只要念不停地念“这4个字”，人身上就会发出一种神奇的光！#修行必读##转载#
在我们这个小城市，李老居士是念佛最精进虔诚的人。她每天凌晨四点半起来拜佛念佛，做早课，平时也是佛号不离口，她手上随时都拿着一串佛珠，连走路、坐车、吃饭都在念佛。
有一次，大家都称赞她念佛很用功时，她却说：“我听法师开示说，只要虔诚念佛，佛光就会照着我们，但是这个佛光又看不见，让我怎么能相信呢？”
她这样说过后不久，佛菩萨真的以一种特殊的方式，让她知道了佛光真的在照着念佛人。
她是某单位退休职工，住在单位的住宅小区，那天单位有事需要这些退休职工的照片，领导考虑到退休的老同志们出门不方便，行动缓慢，就请人把照相机搬到小区大门里面，通知他们来院子里照相。
大家依次排好队，每个人站上去，“啪”的一声，眼前一亮，那边就打印出彩色照片来，好方便。
奇怪的是，李老居士站上去，一连四次都打不出照片，而是像“X光”一样的黑白底片，照相馆的人从来没有遇到这种情况，检查了机器后，发现机器并没有坏，就让排在后面的人先上来照，结果后面的人站上去，一次就照出彩色照片来。
等所有人都照完了，只剩下李老居士。她已经四次照不出照片，大家都找不到原因。
最后，有一个人把目光落在她手上的佛珠上，好奇地问她：“老人家，你刚才照相，嘴里还一动一动的，手还拨弄这个佛珠，你是在念佛吗？”
她恍然大悟：原来正是因为自己一直在念佛，佛光照着自己，照相机那微弱的光遇到强烈的佛光，根本无法成相，所以出来的就是黑白底片。
想到这里，她把佛珠收起来，向西方鞠了一个躬，嘴里暂停念佛。第五次站上去，“啪”的一声，真的打出彩色照片来了！
照完相后，她激动得泪流满面，只要见到学佛人，就迫不及待地跟人分享这件神奇的事，然后总结说：“只要我们虔诚念佛，真的有佛光照着我们呢！”
神奇！念佛人个个身上都有佛光！
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。”阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛! https://t.cn/Evk4evd
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想到这里，她把佛珠收起来，向西方鞠了一个躬，嘴里暂停念佛。第五次站上去，“啪”的一声，真的打出彩色照片来了！
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念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
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我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
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观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
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佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
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悟公上人 | 生到西方极乐世界，就可以一直补到佛位
