读《近代中国社会的新陈代谢》至93页：1.在奕䜣和文祥那里，妥协和不妥协是同时存在的。这种矛盾反映了资本主义压迫之下封建传统中的人们在分化过程中的彷徨。离开辩证思维和历史主义是难以解释它的本来意义的。比起那般仍然沉湎于“花月正春风”的旧式士大夫来，彷徨毕竟表现了新旧之间的一种探索。它可能孕育着历史的进步（图一、二）。2.近代百年，中国社会处中西哲冲之局的人们中有三种不同类型（图三）。3.第二次鸦片战争后增开了11个口岸：……西方资本主义势力因此而开始进入长江流域和华北。这是条约带来的直接变化。另一重变化是出现了中心口岸。鸦片战争后，对外贸易的中心由广州逐渐移到上海，但对外政治中心仍是钦差大臣所在的广州。这种经济和政治的脱节体现了王朝的限制和夷人的反限制（图三）。 https://t.cn/RxBHUwf

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是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；在百家争鸣的过程中，各学术相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；儒家思想就是在吸收各家之长过程中发展起来的，并在日后成为中国传统文主流思想；推动了中国社会的变革与发展

9月7日，《中国慈善家》杂志与中国社会企业与影响力投资论坛签署战略合作备忘录，双方将就推动影响力投资、商业向善、资本向善等方面深入合作，促进慈善事业高质量，扎实推进共同富裕实践探索。南都公益基金会名誉理事长、中国社会企业与影响力投资论坛名誉理事徐永光，老牛基金会理事长、中国社会企业与影响力投资论坛理事 第七届轮值主席雷永胜、《中国新闻周刊》《中国慈善家》社长吕振亚、中国社会企业与影响力投资论坛总裁马翔宇等出席签署仪式。