默:1、越来越喜欢沉默喜欢躲到无人注意到角落,偶有人注意到,便浑身难受,就好像是在野外蹲到草丛中便便,沉气收腹心旷神怡之际,突然风吹草低现屁股,白生生的全暴露到众人的目光之下。

2、这一段声音沙哑,还着了口腔溃疡。但相比以前,三天两头的着溃疡,这一次间隔的时间长了很多。看来,身体已经在慢慢的恢复。

3、有几道比较大小的问题,同行、和学生的做法让我受益匪浅,是的,三人行,必有我师,一群人会走得更远。

4、分析一件事态的原因和走向时,第一入手点应该是其中起决定性的人物的利弊得失,至于其它的一些附属的有可能还是很美丽的语言,听听就可,大可不必当真。

5、(来自网络)我们无法预知未来是什么样,但却可以通过把握现在去塑造未来。 https://t.cn/RJLK9PK

#民间故事# | 龙须草
早年间,辽河口有一个叫开龙沟的地方,那里的渔民以出海捕鱼为生。可海上的风浪如鲨鱼的利牙,总是咬断帆船缆绳,把船拍翻在大海里,所以渔民不敢出远海捕鱼。而近海的鱼早都捕光了,渔民捕不到鱼,日子过得紧巴巴。
开龙沟有一对双胞胎:渔哥和渔妹,他们想解决这个难题,就试着加粗缆绳,又把缆绳辫子拧得更紧,但一出远海,缆绳还是会绷断。眼看着渔民过着吃不饱穿不暖的日子,渔哥、渔妹急得直跺脚。

常言说,越怕啥越来啥,渔民的日子不好过,偏又遇到大灾之年。那一年,辽河口大旱,海水退潮几十里,滩涂都干裂了,太阳烤得人睁不开眼睛。渔民们靠着草根充饥,饿殍遍地。

有一天,人们在干涸的滩地上发现一条被困的小黑龙。小黑龙的鳞片耷拉着,乱蓬蓬的龙须纠结在一块儿,无助地扭动着身子。看见人们围过来,小黑龙张张嘴,没发出声音,眼里水汪汪的,似乎含着晶莹的泪。
渔民们看到这种情况,心生不忍,主动搭起一个草棚,为小黑龙遮阳。小黑龙微微颔首,似在感谢。有渔民问:“小黑龙,你想要什么?”

小黑龙转头看看干涸的浅滩,无奈地摇摇头。渔哥和渔妹看懂了小黑龙的需求,他俩动员大家伙儿去海边提水,把小黑龙身边的滩涂浇湿。

因为大旱退潮,从村子到海边要往返四十多里,一天只能往返一次,然而,水刚浇上去,马上渗入地下,啥都看不见了。见此情景,人们都泄气了,想要放弃,眼尖的渔妹却发现,浅滩里的小黑龙动了动,有些欣喜的样子。渔妹就和大家说,咱们多挑些水,看能不能给小黑龙浇开眼前的路。

这话说起来容易,做起来难。那么远的路,人饿得浑身没力气,走路都费劲,更何况还要挑水。为了多挑水,渔哥和渔妹晚上也不休息,每日坚持多挑一趟水。脚磨破了,肩流血了,兄妹俩都咬牙坚持。渔妹怕渔哥坚持不住,偷偷省下自己的口粮给渔哥。粗心的渔哥没发现,他只想让渔妹多休息一会儿,自己挑着水在前面飞奔。他琢磨着,自己多挑一担水,渔妹就可以少挑一担水。

渔妹觉得眼前阵阵发黑,她不敢歇息,怕自己一旦坐下了,就再也起不来了。她每挑回一担水,浇开一小片干涸的滩地,小黑龙就往前靠一步。渔妹望着小黑龙身后那一条长长的深沟,心里像开出了一朵花。

整整七七四十九天,小黑龙身后的沟越来越长、越来越深,小黑龙的活动能力也越来越强,以前每桶水下去它只能前行一小步,现在都能前行很远。当渔妹把最后一桶水浇下去,她再也坚持不住了,一口鲜血喷在小黑龙身上,眼前一黑,栽倒在地。

小黑龙发出一声长啸,好似天崩地裂一般,本来烈日炎炎的辽河口,顷刻间乌云翻滚,大雨倾盆。小黑龙在雨水中翻滚腾跃,然后腾空而起,身子在空中变长变大,它沐浴着风雨,扶摇而上。海水涌出滔天巨浪,像迎接小黑龙,又像在快乐地舞蹈。汹涌的海水吞没了滩涂,吞没了开龙沟,吞没了一切。等海水涌到村庄,却生生止住了脚步,在小村前后打着旋儿。