悟公上人 佛日清凉宝 今天
极乐世界，其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。所有生到西方极乐世界去的人里面，还有许多人在这一世上，就可以补到佛的位置，多得很。也不是用算术就可以知道的数目，只能够拿“无量无边阿僧祇”来表达。
“一生补处”四个字，上面我已经表达过，补到佛位的意思。我们这个世界上的人，要修到位不退、行不退、念不退，已经是很不容易了，何况在一世里头修到等觉菩萨，这就是一生补处。“佛”，我们上面已经详详细细地说过，大家都晓得。佛是莲花已开、大梦已醒，三觉圆、万德备，有八十种好、有三十二相。
佛的补处的位，现在生到西方极乐世界去，只有这一次，在莲花里头生出来，慢慢地一直向上修，就可以修到补处佛的位子。补处，就是补佛的位子。像观世音菩萨，阿弥陀佛过了以后，观世音菩萨补处。所以，观世音菩萨头顶戴佛，这个佛就是阿弥陀佛。大势至菩萨头顶戴着葫芦瓶，这就是大势至菩萨今后是补观世音菩萨的位子。
所以，西方极乐世界阿弥陀佛，光明无量、寿命无量，这个无量还是有数目的了。补处，就同现在做官补缺一样。有了一个缺处，才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人，渐渐地修，修到了等觉菩萨的位子，只要有佛的位子缺出来，就可以补佛的位子，就是“补处”意思。
独留这部经在世间，现在这一个大劫，叫做贤劫。在这个贤劫里，总共有一千尊佛，这一千尊佛在我们这个娑婆世界上出世，现在已经出了四尊佛了。第一尊佛叫拘留孙佛，第二尊佛叫拘那含牟尼佛，第三尊佛叫迦叶佛，第四尊佛叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，这尊佛涅槃了，就再有一尊佛出来补他的位子。
将来到释迦牟尼佛末法一万年以后，差不多要过完的时候，所有释迦牟尼佛所说的种种佛经，除了这一部《阿弥陀经》还住世一百年，还有一百年留在我们这个世界上。别的佛经，你到藏经楼去看看，本子翻开来，只有白纸没有黑字了，唯独还有一卷《阿弥陀经》保留着，独留在世。
到那个时候，众生福气非常薄了，佛法也没有人传了。《阿弥陀经》比别种佛经多留一百年在我们这个世界上，也是释迦牟尼佛的特别恩典。因为别种佛经都没有了，别种方法都不能够修了，把这部《阿弥陀经》多留一百年在我们这个世界上，让我们这个世界上的人还可以修这种念佛法门，生到西方极乐世界去，免得在这个世界里头一世一世地受苦。
到一百年过了以后，我们这个世界上就一句佛法也都没有了，再要经过很多很多的时候，到了增劫的时代。那么，从人的寿命加到八万四千岁，再减到八万岁，这个时候就应该轮到弥勒佛出世，补释迦牟尼佛的佛位了。现在西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛，将来阿弥陀佛之后就是观世音菩萨补处，佛号叫“普光功德山王佛”。再后来就是大势至菩萨成佛了，佛号叫“善住功德宝王佛”。
不退转、寿命长， 讲到生到西方极乐世界去，就可以一直补到佛位的缘故，是有两种讲法：一种就是上边所说过的，只有向上修，没有退转来的缘故；一种是因为寿命长的缘故。因为别个世界上的人，都没有这样长的寿命。所以用功的时候，也没有十分长久。
若是根机浅薄一些的，恐怕等不到修成功，寿命已经没有了。西方极乐世界的人，寿命是无穷无尽，千千万万年地修上去，哪里会有修不成功的道理啊？况且，还有上边说的种种不会退转的缘故。所以，西方极乐世界比任何什么世界都好，就为这种道理。这是说凡夫生到了西方极乐世界，能够到一生补处的地位。
