一、《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
二、
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
三、《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
四、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六、我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七无题、
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
二、
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
三、《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
四、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六、我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七无题、
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了
#蜜糖议论合集#【著文有原则，造假实不该】
君子役物
其叶之根、其流之源
剥离
刻意而僵硬的一笔一划
浮华虚伪、转瞬即逝
故作《师说》以贻之
原委
提笔成文 洋洋洒洒 酣畅淋漓
以上，我现在都用不出来
我觉得叭，整篇文章头重脚轻，作为在几十分钟内写出来的应试作文，典故名言成语信手拈来是基本要求，但是真的真的结构有好大问题。
语言学教学中有一个概念叫“重构”，现在我对我当时的作文反映出来的思维的评价是，如果不是因为中间引用的那些话，其实文章是有些偏题的，记得当时主题是有人写假文章？(三年多了……记不太清楚了)
另外我有疑问，我这个超话竟然真的有人点进来看？我自己才进两次，阅读量咋就30+了？(迷惑迷惑)
君子役物
其叶之根、其流之源
剥离
刻意而僵硬的一笔一划
浮华虚伪、转瞬即逝
故作《师说》以贻之
原委
提笔成文 洋洋洒洒 酣畅淋漓
以上，我现在都用不出来
我觉得叭，整篇文章头重脚轻，作为在几十分钟内写出来的应试作文，典故名言成语信手拈来是基本要求，但是真的真的结构有好大问题。
语言学教学中有一个概念叫“重构”，现在我对我当时的作文反映出来的思维的评价是，如果不是因为中间引用的那些话，其实文章是有些偏题的，记得当时主题是有人写假文章？(三年多了……记不太清楚了)
另外我有疑问，我这个超话竟然真的有人点进来看？我自己才进两次，阅读量咋就30+了？(迷惑迷惑)
#肖战# #肖战[超话]# #陈情令#
《陈情令》一把辛酸泪，容纳了浮华乱世百般滋味，流尽，人生也尽
眼泪剔透，却是饱含了复杂的人生颜色。看似无色，实则五颜六色。
只是有些东西隐藏在了无言的背后，说不出而无法道。只剩下缄默无言和无法自持的泪水流淌到心中。
曾经那般缱绻笑意，都逝于一番番不断划过的泪水。都说最美不过从泪水中挣脱出来的那个微笑，那既如此，最悲也不过消逝于泪水的微笑。
清浅晶莹的泪，时常模糊双眼，却又让人心神清醒眼前明亮了几许。也许，泪是我们避不开的成长语言。
有时候，感伤袭来之际，泪还未来得及涌上来，笑容就迫切的爬上了眼角眉梢。所以经常笑容满面的人，不一定是惯常的快乐。
魏无羡的笑可能就是如此吧。为了不让亲近之人担忧，他的笑总是比泪快一步。即便泪先一步爬上了面容，也会被自己快速抹杀。
他的泪是痛、是伤、是难、是剪不断的万千烦忧的有形体。他心里看不见的隐形的伤痛，就在那快要夺眶而出的眼角边。

魏无羡的泪参杂了太多不可言说的苦，即使说出来了，那样的痛也少了几分钻心的难受。
他的人生泪是叹不尽的辛酸泪，容纳了浮华乱世的百般滋味。可以说他的两世人生，泪不止伤不断痛不尽，一朝一夕都有泪的痕迹。
回望他沧桑的一生，尤其是被温晁丢进乱葬岗九死一生之后，不知不觉间，泪水划过眼角的温度都有些熟悉了然。

魏无羡的笑惑人，而他的泪让人共情。不觉间被带入他的悲痛中，挣扎在这一片人生迷雾里。这片迷雾里是看不见的远方，触不到的实体，充斥着不断接近的危险和不断靠近的苦痛气息。
魏无羡在莲花坞被毁、江澄父母惨死时哭过，那是一种强忍的哭。他还要照顾已经奔溃的师姐和江澄，没有时间去哭，给他的选择也只有强忍的坚强。
况且此时的环境，他们并没有对抗的能力，只能为保住性命小心翼翼逃脱抓捕。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”、“君子报仇，十年不晚”就是他们唯一的选择。他们此时尚且“忍辱负重”，来日定当双倍奉还！
泪除了为自己流，多是因亲近之人而流。人生烦心事，多是外部事情所致，积于心，而往外释放，而见得最多的就是源源不断的泪水涌流而出。同时将泪中的悲传递到四肢百骸、身体的角角落落，摧残着自己。
魏无羡一生，师姐对他是最好的，始终如一的信任、真心不变的关心、永埋于心的爱护。而魏无羡最强烈的悲也是来自师姐。
从温宁失控杀死金子轩开始，他因师姐流的泪渐渐走向了一个极刑之地。
眼睁睁看见师姐因自己没了夫君，独守灵台，披麻戴孝，再没有了以往的光彩。他似乎“杀死了最亲最敬的师姐了。”

