由光明乳业冠名赞助的意大利卡拉拉学院藏品展已经开展有一段时间啦，你有亲自去感受文艺复兴的艺术魅力吗？拉斐尔·圣齐奥、提香·韦切利奥、乔瓦尼·贝利尼……众多文艺复兴时期艺术大师的经典作品这一次漂洋过海与大家见面，卡拉拉学院54件重要馆藏作品呈现出文艺复兴至十九世纪西方绘画风格的发展与更迭。作为展览的冠名赞助商，光明致优邀您共同领略文艺复兴的人文之光，还没有看过的小伙伴快走起吧，一定满足你对艺术的憧憬！展览地址：上海市中山东一路1号3楼（展览入口：延安东路2号）

大赛实验雕塑组作品曝光 #全球数字与雕塑大赛海选#
来自中国美院雕塑与公共艺术学院同学的参赛作品，计算机的尽头是二进制，而思想的尽头又是什么呢[思考]
作品名称：《数字纪念碑》
作品灵感：古埃及创造了方尖碑屹立千年，承载着历史的变迁更迭，世纪百年之后，属于21世纪的纪念碑会是什么？人工智能？大数据时代？还是一串串流动的代码？
作品以抽象的表现形式，将利用当代3D数字技术创造出互相交融的复杂而有机的造型，与简洁的古埃及方形纪念碑外形相结合，象征着当代全球化趋势交融互通的特点。而纪念碑碑体表面阴刻代表现代数字科技的二进制计算数字纹样，更象征着以数字技术为基础的大数据与人工智能的时代潮流，或许数字带来的不仅仅是更加先进的设备和便利的生活，更进一步是思维的变化从而导致伦理思想的转变。后数字化社会，机器真的只是机器吗，人的思想会随着科技而变化，相互渗透、溶融，在某一个节点定格成时代的印记——数字纪念碑

【戏说 | 传统观念与创新思维的博弈，觉醒年代，贵圈真乱】

活动变人形，是翻页动画、手翻书的日本说法。当人民艺术家、原文化部长王蒙把它写成小说，当国家一级导演李伯男把它变成话剧，就赋予了新的定义。对白也是这么说的：“每个人都由三部分组成。欲望、希望、理想，是他的头；本领、行为、成就，是他的身；环境、地位，是他的腿。这三者能和谐，哪怕只是彼此相容，他就能活，也许还活得不错。不然，只有烦恼、痛苦。”

自8月20日北京首映以来，《活动变人形》这个周末空降广州连演四场，场场爆满，好评如潮。除了投影幕叠加轴转多幕切换舞台、多角度切入全主角设计的编排之外，最为人称道的就是引古喻今、绝不过时的文明与文化撞击。一个本应和谐幸福、儿孙满堂的封建家庭，有了留洋两年接受西方思想的倪吾诚，有了善良体贴却被生活逼成歹毒泼妇的姜静宜，有了婚后丧夫死守贞节牌坊的姜静珍，有了痛爱女儿又要母仪天下的姜老太，不同观念与文化混搭之下，却是一锅百味杂陈的难咽八宝粥，舞台上打足170分钟，生活中闹腾40年。作品之精妙是在于，王蒙大师把每个角色都设计成“一点五”，半洋不土，既新犹旧，可怜可恨，敬而远之，给观众以充分的情绪起伏与爱恨交缠，产生人戏一体的代入感。

事实上，不单在三四十年代的旧社会，改革开放、世纪之交，都是一个文化更迭的觉醒年代。期间不乏先进性与落后性、优良传统与外来糟粕、文化传承与全盘西化的较量，诸子百家也会大鸣大放，推动文明社会向前发展。即使如时任文化部长的王蒙，创作《活动变人形》时也带有明显的倾向性，以手翻书的日本用语表述来命名，通篇对封建礼教家庭观念开炮，引来反思之余还有不少批驳。这，就是艺术的魅力，一千个读者就有一千个哈姆雷特。

说到传统观念与创新思维的博弈，身处强国复兴的当下，何尝不是又一个觉醒年代？政治的稳定、经济的强大、民生的改善，自然也会产生制度自信与西式民主的撞击，更遑论千人千面的文化、道德、思想博弈了。一场疫情水灾、一个三胎双减、一轮娱圈整风、一步三次分配，都能引发舆情激辩，是不是跟战国时期学术思想领域的百家争鸣极为相象？贵圈真乱！当标准尚未或正在确立时，在辩论中求真知灼见，在妥协中取和谐共生，不预设答案，提高容错度，共同塑造更美好的文明将来，这才是觉醒年代的处世之道。 https://t.cn/z8A6tmK