还有一种说法，是生到西方极乐世界去的人，有许多已经修到了一生补处的地位。像文殊菩萨、普贤菩萨，都是已经修到了一生补处的大菩萨。这些大菩萨，都在佛前发愿，要生到西方极乐世界去，可是你要晓得这是为了影响众生，这道理我们要晓得。可见得西方极乐世界实在是好得不得了，所以大菩萨也都想生到西方极乐世界去。
那么我们这种凡夫，还可以不赶紧发愿，求生西方极乐世界吗？若是真能够发这个愿心，将来自然一定会应的。阿弥陀佛的殊胜大愿，又《无量寿经》里头，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：在这个世界上，有六十七亿不退转的菩萨，要发愿生到西方极乐世界去，他们都是供养过了无数的佛的，就同弥勒菩萨一样的。
弥勒菩萨是一生补处的大菩萨，既然说他们同弥勒菩萨一样，那么也都是一生补处的大菩萨了。照这样看起来，生到西方极乐世界去，的确有许多已经修到一生补处的地位了。但是，生到西方极乐世界去的人，上边既然说都是不退转，并且还有无量无边阿僧祇劫的寿命，那么应该都修到一生补处地位。
为什么经里不说都是“一生补处”，但说是多有呢？“多”，有许多的意思，并不是完全的意思，这里头有道理的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里，有一个愿心怎么说？若我成佛了，我国内人民的寿命没有数目限制的。除了那个人未来有其他的愿心，要去他方世界教化众生。那么，要长寿、要寿短，就可以随他的便。若是不能够这样的话，我就不愿成佛了。
还有一个愿心怎么说呢？我若是成了佛，旁的世界里的许多菩萨，若是要生到我国里来，一定能够修到一生补处地位。除了他自己本来有其他的愿心，要到其他的许多佛国里头去，修种种的功德，教化众生。那么，要去就去，也可以随他的愿。若是不能够这样，我就不愿成佛。
一生补处菩萨，因为阿弥陀佛有这样两个大愿心，所以生到西方极乐世界去的人，或是因为自己本来有旁的愿心，不要永远住在西方极乐世界。像弥勒菩萨已经亲近过阿弥陀佛,从阿弥陀佛世界出来，再到各处去度众生。或是在西方极乐世界得了些好处，等不到修到一生补处的地位，就要到别的佛国里头去修了，都可以随便各人自己的心愿。
那么，在西方极乐世界里头的修行人，就不一定都是得到一生补处的地位了。所以，这“一生补处”，只说“多有”，不说“都是”，就因为这个缘故。还有一层，照上边“无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。”这两句经文看起来，可见生到西方极乐世界去的，不全是一生补处的大菩萨，还有许多声闻在里头，这也是不能够说“都是”，只能说“多得很”。
但是已经修到了一生补处的菩萨，也都要生到西方极乐世界去，所以往生的自然多了。像上边所说娑婆世界，有六十七亿不退转的菩萨，要生到西方极乐世界去。一个世界已经有这样许多一生补处的大菩萨，生到那里去。那么，十方无穷无尽的世界里头，一定也都有这样的大菩萨。
生到西方极乐世界去的人，哪还可以算得清数目？数不清。何况还加上了生到那里去的凡夫，也慢慢地修到了大菩萨的地位，那自然更加没有数目可以算得清楚。这一段是说凡夫生到西方极乐世界去的，渐渐地修上去，一直都补处佛位的很多；并且已经修到了一生补处的大菩萨，愿意生到那里去的，也是很多。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
