在中国的诗词里,每一个夏天都有自己的名字
在古人超凡的文思里,每个夏天都被赋予了诗意的名字,美到极致!
夏日
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
——唐·高骈《山亭夏日》
人皆苦炎热,我爱夏日长。
——唐··李昂《夏日联句》
小扇引微凉,悠悠夏日长。
——清·顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
▲发现没有?诗人带有“夏日”的诗句,多与“长”搭配。
是啊,夏天总是悠长。长长的影子,长长的天光,长长的蝉鸣与蛙声……
惟愿它无止无尽,清澈如昨。
三夏
情知三夏热,今日偏独甚。
——古乐府《子夜四时歌·夏歌》
三夏倏已半,烦蒸候正浊。
——明·韩日缵《夏日閒居》
▲古人采用农历计时,夏又因此而得名。
农历四月为孟夏,五月为仲夏,六月为季夏,合而称之“三夏”。这亦是农民们比较忙碌的时期。
九夏
日月推迁,已复九夏。
——东晋·陶渊明《荣木》
九夏何知暑令行,轻风拂拂水泠泠。
——宋·郭印《归云溪》
行人九夏热如火,到此清风忽满襟。
——宋·吴芾《早行五首》
▲因夏季有三个月,共计九十天,复每旬一夏,遂称“九夏”。
南朝梁萧统《梁昭明集》三《锦带书·十二月启林钟六月》:“三伏渐终,九夏将谢。”
初夏
江乡初夏暑犹轻,霁日园林有晚莺。
——宋·陆游《初夏》
一雨临初夏,惊雷昨夜新。
——宋·徐玑《初夏》
▲如果说春天的美,美在百卉争妍;那么,初夏的美,就美在万类竞绿。
初夏静美,万物萌动而生气蓬勃。
新夏
好景入新夏,幽人卧弊庐。
——宋·陆游《初夏夜赋》
残僧门径静于夜,新夏林塘暖自凉。
——宋·陈著《四月八日携子侄到上乘偶成》
▲新夏,一个“新”字,如同新米、新年、新娘般可喜可爱。
每一次夏的到来,都是一个崭新的闪亮的时刻,恍如只是人生初见。
孟夏
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
——东晋·陶渊明《读山海经·其一》
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
——唐·贾弇[yǎn]《状江南·孟夏》
▲孟夏,夏季第一个月,即农历四月。
《楚辞》屈原《九章·怀沙》:“滔滔孟夏兮,草木莽莽。”
仲夏
仲夏苦夜短,开轩纳微凉。
——唐·杜甫《夏夜叹》
江南仲夏天,时雨下如川。
——唐·樊珣《状江南·仲夏》
▲仲夏,夏季第二个月,即农历五月。
仲,指其月在夏季的中间。《书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”
仲夏又被称为盛夏,代表着夏天最鼎盛的时期。
季夏
江南季夏天,身热汗如泉。
——唐·范灯《状江南·季夏》
季夏中气候,烦暑自此收。
——唐·白居易《永崇里观居》
▲夏季的最后一个月,农历六月,称为季夏。
炎炎季夏,如果有人和你说“哪儿凉快哪儿待着去”,绝对是真爱!
晚夏
雨馀清晚夏,共坐北岩幽。
——唐·杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》
荷香销晚夏,菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊江镇》
▲晚夏,即夏末时节。
晚夏,骄阳似火,蝉声绵绵。莺声徘徊,夏已思归。
朱明
霁景朱明早,芳时白昼长。
——唐·白居易《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵》
春光才去又朱明。年华只暗惊。
——宋·张抡《阮郎归·金乌玉兔最无情》
水榭风亭朱明景,又别是、愁情味。
——宋·杜安世《卜算子·深院花铺地》
▲因夏季“气赤而光明”,故夏季亦称“朱明”。
《汉书·礼乐志·朱明》:“朱明盛长,敷与万物。”
据先秦时代史料,夏天是由赤帝或者炎帝来管辖。
夏天炎热的时候,那是火神祝融在发威,自然朱明就成了夏天的代名词,或者叫朱夏。
长赢
春为发生,夏为长赢。
——《尔雅·释天》
夏之得炎,炎不信,则草木不长;
草木不长,则长赢之德废。
——北齐·刘昼《刘子·履言》
▲赢,通盈。谓使草木长盈者为夏,故称夏为长赢。
夏天亦是枝繁叶茂的季节,那夏山碧绿,莲叶满池,鸟语蝉鸣,寄予了古人对夏天的无限期望。
炎节
单车动夙夜,越境正炎节。
——唐·钱起《送薛判官赴蜀》
悲炎节之赫羲,览祝融之御辔。
——晋·李颙 《悲四时赋》
▲炎古字形从二火,本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热,如“炎热”、“炎夏”等。
盛夏,阳光暴烈,蝉声鼓噪,让人深感夏天是个躁动炎热的季节。
槐序
槐序,指夏日也。
——明·杨慎《艺林伐山·槐序》
山园槐序,绿阴浓处晓莺啼。冰弦声动柔荑。
——清·陆求可《婆罗门引·赏夏》
▲槐树夏季开花,故名夏为“槐序”,可谓是一个充满诗意的名字。
夏天开花的树很多,为什么古人对槐树有这么深厚的情结呢?
