫是要磨練,在境界上磨練。
淨土大經科註(第四回)(第495集) 2017/10/18
就在日常生活當中。從早晨起床到晚上睡覺,這一天當中你所遇到的、六根所接觸的,不要住相。不住空、不住有,你就是菩薩,你過的是菩薩生活;你要住空、住有,你是凡夫生活。凡夫跟菩薩的差別就這一點,除這一點之外,什麼差別也沒有。凡夫吃飯,菩薩也吃飯,凡夫睡覺,菩薩也睡覺,不一樣的地方,一個住相,一個不住相,一個執著,一個不執著。妙就妙在此地,叫隨緣妙用,是菩薩,我們現在是隨緣不妙。
淨土大經解演義(第584集) 2011/9/8
你可以欣賞,不能放在心上,著是心上有,你把它放在心上,這個心是妄心不是真心,就是阿賴耶識,阿賴耶識落謝種子,就好像存檔了,在檔案裡面,這個時間長久,永遠不會消失,麻煩!真正有道行的人,真正契入佛法的人,他比我們強的地方,比我們高明的地方,就是六根接觸六塵境界,不起心不動念、不分別不執著。我們如果能夠做到不執著,就是阿羅漢;能夠做到不分別,就是菩薩;能夠做到不起心動念,就是成佛,大乘佛法就這麼簡單,就這麼幾句就說完了。
淨土大經科註(第四回)(第495集) 2017/10/18
不著言說相、不著文字相、不著心緣相,馬鳴菩薩在《起信論》裡頭教給我們的,你用什麼心學佛。你必須有這樣的心態,讀經不著文字相,聽經不著言說相。不但文字、言語不著,因為文字是言語的符號,都不應該執著,不執著名字相,名詞術語。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
像無著、法界、無上菩提,這都是名字相,名字相是假設的,假名,你喜歡起個什麼名字都可以,為了教學方便起見,起這麼多名相。佛教教學的專有名詞不能執著,它是假的,它是方便法,它不是真實。不執著心緣相,心緣相就是我想這個是什麼意思、這一段什麼意思、這一句什麼意思,這是你的心緣相。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
統統都不著,那聽經、讀經,這是幹什麼?給諸位說,聽經、看經都是修定,讓你的心在文字上、在言語上,你不緣其他的,其他的妄念、雜念都入不進來,這是修定。定能開慧,到智慧一開的時候,這經的意思全部都明白了,而且一點都不錯,你悟出的意思就是佛當時講的意思,你契入境界了。
淨土大經科註(第558集) 2012/10/10
心有染污就不清淨,世間法染污你心不清淨,如果佛法染污了也不清淨。修行人離世法染污容易,為什麼?曉得這應該要離的;離佛法染污就不容易,往往他執著佛法。佛在《金剛經》上說得很好,給我們說明「佛無有定法可說,佛無法可說」,這就是教我們對於佛法也不執著,不執著就不染污。什麼叫染污?染污就是執著,不執著染污什麼!不執著就是自在的受用,執著就生煩惱,就是染污之相。
妙法蓮華經大意(第38集) 1981
正如同世間法染污你曉得,佛法染污你不知道,你就迷。佛門裡面表法用蓮花,蓮花所表的染淨統統離開了,污泥代表的染法,泥上面的水代表淨法,蓮花開在水的上面,染淨統統離開,「不垢不淨」,這才叫真正的清淨。就是說不但染法不染,連淨法也不染。
妙法蓮華經大意(第38集) 1981
看破,了解事實真相;放下,不受外面環境干擾。《般若經》上佛說,「一切法」,世出世間法全部包括在裡頭,「無所有,畢竟空,不可得」。世出世間法都不要放在心上,為什麼?清淨心中一法不立,叫真清淨。
淨土大經科註(第428集) 2012/7/14
著了淨就是四聖法界,著了染就是六道輪迴,所以統統不執著。不執著,住,這個住最重要是心住在哪裡,心住在阿彌陀佛上,這就對了。我們這個方法好辦,我們這個方法把心住在阿彌陀佛,阿彌陀佛不屬於善道,也不屬於惡道,善惡二邊都沒有,染淨二邊也沒有。淨是四聖法界,染是六道輪迴,阿彌陀佛都不在裡頭,阿彌陀佛在極樂世界。所以我們今天心就住阿彌陀佛,這個好辦,真正有成就,決定要有信心。
二〇一二淨土大經科註(第95集) 2012/12/29
面相,决定人一生的命运!