极乐世界，其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。所有生到西方极乐世界去的人里面，还有许多人在这一世上，就可以补到佛的位置，多得很。也不是用算术就可以知道的数目，只能够拿“无量无边阿僧祇”来表达。
“一生补处”四个字，上面我已经表达过，补到佛位的意思。我们这个世界上的人，要修到位不退、行不退、念不退，已经是很不容易了，何况在一世里头修到等觉菩萨，这就是一生补处。“佛”，我们上面已经详详细细地说过，大家都晓得。佛是莲花已开、大梦已醒，三觉圆、万德备，有八十种好、有三十二相。
佛的补处的位，现在生到西方极乐世界去，只有这一次，在莲花里头生出来，慢慢地一直向上修，就可以修到补处佛的位子。补处，就是补佛的位子。像观世音菩萨，阿弥陀佛过了以后，观世音菩萨补处。所以，观世音菩萨头顶戴佛，这个佛就是阿弥陀佛。大势至菩萨头顶戴着葫芦瓶，这就是大势至菩萨今后是补观世音菩萨的位子。
所以，西方极乐世界阿弥陀佛，光明无量、寿命无量，这个无量还是有数目的了。补处，就同现在做官补缺一样。有了一个缺处，才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人，渐渐地修，修到了等觉菩萨的位子，只要有佛的位子缺出来，就可以补佛的位子，就是“补处”意思。
独留这部经在世间，现在这一个大劫，叫做贤劫。在这个贤劫里，总共有一千尊佛，这一千尊佛在我们这个娑婆世界上出世，现在已经出了四尊佛了。第一尊佛叫拘留孙佛，第二尊佛叫拘那含牟尼佛，第三尊佛叫迦叶佛，第四尊佛叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，这尊佛涅槃了，就再有一尊佛出来补他的位子。
将来到释迦牟尼佛末法一万年以后，差不多要过完的时候，所有释迦牟尼佛所说的种种佛经，除了这一部《阿弥陀经》还住世一百年，还有一百年留在我们这个世界上。别的佛经，你到藏经楼去看看，本子翻开来，只有白纸没有黑字了，唯独还有一卷《阿弥陀经》保留着，独留在世。
到那个时候，众生福气非常薄了，佛法也没有人传了。《阿弥陀经》比别种佛经多留一百年在我们这个世界上，也是释迦牟尼佛的特别恩典。因为别种佛经都没有了，别种方法都不能够修了，把这部《阿弥陀经》多留一百年在我们这个世界上，让我们这个世界上的人还可以修这种念佛法门，生到西方极乐世界去，免得在这个世界里头一世一世地受苦。
到一百年过了以后，我们这个世界上就一句佛法也都没有了，再要经过很多很多的时候，到了增劫的时代。那么，从人的寿命加到八万四千岁，再减到八万岁，这个时候就应该轮到弥勒佛出世，补释迦牟尼佛的佛位了。现在西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛，将来阿弥陀佛之后就是观世音菩萨补处，佛号叫“普光功德山王佛”。再后来就是大势至菩萨成佛了，佛号叫“善住功德宝王佛”。
不退转、寿命长， 讲到生到西方极乐世界去，就可以一直补到佛位的缘故，是有两种讲法：一种就是上边所说过的，只有向上修，没有退转来的缘故；一种是因为寿命长的缘故。因为别个世界上的人，都没有这样长的寿命。所以用功的时候，也没有十分长久。
若是根机浅薄一些的，恐怕等不到修成功，寿命已经没有了。西方极乐世界的人，寿命是无穷无尽，千千万万年地修上去，哪里会有修不成功的道理啊？况且，还有上边说的种种不会退转的缘故。所以，西方极乐世界比任何什么世界都好，就为这种道理。这是说凡夫生到了西方极乐世界，能够到一生补处的地位。
还有一种说法，是生到西方极乐世界去的人，有许多已经修到了一生补处的地位。像文殊菩萨、普贤菩萨，都是已经修到了一生补处的大菩萨。这些大菩萨，都在佛前发愿，要生到西方极乐世界去，可是你要晓得这是为了影响众生，这道理我们要晓得。可见得西方极乐世界实在是好得不得了，所以大菩萨也都想生到西方极乐世界去。