《礼记·王制》记载,上古周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后以槐棘指三公九卿之位。
可见槐树在古人心目中的地位之高,以“槐序”代指夏天就一点不奇怪了。
在古人超凡的文思里,每个夏天都被赋予了诗意的名字,美到极致!
夏日
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
——唐·高骈《山亭夏日》
人皆苦炎热,我爱夏日长。
——唐··李昂《夏日联句》
小扇引微凉,悠悠夏日长。
——清·顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
▲发现没有?诗人带有“夏日”的诗句,多与“长”搭配。
是啊,夏天总是悠长。长长的影子,长长的天光,长长的蝉鸣与蛙声……
惟愿它无止无尽,清澈如昨。
三夏
情知三夏热,今日偏独甚。
——古乐府《子夜四时歌·夏歌》
三夏倏已半,烦蒸候正浊。
——明·韩日缵《夏日閒居》
▲古人采用农历计时,夏又因此而得名。
农历四月为孟夏,五月为仲夏,六月为季夏,合而称之“三夏”。这亦是农民们比较忙碌的时期。
九夏
日月推迁,已复九夏。
——东晋·陶渊明《荣木》
九夏何知暑令行,轻风拂拂水泠泠。
——宋·郭印《归云溪》
行人九夏热如火,到此清风忽满襟。
——宋·吴芾《早行五首》
▲因夏季有三个月,共计九十天,复每旬一夏,遂称“九夏”。
南朝梁萧统《梁昭明集》三《锦带书·十二月启林钟六月》:“三伏渐终,九夏将谢。”
初夏
江乡初夏暑犹轻,霁日园林有晚莺。
——宋·陆游《初夏》
一雨临初夏,惊雷昨夜新。
——宋·徐玑《初夏》
▲如果说春天的美,美在百卉争妍;那么,初夏的美,就美在万类竞绿。
初夏静美,万物萌动而生气蓬勃。
新夏
好景入新夏,幽人卧弊庐。
——宋·陆游《初夏夜赋》
残僧门径静于夜,新夏林塘暖自凉。
——宋·陈著《四月八日携子侄到上乘偶成》
▲新夏,一个“新”字,如同新米、新年、新娘般可喜可爱。
每一次夏的到来,都是一个崭新的闪亮的时刻,恍如只是人生初见。
孟夏
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
——东晋·陶渊明《读山海经·其一》
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
——唐·贾弇[yǎn]《状江南·孟夏》
▲孟夏,夏季第一个月,即农历四月。
《楚辞》屈原《九章·怀沙》:“滔滔孟夏兮,草木莽莽。”
仲夏
仲夏苦夜短,开轩纳微凉。
——唐·杜甫《夏夜叹》
江南仲夏天,时雨下如川。
——唐·樊珣《状江南·仲夏》
▲仲夏,夏季第二个月,即农历五月。
仲,指其月在夏季的中间。《书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”
仲夏又被称为盛夏,代表着夏天最鼎盛的时期。
季夏
江南季夏天,身热汗如泉。
——唐·范灯《状江南·季夏》
季夏中气候,烦暑自此收。
——唐·白居易《永崇里观居》
▲夏季的最后一个月,农历六月,称为季夏。
炎炎季夏,如果有人和你说“哪儿凉快哪儿待着去”,绝对是真爱!