面相,不是长相,长相是父母给的,先天什么样,就是什么样;面相是后天形成,受生活影响,被心情雕琢。
佛语有云:相由心生,意思就是说,心是什么样,面相就是什么样。心善,呈福相;心恶,呈凶相。待人宽厚,面相年轻;刻薄计较,面相苍老。面相,决定一个人一生的命运。
1、生活什么样,面相什么样
善良的人,常助人于危难间,为人大度宽厚,面相一定是和善的。恶毒的人,常把身边人算计,喜欢事事较真,面相一定是刻薄的。
小人尖酸,生的是小人相;贵人心宽,生的是贵人相。你以什么心态生活,便拥有什么面相。面相,是一个人性情的表达,是一个人生活的表象!
2、心态什么样,面相什么样
人的心境,会通过岁月的沉淀,最后表现在脸上。心性豁达的人,慈眉善目,面相宽和;心胸狭窄的人,为人深沉,面相阴鸷。
人品好的人面相端方,越看越耐看;人品差的人面相刻薄,禁不住端详。人的面相,就如人的内心,是历经风雨的沉淀,受岁月心境的影响,你有什么心态,便有什么面相。
3、你的面相,决定你的命运
面相映射的是人品,面相彰显的是心态。我们从不以貌取人,但我们却喜欢和人品好的人往来,我们却愿意和心地善的人共事。
人与人交往,通过面相观测内心,满脸苦大仇深的样子,怨天尤人的表情,给人第一印象就不好,何谈其他!倘若一个人的面相和气,总是眉开眼笑,一看就是无比开朗的人,让人留下好印象,拥有好关系!
面相影响命运,不是空穴来风,经营一段感情,先经营自己;想要得到善待,先善待别人。愿我们每个人,穿越风雨,笑对荆棘,历经沧桑,不改初心。阅遍人山人海,仍然坚持善良;历尽千帆归来,仍是少年模样
面相,不是长相,长相是父母给的,先天什么样,就是什么样;面相是后天形成,受生活影响,被心情雕琢。
佛语有云:相由心生,意思就是说,心是什么样,面相就是什么样。心善,呈福相;心恶,呈凶相。待人宽厚,面相年轻;刻薄计较,面相苍老。面相,决定一个人一生的命运。
1、生活什么样,面相什么样
善良的人,常助人于危难间,为人大度宽厚,面相一定是和善的。恶毒的人,常把身边人算计,喜欢事事较真,面相一定是刻薄的。
小人尖酸,生的是小人相;贵人心宽,生的是贵人相。你以什么心态生活,便拥有什么面相。面相,是一个人性情的表达,是一个人生活的表象!
2、心态什么样,面相什么样
人的心境,会通过岁月的沉淀,最后表现在脸上。心性豁达的人,慈眉善目,面相宽和;心胸狭窄的人,为人深沉,面相阴鸷。
人品好的人面相端方,越看越耐看;人品差的人面相刻薄,禁不住端详。人的面相,就如人的内心,是历经风雨的沉淀,受岁月心境的影响,你有什么心态,便有什么面相。
3、你的面相,决定你的命运
面相映射的是人品,面相彰显的是心态。我们从不以貌取人,但我们却喜欢和人品好的人往来,我们却愿意和心地善的人共事。
人与人交往,通过面相观测内心,满脸苦大仇深的样子,怨天尤人的表情,给人第一印象就不好,何谈其他!倘若一个人的面相和气,总是眉开眼笑,一看就是无比开朗的人,让人留下好印象,拥有好关系!
面相影响命运,不是空穴来风,经营一段感情,先经营自己;想要得到善待,先善待别人。愿我们每个人,穿越风雨,笑对荆棘,历经沧桑,不改初心。阅遍人山人海,仍然坚持善良;历尽千帆归来,仍是少年模样
非常喜欢的一段话:
高素质的人,人帮人, 帮来帮去帮自己,互相成就了彼此。
素质一般的人,人比人, 比来比去气不顺,心生嫉妒恨。
低素质的人,人整人, 整来整去整自己,害人又害己。
心态决定命运,要懂得欣赏别人的优点,三人行必有我师,临渊羡鱼,不如退而结网,学会取长补短,海纳百川,有容乃大,高瞻远瞩,放眼未来,多去帮助别人,多去支持别人,助人方能达己,互利方可共赢! https://t.cn/Rt5qRxf
高素质的人,人帮人, 帮来帮去帮自己,互相成就了彼此。
素质一般的人,人比人, 比来比去气不顺,心生嫉妒恨。
低素质的人,人整人, 整来整去整自己,害人又害己。
心态决定命运,要懂得欣赏别人的优点,三人行必有我师,临渊羡鱼,不如退而结网,学会取长补短,海纳百川,有容乃大,高瞻远瞩,放眼未来,多去帮助别人,多去支持别人,助人方能达己,互利方可共赢! https://t.cn/Rt5qRxf
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