那么我们这种凡夫，还可以不赶紧发愿，求生西方极乐世界吗？若是真能够发这个愿心，将来自然一定会应的。阿弥陀佛的殊胜大愿，又《无量寿经》里头，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：在这个世界上，有六十七亿不退转的菩萨，要发愿生到西方极乐世界去，他们都是供养过了无数的佛的，就同弥勒菩萨一样的。
弥勒菩萨是一生补处的大菩萨，既然说他们同弥勒菩萨一样，那么也都是一生补处的大菩萨了。照这样看起来，生到西方极乐世界去，的确有许多已经修到一生补处的地位了。但是，生到西方极乐世界去的人，上边既然说都是不退转，并且还有无量无边阿僧祇劫的寿命，那么应该都修到一生补处地位。
为什么经里不说都是“一生补处”，但说是多有呢？“多”，有许多的意思，并不是完全的意思，这里头有道理的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里，有一个愿心怎么说？若我成佛了，我国内人民的寿命没有数目限制的。除了那个人未来有其他的愿心，要去他方世界教化众生。那么，要长寿、要寿短，就可以随他的便。若是不能够这样的话，我就不愿成佛了。
还有一个愿心怎么说呢？我若是成了佛，旁的世界里的许多菩萨，若是要生到我国里来，一定能够修到一生补处地位。除了他自己本来有其他的愿心，要到其他的许多佛国里头去，修种种的功德，教化众生。那么，要去就去，也可以随他的愿。若是不能够这样，我就不愿成佛。
一生补处菩萨，因为阿弥陀佛有这样两个大愿心，所以生到西方极乐世界去的人，或是因为自己本来有旁的愿心，不要永远住在西方极乐世界。像弥勒菩萨已经亲近过阿弥陀佛,从阿弥陀佛世界出来，再到各处去度众生。或是在西方极乐世界得了些好处，等不到修到一生补处的地位，就要到别的佛国里头去修了，都可以随便各人自己的心愿。
那么，在西方极乐世界里头的修行人，就不一定都是得到一生补处的地位了。所以，这“一生补处”，只说“多有”，不说“都是”，就因为这个缘故。还有一层，照上边“无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。”这两句经文看起来，可见生到西方极乐世界去的，不全是一生补处的大菩萨，还有许多声闻在里头，这也是不能够说“都是”，只能说“多得很”。
但是已经修到了一生补处的菩萨，也都要生到西方极乐世界去，所以往生的自然多了。像上边所说娑婆世界，有六十七亿不退转的菩萨，要生到西方极乐世界去。一个世界已经有这样许多一生补处的大菩萨，生到那里去。那么，十方无穷无尽的世界里头，一定也都有这样的大菩萨。
生到西方极乐世界去的人，哪还可以算得清数目？数不清。何况还加上了生到那里去的凡夫，也慢慢地修到了大菩萨的地位，那自然更加没有数目可以算得清楚。这一段是说凡夫生到西方极乐世界去的，渐渐地修上去，一直都补处佛位的很多；并且已经修到了一生补处的大菩萨，愿意生到那里去的，也是很多。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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立交桥下 非常小镇 皇姑区黄河北大街白山路
这整个夏天里，一段段生动的夜沈阳逐梦故事在小镇上演。在这里，每一个人都有梦想，每一滴汗水里都有故事。