他不敢靠近，不敢亲近，不敢让师姐知道他悄悄的来了。怕见师姐眼中亡人的悲，怕见师姐苍白的脸盘，怕哪怕自己如此，师姐眼中一如既往的信任和关爱。
如此，被师姐发现，他只能逃。既怕见又想念，即便逃了，于恍惚中，似是看见师姐在唤他，又向自己伸出了手。于是自己带着愧和期待，慢慢地伸出手，而对方却似乎被打扰一样，泡影幻灭成了空。
黑夜里静默的空气里，没有师姐，什么都没有，也就只有一悲伤到无以复加的断肠人，还有那不由自主的泪落的水。
不夜天，魏无羡哭了，这是他此生最后一次哭的这么悲恸了。没有经历这些悲痛时，每一次经历都认为这是最痛，确实天真了，世间没有最痛，只有一次比一次痛。
前面对师姐造成的痛还没消散，又让师姐惨遭二祸。不禁自我怀疑，这一次次的选择都是错的嘛？做了这么多，似乎什么都没有留下，倒是添了很多伤心事儿。江澄的恨、师姐的死、温情姐弟的挫骨扬灰以及与蓝忘机的相离，都是错的吗？
这番流泪，虽是因他人而流，其实是为自己而流。泣自己这沧桑苦痛的一生，哭尽来时漫漫艰难路。
魏无羡这一生在不夜天尽了，泪也尽了，然痛未尽。百般颜色的人生溶于这寡淡的一汪眼中泉里，另类般诉说此生的撕心裂肺。
尝透了泪，伤透了心，却从未真正洞察得了人世乾坤，只窥见十分之一之少。
夷陵老祖哭的最惨，世人笑的最欢。夷陵老祖泪不止，仙门大家欢不灭。今生之苦已到身心之尽头，且让这些苦为来生塑造筋骨吧！
说起独站不夜天悬崖上的魏无羡，回首这一生沧桑，眼看着这浮华乱世，人生活到这个地步，他该以何救世良药扶正这世间正义？该以何苦口良药拯救自己的一生了？人生太难！难于上青天！

人生泪，世间苦，原都是世人躲不掉的苦泪。生活要想过得去，人生难能不饱含着苦泪行进。
人生的得道修行，苦泪一引不能缺。人生的很多东西总要后来才会明白，我想后来的后来，总会明白苦泪浇灌的成长。
别怕你的苦和痛使人无力，别怕世间没人懂你，至少心懂，泪也懂。苦尽了，甘总会来，人总要有这样一种固执。
《陈情令》一把辛酸泪，容纳了浮华乱世百般滋味，流尽，人生也尽
眼泪剔透，却是饱含了复杂的人生颜色。看似无色，实则五颜六色。
只是有些东西隐藏在了无言的背后，说不出而无法道。只剩下缄默无言和无法自持的泪水流淌到心中。
曾经那般缱绻笑意，都逝于一番番不断划过的泪水。都说最美不过从泪水中挣脱出来的那个微笑，那既如此，最悲也不过消逝于泪水的微笑。
清浅晶莹的泪，时常模糊双眼，却又让人心神清醒眼前明亮了几许。也许，泪是我们避不开的成长语言。
有时候，感伤袭来之际，泪还未来得及涌上来，笑容就迫切的爬上了眼角眉梢。所以经常笑容满面的人，不一定是惯常的快乐。
魏无羡的笑可能就是如此吧。为了不让亲近之人担忧，他的笑总是比泪快一步。即便泪先一步爬上了面容，也会被自己快速抹杀。
他的泪是痛、是伤、是难、是剪不断的万千烦忧的有形体。他心里看不见的隐形的伤痛，就在那快要夺眶而出的眼角边。