晚夏
雨馀清晚夏,共坐北岩幽。
——唐·杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》
荷香销晚夏,菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊江镇》
▲晚夏,即夏末时节。
晚夏,骄阳似火,蝉声绵绵。莺声徘徊,夏已思归。
朱明
霁景朱明早,芳时白昼长。
——唐·白居易《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵》
春光才去又朱明。年华只暗惊。
——宋·张抡《阮郎归·金乌玉兔最无情》
水榭风亭朱明景,又别是、愁情味。
——宋·杜安世《卜算子·深院花铺地》
▲因夏季“气赤而光明”,故夏季亦称“朱明”。
《汉书·礼乐志·朱明》:“朱明盛长,敷与万物。”
据先秦时代史料,夏天是由赤帝或者炎帝来管辖。
夏天炎热的时候,那是火神祝融在发威,自然朱明就成了夏天的代名词,或者叫朱夏。
长赢
春为发生,夏为长赢。
——《尔雅·释天》
夏之得炎,炎不信,则草木不长;
草木不长,则长赢之德废。
——北齐·刘昼《刘子·履言》
▲赢,通盈。谓使草木长盈者为夏,故称夏为长赢。
夏天亦是枝繁叶茂的季节,那夏山碧绿,莲叶满池,鸟语蝉鸣,寄予了古人对夏天的无限期望。
炎节
单车动夙夜,越境正炎节。
——唐·钱起《送薛判官赴蜀》
悲炎节之赫羲,览祝融之御辔。
——晋·李颙 《悲四时赋》
▲炎古字形从二火,本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热,如“炎热”、“炎夏”等。
盛夏,阳光暴烈,蝉声鼓噪,让人深感夏天是个躁动炎热的季节。
槐序
槐序,指夏日也。
——明·杨慎《艺林伐山·槐序》
山园槐序,绿阴浓处晓莺啼。冰弦声动柔荑。
——清·陆求可《婆罗门引·赏夏》
▲槐树夏季开花,故名夏为“槐序”,可谓是一个充满诗意的名字。
夏天开花的树很多,为什么古人对槐树有这么深厚的情结呢?
《礼记·王制》记载,上古周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后以槐棘指三公九卿之位。
可见槐树在古人心目中的地位之高,以“槐序”代指夏天就一点不奇怪了。
#古文运动[超话]#
《尚書》舜典
虞舜側微,堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難,作《舜典》。
曰若稽古帝舜,曰重華協於帝。浚咨文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。慎徽五典,五典克從;納於百揆,百揆時敘;賓於四門,四門穆穆;納於大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。詢事考言,乃言底可績,三載。汝陟帝位。」
舜讓於德,弗嗣。正月上日,受終於文祖。在璿璣玉衡,以齊七政。肆類於上帝,禋於六宗,望於山川,遍於群神。輯五瑞。既月乃日,覲四岳群牧,班瑞於群後。 歲二月,東巡守,至於岱宗,柴。望秩於山川,肆覲東後。協時月正日,同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器,卒乃復。五月南巡守,至於南嶽,如岱禮。八月西巡守,至於西嶽,如初。十有一月朔巡守,至於北嶽,如西禮。歸,格於藝祖,用特。五載一巡守,群後四朝。敷奏以言,明試以功,車服以庸。
肇十有二州,封十有二山,浚川。 象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。眚災肆赦,怙終賊刑。欽哉,欽哉,惟刑之恤哉! 流共工於幽州,放歡兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下咸服。
二十有八載,帝乃殂落。百姓如喪考妣,三載,四海遏密八音。
月正元日,舜格於文祖,詢於四岳,辟四門,明四目,達四聰。「咨,十有二牧!」曰,「食哉惟時!柔遠能邇,惇德允元,而難任人,蠻夷率服。」
舜曰:「咨,四岳!有能奮庸熙帝之載,使宅百揆亮採,惠疇?」
僉曰:「伯禹作司空。」
帝曰:「俞,咨!禹,汝平水土,惟時懋哉!」
禹拜稽首,讓於稷、契暨皋陶。
帝曰:「俞,汝往哉!」
帝曰:「棄,黎民阻飢,汝后稷,播時百谷。」
帝曰:「契,百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」
帝曰:「皋陶,蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,五刑有服,五服三就。五流有宅,五宅三居。惟明克允!」
帝曰:「疇若予工?」
僉曰:「垂哉!」
帝曰:「俞,咨!垂,汝共工。」
垂拜稽首,讓於殳斨暨伯與。」
帝曰:「俞,往哉!汝諧。」
帝曰:「疇若予上下草木鳥獸?」
僉曰:「益哉!」
帝曰:「俞,咨!益,汝作朕虞。」
益拜稽首,讓於朱虎、熊羆。
帝曰:「俞,往哉!汝諧。」
帝曰:「咨!四岳,有能典朕三禮?』
僉曰:「伯夷!」
帝曰:「俞,咨!伯,汝作秩宗。夙夜惟寅,直哉惟清。」
伯拜稽首,讓於夔、龍。
帝曰:「俞,往,欽哉!」
帝曰:「夔!命汝典樂,教胄子,直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。」
夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」