在沈阳市皇姑区黄河北大街白山立交桥下有一大片居民区，居民区里隐藏着一座商业繁华的特色商业街区——“祥云小镇”。今年夏天，这里开办了一处夜间市集“小镇夏天”。特色美食汇、文化艺术节、手游竞技赛等各式特色活动，为沈阳人的夜晚，构筑了一个美好的场景。住在城市的喧嚣，向往生活的浪漫，小镇的夏夜、每时每刻都是美好时光！
每当夜幕降临，这里灯火通明，各式美食小吃让人眼花缭乱。丝滑的奶茶、美味的鱿鱼、甜蜜的冰激凌……这个夏夜里的美食天堂，成就了很多人的创业梦想。
夜市炸串9年
“王小哥”
想创立自己的品牌
夜市刚一开市，85后王科志的摊位前就排起了长队。刚出锅的“东北炸三样”吱吱冒油，色泽金黄，让人垂涎欲滴。他在小镇上共有3个摊位，“东北炸三样”在夜市里卖得特别火。
从2012年创业至今，王科志已在沈阳的夜市摆摊9年多了。说起最初的摆摊经历，王科志回忆说，那时沈阳还没有规范化规模化的夜市，他就摆路边摊炸串，收入也不稳定，但他一直坚持每晚出摊。后来，沈阳逐渐有了一些像兴顺这样比较规范化的大型夜市，王科志就把他的炸串摊“搬”到了夜市里。依托夜市逐渐庞大的客流量和强劲的购买力，他的生意越做越大。到今年夏天，王科志在全市各大夜市共开了12个摊位。
鱿鱼、臭豆腐、韩式炸鱼饼、东北炸三样……在王科志的摊位前，品类丰富的花式炸串吸引了很多食客围观，他还同步进行网络直播，也有很多网友在线观看互动。夜市摊位做大了，王科志也在不断琢磨怎么创新，尝试着手机微信下单、网络直播等新方式。王科志说，他的摊位主打的美食是“东北炸三样”，将腰子、肥肠、沙肝炸得酥脆鲜香，是东北很有名的一道童年小吃，也是很多80、90后东北人童年的回忆。为拓展新的经营渠道，王科志正尝试着与线下加工厂合作，将他的“东北炸三样”成品化批量生产销售，创立属于自己的夜市美食品牌。
王科志说，9年多来，自己能够一直在夜市扎根，正是因为沈城的夜市在不断升级不断规范化，成为可以帮助他实现梦想的舞台。“夜市美食品牌的名字我都想好了，就叫‘王小哥’！”王科志笑呵呵地说。
每天烤上百穗玉米
这里是他的梦想孵化地
儿时在老家，每晚跟着爸爸去广场上乘凉、滑旱冰，爸爸会给他买一根雪糕或一袋果味刨冰，这是姜维对夜经济的最初印象。这个夏天，他终于在沈阳这座大城市的夜市里，有了属于自己的摊位。每晚为逛夜市的人们烤香糯的玉米和薯塔，可以近距离地感受这座城市的夜晚繁华。
几年前，姜维离开老家抚顺到沈阳打拼，他工作努力，很快成为沈城一家知名饭店的店长。但在他心中一直有着自己创业的想法，却不知道做点啥。越来越火的夜市，让小姜看到了商机，于是这个夏天，他辞职在“小镇夏天”摆出了自己的摊位。
这是他第一次创业，每晚要烤上百穗玉米和薯塔。生意一天天火起来，姜维感觉特别有成就感。“没想到我的摊位这么火，一个人忙不过来，我把爸妈都从老家接来帮忙了！”接下来他还打算再雇几个人。“不但能自己创业自食其力，还能给别人提供工作机会，我觉得特别自豪！”姜维一边烤玉米一边笑着说。
90后的小姜如今还没有女朋友。他的梦想，就是在这座城市找到属于自己的爱情，组成幸福的家庭，开一间属于自己的门店。为这梦想，小姜努力奋斗着。
来沈支起烤鱿鱼摊
他们想在这座城市里安定下来
张丽和爱人老芦是黑龙江人，在老家开了七八年的烧烤店，夫妻俩的烤鱿鱼在当地小有名气，生意很不错。今年夏天，年近50岁的夫妻俩做了一个特别重大的决定：卖了老家的房子，来沈阳重新创业！
这一决定源于年初来沈阳的一次旅行。今年5月，张丽夫妻俩到沈阳旅游，这是他们第一次来沈阳，一下子就被这繁华的大都市吸引了。他们去了塔湾兴顺夜市，去了中街的头条胡同，还去了彩塔夜市。“一到沈阳我们发现，这里的夜市太火了，烤鱿鱼这么受欢迎，每处摊位前都排着长队！”眼前火热的夜经济场景，让张丽夫妻俩动了心：“咱们烤鱿鱼的手艺，在沈阳的夜市一定能火！”