魏无羡的泪参杂了太多不可言说的苦，即使说出来了，那样的痛也少了几分钻心的难受。
他的人生泪是叹不尽的辛酸泪，容纳了浮华乱世的百般滋味。可以说他的两世人生，泪不止伤不断痛不尽，一朝一夕都有泪的痕迹。
回望他沧桑的一生，尤其是被温晁丢进乱葬岗九死一生之后，不知不觉间，泪水划过眼角的温度都有些熟悉了然。

魏无羡的笑惑人，而他的泪让人共情。不觉间被带入他的悲痛中，挣扎在这一片人生迷雾里。这片迷雾里是看不见的远方，触不到的实体，充斥着不断接近的危险和不断靠近的苦痛气息。
魏无羡在莲花坞被毁、江澄父母惨死时哭过，那是一种强忍的哭。他还要照顾已经奔溃的师姐和江澄，没有时间去哭，给他的选择也只有强忍的坚强。
况且此时的环境，他们并没有对抗的能力，只能为保住性命小心翼翼逃脱抓捕。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”、“君子报仇，十年不晚”就是他们唯一的选择。他们此时尚且“忍辱负重”，来日定当双倍奉还！
泪除了为自己流，多是因亲近之人而流。人生烦心事，多是外部事情所致，积于心，而往外释放，而见得最多的就是源源不断的泪水涌流而出。同时将泪中的悲传递到四肢百骸、身体的角角落落，摧残着自己。
魏无羡一生，师姐对他是最好的，始终如一的信任、真心不变的关心、永埋于心的爱护。而魏无羡最强烈的悲也是来自师姐。
从温宁失控杀死金子轩开始，他因师姐流的泪渐渐走向了一个极刑之地。
眼睁睁看见师姐因自己没了夫君，独守灵台，披麻戴孝，再没有了以往的光彩。他似乎“杀死了最亲最敬的师姐了。”

他不敢靠近，不敢亲近，不敢让师姐知道他悄悄的来了。怕见师姐眼中亡人的悲，怕见师姐苍白的脸盘，怕哪怕自己如此，师姐眼中一如既往的信任和关爱。
如此，被师姐发现，他只能逃。既怕见又想念，即便逃了，于恍惚中，似是看见师姐在唤他，又向自己伸出了手。于是自己带着愧和期待，慢慢地伸出手，而对方却似乎被打扰一样，泡影幻灭成了空。
黑夜里静默的空气里，没有师姐，什么都没有，也就只有一悲伤到无以复加的断肠人，还有那不由自主的泪落的水。
不夜天，魏无羡哭了，这是他此生最后一次哭的这么悲恸了。没有经历这些悲痛时，每一次经历都认为这是最痛，确实天真了，世间没有最痛，只有一次比一次痛。
前面对师姐造成的痛还没消散，又让师姐惨遭二祸。不禁自我怀疑，这一次次的选择都是错的嘛？做了这么多，似乎什么都没有留下，倒是添了很多伤心事儿。江澄的恨、师姐的死、温情姐弟的挫骨扬灰以及与蓝忘机的相离，都是错的吗？
这番流泪，虽是因他人而流，其实是为自己而流。泣自己这沧桑苦痛的一生，哭尽来时漫漫艰难路。
魏无羡这一生在不夜天尽了，泪也尽了，然痛未尽。百般颜色的人生溶于这寡淡的一汪眼中泉里，另类般诉说此生的撕心裂肺。
尝透了泪，伤透了心，却从未真正洞察得了人世乾坤，只窥见十分之一之少。
夷陵老祖哭的最惨，世人笑的最欢。夷陵老祖泪不止，仙门大家欢不灭。今生之苦已到身心之尽头，且让这些苦为来生塑造筋骨吧！
说起独站不夜天悬崖上的魏无羡，回首这一生沧桑，眼看着这浮华乱世，人生活到这个地步，他该以何救世良药扶正这世间正义？该以何苦口良药拯救自己的一生了？人生太难！难于上青天！

人生泪，世间苦，原都是世人躲不掉的苦泪。生活要想过得去，人生难能不饱含着苦泪行进。
人生的得道修行，苦泪一引不能缺。人生的很多东西总要后来才会明白，我想后来的后来，总会明白苦泪浇灌的成长。
别怕你的苦和痛使人无力，别怕世间没人懂你，至少心懂，泪也懂。苦尽了，甘总会来，人总要有这样一种固执。
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