那时的天空是冷色的，蒙着一层深远的忧郁。其实本没有下雨，可当你撑起伞的那一刻，我；却被淋透了。后来的你被印在了星空，只能看见一点点，后来的我做了个梦，梦里啊！只在逝去时，才能看到一缕阳光。
梦醒了，我好缓慢的追寻，走在风居住的街道，像是刚学步的孩子，满心的着急，却怎么也快不了，不敢哭不敢笑，稍微一激动就要摔倒。
春天一去不返了，在某个夏季，我穿过城市边缘，远处田野在灼热的虚空中颤抖着。蝉趴在树上，树下纳凉的人晶莹了闷躁画面，净澈了龌龊的念，因心动而停滞不前，一瞬间，玫瑰开满世界。
过去的乐而不淫，现在的哀而不伤，原来只是幻觉。真正玫瑰的味道，大概就是想要触碰又收回手的样子。最终，都崩坏瓦解。以假装放荡地矜持遇见，以假装疯狂地怯懦告别，再一言不发地渐行渐远。美的毁灭，美过于美本身。它碎裂了，在数次转瞬即逝地残酷现实里，在期盼的万里山河中，在将要飞过的天空下，在这无人不冤有情皆孽的世间，愿你；能听见荆棘鸟最后的声音，灵魂颤动的声音 https://t.cn/RTv4Kyo

睡前学了三个字，“肉，骨，筋”。我很喜欢这套书，它的逻辑性和文化积淀让我非常舒适。从肉，到骨，再到筋，完美的闭环。肉的甲骨文像一个刀头，小篆和“月”字很像，小朋友也发现了，还翻出另一本书跟我讲解。我再一次惊讶她的记忆力，因为她在四本书里，凭封面颜色找出了“月”所在的那本。肉月旁不是月，肉月旁其实要宽一些，和身体相关的字几乎都有这个部首，比如:骨。许慎说，骨是肉的核，抓住了事物的核心。骨因此有了核心的力量，具有某种重要的影响力:建筑结构中的龙骨，单位里的骨干，团体中的主心骨，还有风骨，骨气。孟子的完美人格三排比出现得很恰当:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。详细跟小朋友讲了这三句话，尤其是第一句，淫者，过度也。弹琴也要“乐而不淫”，有节制。古典的精髓就在于此吧，无论音乐，文字，生活方式，处世哲学，和狂放纵情的酒神精神不同了。这里我还悄悄植入了一个小例子，以频繁休假出去旅游为例，“批判”了某些行为。贫贱不能移这点，我结合了她要当屠呦呦那样的大科学家的理想进行了一番说教[允悲]她也没有反感。最后，威武不能屈，就是骨气了，终于又圆回了讲“骨”字。我刚才弹的《梅花三弄》表现的就是骨气嘛。说到“筋”，我发现她已经电量不足，要睡觉充电了，大概也没听清我说什么，我念完书里的文字，她已经睡得很熟了。#小朋友成长日记##每日睡前一篇##古琴#

夜读《论语》说晚安[心]

子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”——《论语•八佾篇》

【钱穆《论语新解》】先生说：“关雎那一章诗，有欢乐，但不流于放荡。有悲哀，但不陷于伤损。”

【注】关雎，《诗经．国风》之首篇。
乐而不淫，哀而不伤：诗发于人心之情感，而哀乐为之主。
此章孔子举关雎之诗以指点人心哀乐之正，读者当就关雎本诗实例，善为体会。

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#