回老家后，夫妻俩仅用了一个晚上商量，就结束了在老家的生意，卖了房子来沈阳创业。很快，他们在“小镇夏天”支起了烤鱿鱼摊。
正如张丽最初预想的一样，夫妻俩的烤鱿鱼很受欢迎，每晚生意都很好。夜幕下，伴随着鱿鱼在铁板上发出“滋啦滋啦”的声音，香味四溢。每天翻烤鱿鱼，忙得汗流浃背，看起来简单，背后的辛苦却不是每个人都能承受的。夜市后半夜收摊，一般凌晨三四点才能睡觉。第二天一早还要起床采买、备料，下午两三点钟就要准备出摊。这就是张丽夫妻二人目前的生活常态，很累但很充实。
深夜，人声喧闹的夜市终于恢复平静。张丽和老芦收拾好摊位后，又为自己烤上几串鱿鱼，打开一瓶冰镇啤酒，迎着凉爽的夜风，静静地聊一会儿天。“这座城市的夜晚很美很迷人，可以在这样的大城市生活，我们感到很满足。”他们的女儿即将大学毕业，毕业后也打算来沈阳工作，到时一家人就能在沈阳团聚了。“多辛苦几年再攒些钱，我们就在沈阳买房子，在这座城市里安定下来。”夫妻俩憧憬着未来的美好生活。
记者手记
采访中，看着他们汗流浃背忙碌的身影，脸上却洋溢着幸福满足的笑容，记者为之深深感动。小小的夜市，也是人生的大舞台。这夜间的市集，不仅是特色商业消费的集聚区，也是众多创业者创业的孵化基地。以沈阳目前规模较大的塔湾兴顺夜市为例，据了解，目前夜市有业户600多家， 可拉动上下游就业岗位近万个。夜市给了很多像王科志、姜维一样的年轻人创业的舞台和发挥的天地。只要肯努力，夜市里也能闯出属于自己的一片光明未来。
立交桥下 非常小镇 皇姑区黄河北大街白山路
这整个夏天里，一段段生动的夜沈阳逐梦故事在小镇上演。在这里，每一个人都有梦想，每一滴汗水里都有故事。
在沈阳市皇姑区黄河北大街白山立交桥下有一大片居民区，居民区里隐藏着一座商业繁华的特色商业街区——“祥云小镇”。今年夏天，这里开办了一处夜间市集“小镇夏天”。特色美食汇、文化艺术节、手游竞技赛等各式特色活动，为沈阳人的夜晚，构筑了一个美好的场景。住在城市的喧嚣，向往生活的浪漫，小镇的夏夜、每时每刻都是美好时光！
每当夜幕降临，这里灯火通明，各式美食小吃让人眼花缭乱。丝滑的奶茶、美味的鱿鱼、甜蜜的冰激凌……这个夏夜里的美食天堂，成就了很多人的创业梦想。
夜市炸串9年
“王小哥”
想创立自己的品牌
夜市刚一开市，85后王科志的摊位前就排起了长队。刚出锅的“东北炸三样”吱吱冒油，色泽金黄，让人垂涎欲滴。他在小镇上共有3个摊位，“东北炸三样”在夜市里卖得特别火。
从2012年创业至今，王科志已在沈阳的夜市摆摊9年多了。说起最初的摆摊经历，王科志回忆说，那时沈阳还没有规范化规模化的夜市，他就摆路边摊炸串，收入也不稳定，但他一直坚持每晚出摊。后来，沈阳逐渐有了一些像兴顺这样比较规范化的大型夜市，王科志就把他的炸串摊“搬”到了夜市里。依托夜市逐渐庞大的客流量和强劲的购买力，他的生意越做越大。到今年夏天，王科志在全市各大夜市共开了12个摊位。
鱿鱼、臭豆腐、韩式炸鱼饼、东北炸三样……在王科志的摊位前，品类丰富的花式炸串吸引了很多食客围观，他还同步进行网络直播，也有很多网友在线观看互动。夜市摊位做大了，王科志也在不断琢磨怎么创新，尝试着手机微信下单、网络直播等新方式。王科志说，他的摊位主打的美食是“东北炸三样”，将腰子、肥肠、沙肝炸得酥脆鲜香，是东北很有名的一道童年小吃，也是很多80、90后东北人童年的回忆。为拓展新的经营渠道，王科志正尝试着与线下加工厂合作，将他的“东北炸三样”成品化批量生产销售，创立属于自己的夜市美食品牌。