村民们跪在雨里,对着天空叩头。小黑龙望着地上的渔妹,飞舞盘旋,恋恋不舍。终于,小黑龙像下定了决心,驾云而去,很快隐进云里消失不见了。

小黑龙一走,立即雨收云散。村民们哭着把渔妹安葬在村里的一棵大柳树下。

旱灾过去了,村民们顺着小黑龙开出来的深沟出海打鱼,总是顺风顺水,收获满满。虽然还是不能出远海,但大家已经很满足了。

转过年来,开龙沟来了一个黑衣黑须的老者,老者的长须浓密黑亮,似乎整个脸都掩在黑须里。一进村,老者就说,自己是从外地来的,到开龙沟找亲戚。

村里很少有外地人来,人们围着问他找谁。他说找女儿,他女儿叫渔妹。人们告诉他,渔妹去年就死了。老者大吃一惊,怎么也不信,非要去渔妹坟前看看。村民们只好把他领到安葬渔妹的那棵大柳树下。

老者一见渔妹的坟,就一头扑过去,放声大哭,口口声声说自己来晚了。村民们看老者哭得这样伤心,纷纷劝解,老者还是止不住流眼泪。他的眼泪流出来,掉在地上,变成一粒粒珍珠,晶莹闪烁。

晚上,渔哥出海捕鱼回来了。老者一见渔哥,老远就喊:“看,我儿子回来了。”

渔哥一看老者黑须黑发,满面风霜,喊自己儿子,猜他可能是一个失去儿子的可怜老人,脑筋糊涂了,就没否认他的话,反而扶着他进了屋。

渔哥把老者让到炕头上,给他做了热乎的饭菜。老者胡须长,吃饭不方便,他就拿出两个小钩子,钩起两侧胡须,然后端起饭碗吃饭。渔哥看老者用钩子把胡须钩起来大吃大喝的样子,忍不住笑了。

等吃饱喝足了,老者和渔哥坐在炕上叙话。老者问,渔家的日子过得怎么样。渔哥说,现在日子好多了,因为小黑龙的庇佑,渔民生活倒也富足,只是辽河口的缆绳不结实,不敢出远海。要是缆绳结实,真想去远海闯一闯。

老者说:“我有办法解决缆绳的难题。”

渔哥乐得蹦起来,问老者有什么办法,老者却笑而不答。渔哥沉不住气,再问。老者干脆歪着身子,躺下睡觉了,不一会儿鼾声如雷。

渔哥一宿也没睡好,天快亮时才眯了一会儿,等醒了,发现老者不见了。他赶紧披衣起来,顺着路找。找到渔妹坟地那棵大柳树下,发现老者坐在坟边上,正往地上插着什么,等走近一看,只见老者一根一根在拔自己的胡须,连血带肉地种在地上,血流了满地。种在地上的胡须经风一吹,变成一种红绿相间的不认识的草。

渔哥赶忙上前阻止,说:“老人家,您这是干什么?”

老者抬头,脸上的胡须已经不见了,变成了一个风度翩翩的少年郎。少年郎笑了,说:“这草叫龙须草,把这草加在缆绳里,缆绳就不会断了。”说完,少年郎一抖衣袖,龙须草随风而长,很快长满了开龙沟。

渔哥还没醒过神来,少年郎已然踪迹不见。

关于回答信众问的问题:人死后是怎么变成鬼的
《太上洞渊神咒经》有:一阴一阳,化育万物,禀五行为之用。而五行互有相胜,万物各有盛衰,代谢推迁,问不容息,是以生生不停,气气相绩,亿劫以来,未始暂辍。得以生者,合於纯阳,升天而为仙。得其死者,沦于至阴,在地而为鬼。鬼物之中,自有优劣、强弱、刚柔、善恶,与世人无异也。玉皇天尊,虑鬼神之肆横,灾害於人,常命五帝三官检制部御之律令,刑章罔不明备。勉而行之阴功,克充仙阶可冀也。

人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的三尸(彭质、彭倨、彭娇)变化为人生前形象,称之谓鬼。鬼常侵害人的方法有两种:

一种是突然附人身体,表现出死者生前的种种言谈举止,与被附者思维不相关联。这种情况一般在其讲完该讲的事情之后自行离体,被附人恢复正常。

一种是由于行路特别是夜行撞到,表现为精神恍惚、急病、高烧、呕吐等单一或多种症状,其特点是发病突然,不借口开话,如用医疗手段治疗可以缓解,其后一般转为慢性病症,现代医疗手段不能根治。


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