帝曰:「龍,朕{即土}讒說殄行,震驚聯師。命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允!」
帝曰:「咨!汝二十有二人,欽哉!惟時亮天功。」
三載考績,三考,黜陟幽明,庶績咸熙。分北三苗。 舜生三十徵,庸三十,在位五十載,陟方乃死。
【汩作 九共 槀飫】
帝釐下土,方設居方,別生分類。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。
《尚書》舜典
虞舜側微,堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難,作《舜典》。
曰若稽古帝舜,曰重華協於帝。浚咨文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。慎徽五典,五典克從;納於百揆,百揆時敘;賓於四門,四門穆穆;納於大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。詢事考言,乃言底可績,三載。汝陟帝位。」
舜讓於德,弗嗣。正月上日,受終於文祖。在璿璣玉衡,以齊七政。肆類於上帝,禋於六宗,望於山川,遍於群神。輯五瑞。既月乃日,覲四岳群牧,班瑞於群後。 歲二月,東巡守,至於岱宗,柴。望秩於山川,肆覲東後。協時月正日,同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器,卒乃復。五月南巡守,至於南嶽,如岱禮。八月西巡守,至於西嶽,如初。十有一月朔巡守,至於北嶽,如西禮。歸,格於藝祖,用特。五載一巡守,群後四朝。敷奏以言,明試以功,車服以庸。
肇十有二州,封十有二山,浚川。 象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。眚災肆赦,怙終賊刑。欽哉,欽哉,惟刑之恤哉! 流共工於幽州,放歡兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下咸服。
二十有八載,帝乃殂落。百姓如喪考妣,三載,四海遏密八音。
月正元日,舜格於文祖,詢於四岳,辟四門,明四目,達四聰。「咨,十有二牧!」曰,「食哉惟時!柔遠能邇,惇德允元,而難任人,蠻夷率服。」
舜曰:「咨,四岳!有能奮庸熙帝之載,使宅百揆亮採,惠疇?」
僉曰:「伯禹作司空。」
帝曰:「俞,咨!禹,汝平水土,惟時懋哉!」
禹拜稽首,讓於稷、契暨皋陶。
帝曰:「俞,汝往哉!」
帝曰:「棄,黎民阻飢,汝后稷,播時百谷。」
帝曰:「契,百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」
帝曰:「皋陶,蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,五刑有服,五服三就。五流有宅,五宅三居。惟明克允!」
帝曰:「疇若予工?」
僉曰:「垂哉!」
帝曰:「俞,咨!垂,汝共工。」
垂拜稽首,讓於殳斨暨伯與。」
帝曰:「俞,往哉!汝諧。」
帝曰:「疇若予上下草木鳥獸?」
僉曰:「益哉!」
帝曰:「俞,咨!益,汝作朕虞。」
益拜稽首,讓於朱虎、熊羆。
帝曰:「俞,往哉!汝諧。」
帝曰:「咨!四岳,有能典朕三禮?』
僉曰:「伯夷!」
帝曰:「俞,咨!伯,汝作秩宗。夙夜惟寅,直哉惟清。」
伯拜稽首,讓於夔、龍。
帝曰:「俞,往,欽哉!」
帝曰:「夔!命汝典樂,教胄子,直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。」
夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」
帝曰:「龍,朕{即土}讒說殄行,震驚聯師。命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允!」
帝曰:「咨!汝二十有二人,欽哉!惟時亮天功。」
三載考績,三考,黜陟幽明,庶績咸熙。分北三苗。 舜生三十徵,庸三十,在位五十載,陟方乃死。
【汩作 九共 槀飫】
帝釐下土,方設居方,別生分類。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。
予嗣守祖宗大位,夙夜兢惕,思惟致治之道,必有贤臣相与赞辅,虽屡诏求贤,然恭默之思未已,乃作诗以著名予志。诗曰。
天命有赫,付畀万方。肆予承之,夙夜弗遑。
亮天之工,其责在予。亦惟求贤,以作心膂。
尧舜大圣,咨于臣邻。汤武致治,敷求哲人。
稷契皋夔,周召伊傅。同德一心,以匡以辅。
惟时匡辅,百工允釐。治效之隆,臻于皞熙。
悠悠我心,念之勿置。欲得群贤,以弼予治。
告言惓惓,束帛戋戋。命彼皇华,历于丘园。
庶几多才,拔茅连茹。奋其功庸,翼我王度。
惟天昭昭,惟岳降灵。笃生贤哲,聿驰骏声。
启心沃朕,以迪先德。扬其耿光,有永无斁。
—— 朱瞻基《思贤诗》
天命有赫,付畀万方。肆予承之,夙夜弗遑。
亮天之工,其责在予。亦惟求贤,以作心膂。
尧舜大圣,咨于臣邻。汤武致治,敷求哲人。
稷契皋夔,周召伊傅。同德一心,以匡以辅。
惟时匡辅,百工允釐。治效之隆,臻于皞熙。
悠悠我心,念之勿置。欲得群贤,以弼予治。
告言惓惓,束帛戋戋。命彼皇华,历于丘园。
庶几多才,拔茅连茹。奋其功庸,翼我王度。
惟天昭昭,惟岳降灵。笃生贤哲,聿驰骏声。
启心沃朕,以迪先德。扬其耿光,有永无斁。
—— 朱瞻基《思贤诗》
✋热门推荐