王科志说，9年多来，自己能够一直在夜市扎根，正是因为沈城的夜市在不断升级不断规范化，成为可以帮助他实现梦想的舞台。“夜市美食品牌的名字我都想好了，就叫‘王小哥’！”王科志笑呵呵地说。
每天烤上百穗玉米
这里是他的梦想孵化地
儿时在老家，每晚跟着爸爸去广场上乘凉、滑旱冰，爸爸会给他买一根雪糕或一袋果味刨冰，这是姜维对夜经济的最初印象。这个夏天，他终于在沈阳这座大城市的夜市里，有了属于自己的摊位。每晚为逛夜市的人们烤香糯的玉米和薯塔，可以近距离地感受这座城市的夜晚繁华。
几年前，姜维离开老家抚顺到沈阳打拼，他工作努力，很快成为沈城一家知名饭店的店长。但在他心中一直有着自己创业的想法，却不知道做点啥。越来越火的夜市，让小姜看到了商机，于是这个夏天，他辞职在“小镇夏天”摆出了自己的摊位。
这是他第一次创业，每晚要烤上百穗玉米和薯塔。生意一天天火起来，姜维感觉特别有成就感。“没想到我的摊位这么火，一个人忙不过来，我把爸妈都从老家接来帮忙了！”接下来他还打算再雇几个人。“不但能自己创业自食其力，还能给别人提供工作机会，我觉得特别自豪！”姜维一边烤玉米一边笑着说。
90后的小姜如今还没有女朋友。他的梦想，就是在这座城市找到属于自己的爱情，组成幸福的家庭，开一间属于自己的门店。为这梦想，小姜努力奋斗着。
来沈支起烤鱿鱼摊
他们想在这座城市里安定下来
张丽和爱人老芦是黑龙江人，在老家开了七八年的烧烤店，夫妻俩的烤鱿鱼在当地小有名气，生意很不错。今年夏天，年近50岁的夫妻俩做了一个特别重大的决定：卖了老家的房子，来沈阳重新创业！
这一决定源于年初来沈阳的一次旅行。今年5月，张丽夫妻俩到沈阳旅游，这是他们第一次来沈阳，一下子就被这繁华的大都市吸引了。他们去了塔湾兴顺夜市，去了中街的头条胡同，还去了彩塔夜市。“一到沈阳我们发现，这里的夜市太火了，烤鱿鱼这么受欢迎，每处摊位前都排着长队！”眼前火热的夜经济场景，让张丽夫妻俩动了心：“咱们烤鱿鱼的手艺，在沈阳的夜市一定能火！”
回老家后，夫妻俩仅用了一个晚上商量，就结束了在老家的生意，卖了房子来沈阳创业。很快，他们在“小镇夏天”支起了烤鱿鱼摊。
正如张丽最初预想的一样，夫妻俩的烤鱿鱼很受欢迎，每晚生意都很好。夜幕下，伴随着鱿鱼在铁板上发出“滋啦滋啦”的声音，香味四溢。每天翻烤鱿鱼，忙得汗流浃背，看起来简单，背后的辛苦却不是每个人都能承受的。夜市后半夜收摊，一般凌晨三四点才能睡觉。第二天一早还要起床采买、备料，下午两三点钟就要准备出摊。这就是张丽夫妻二人目前的生活常态，很累但很充实。
深夜，人声喧闹的夜市终于恢复平静。张丽和老芦收拾好摊位后，又为自己烤上几串鱿鱼，打开一瓶冰镇啤酒，迎着凉爽的夜风，静静地聊一会儿天。“这座城市的夜晚很美很迷人，可以在这样的大城市生活，我们感到很满足。”他们的女儿即将大学毕业，毕业后也打算来沈阳工作，到时一家人就能在沈阳团聚了。“多辛苦几年再攒些钱，我们就在沈阳买房子，在这座城市里安定下来。”夫妻俩憧憬着未来的美好生活。
记者手记
采访中，看着他们汗流浃背忙碌的身影，脸上却洋溢着幸福满足的笑容，记者为之深深感动。小小的夜市，也是人生的大舞台。这夜间的市集，不仅是特色商业消费的集聚区，也是众多创业者创业的孵化基地。以沈阳目前规模较大的塔湾兴顺夜市为例，据了解，目前夜市有业户600多家， 可拉动上下游就业岗位近万个。夜市给了很多像王科志、姜维一样的年轻人创业的舞台和发挥的天地。只要肯努力，夜市里也能闯出属于自己的一片光明未来。
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