《静心咒》
上士无争，下士好争。
上德不德， 下德执德。
执着之者，不明道德。
众生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即着万物。
既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。

顿悟入道要门论卷（上）

大珠慧海禅师著

稽首和南，十方诸佛，诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。

问：欲修何法？即得解脱。

答：唯有顿悟一门，即得解脱。

问：云何为顿悟？

答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。

问：从何而修？

答：从根本修。

问：云何从根本修？

答：心为根本。

问：云何知心为根本？

答：《楞伽经》云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。《维摩经》云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。《遗教经》云：但制心一处，无事不办。《坛经》云：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。《佛名经》云：罪从心生，还从心灭。故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。《禅门经》云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念顷，即证菩提。 https://t.cn/RoZT1jx

印光法师：念佛法门，是所有法门的最后归宿，是修行证果的最高方法

文钞原文：

窃闻如来为一大事因缘故出现于世，随机逗教，说种种法，无非欲令众生开示悟入佛之知见而已。然佛之知见，众生本具。而无始迷昧，浅深不同。迷之浅者，随修一法，便得悟入。迷之深者，匪仗弥陀宏誓愿力，往生净土，决难克证。况兹一门，为诸法之归宿，乃修证之极致。

——《印光法师文钞》• 与玉柱师书

白话译文：

我听闻《法华经》中说：诸佛如来为一大事因缘出现在这个世间，随着众生的根机阐扬教义，宣说种种法门，无非是想要令所有众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见罢了。但是佛的知见，众生本来具足。只是因为众生无始以来迷惑昏昧，浅深不同而根机不一。迷惑浅的人，随便修行任何法门，都可以明悟证道。而迷惑深的人，如果不依仗阿弥陀佛的宏誓愿力慈悲接引，往生净土，就决定很难证得道果。何况这个念佛法门，是所有法门的最后归宿，是修行证果的最高方法。