☯道教为何提倡寡欲？

唐‮以宋‬后，“寡欲”与内修术‮合结‬在一起，从而要求修‮者道‬，“在物而心不‮，染‬处动‮神而‬不乱，无事而‮为不‬，无‮而时‬不寂”，达到“无欲”的清高‮界境‬。《道德经》所说的“寡欲”，其‮并实‬不是“绝欲”、“无欲”的‮思意‬，只‮过不‬是应该“去甚、去奢、去泰”，即‮极不‬端、不奢侈、不过分。​‎ ͏ 

所谓“寡欲”，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章，在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世，应该时时节制个人的私欲。#道教#

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曳尾涂中，大梦化蝶，庄子在他的梦想中自由畅游，他渴望无为的人生，想要至仁无亲的感情，于是在那个人人出而求仕，追逐望达的纷扰时代，肆意一生，自甘单薄，安贫乐道。他不是逃避，而是在对自己的生命负责，他选择了自己无知无欲无为的梦想，一生自在逍遥。

又来。

看到土豪的车，早搬走了，愿安好。感之，乃奋勇。物累者不能。

无物累不是无欲，最早以为思想获之。不是。在于自然（洽，故而致其排序。

自然（洽而奋勇，在物化中是不存在的。故后者必然猥琐算计。

农民还有，城市则日益稀缺。不是说农民不坏。

物化随进程渐生，人之初不是这样的。可能是为了保障直接的安全性。

物化以后，首义必然的消退，成为假想的存在。

或者一不得已而取二。

进一步，假一而实二，产生欺诈。

都是模式化结果，以及思维的分植（置能力。

唯首义而是，很可能是雄蛛这样结局。

真是困境。

取舍上，老中文化更偏向物化。社关的问题就更大。

除却不是，故暗恋都高于次选，在于主体性高扬。

。。。。。。

安排一刷踢脚线的工作，算作一种场景促合。居然很有耐力，可能女性原因。昨连续不停刷了约二十米这样。

晚吃饭，说下次怎么怎么，点那一个。接话说，下次画那样的画就对了。吃方面不值。

都是模式，由欲念促成。