公元1170年，距离北方的女真族攻破汴京，掳走皇室还不到50年，南宋孝宗皇帝在杭州新修的宫殿里研读苏东坡的文字。他不时拍案而起，仰天称恨，在追封东坡为“文忠公”的圣旨里，他这样写道：“王佐之才可大用,恨不同时！”

苏东坡从小就是一个胸怀大志的人，他的梦想绝不是以诗文字画留名史书，在写给弟弟的词中，他说：当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？

那时，他因上书要求罢免王安石而被调离京城，碰了一鼻子灰的苏东坡这才意识到，实现梦想原来并没有那么容易。

既然不能“致君尧舜”，那总可以造福于民吧，党争使东坡越来越厌恶朝堂，他也越来越喜欢在基层脚踏实地干事业，苏东坡为官一任，无不留下贤良爱民的好口碑。

“为报倾城随太守”，苏东坡是那个时代真正的超级偶像，无论他去向哪里，即使是戴罪之身也能圈粉无数。

泰用武功苏绰为行台郎中，居岁馀，泰未之知也，而台中皆称其能，有疑事皆就决之。泰与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出议之。出，以告绰，绰为之区处，惠达入白之，泰称善，曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，且称绰有王佐之才，泰乃擢绰为著作郎。泰与公卿如昆明池观渔，行至汉故仓池，顾问左右，莫有知者。泰召绰问之，具以状对。泰悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹，绰应对如流。泰与绰并马徐行，至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政事，卧而听之。绰指陈为治之要，泰起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士！吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密，自是宠遇日隆。绰始制文案程式朱出、墨入及计帐、户籍之法，后人多遵用之。

阴差阳错又绕回三国
身为魏粉，我喜欢曹孟德其肯偏安扬善惩奸，宛城折子痛定思痛，败走华容道达人知命，割须弃袍仍能反施离间，郭奉孝的鲜衣怒马气韵过人，文采斐然十胜十败论，虽为病躯心怀天下豪气万丈，荀文若怀王佐之才，面对吕布叛乱保全兖州三城的运筹帷幄，一生为汉恪尽职守忠贞不二，张文远忠义无双威震逍遥津，还有志虑忠纯丹心赤胆，余威尤摄敌的魏国诸将
但是心理层面季汉仍然是白月光。拉片课上听老师讲，东方人骨子里不缺浪漫，从古至今向来如此。季汉确实如此，如图历史夜空中闪烁着理想光辉的北辰，用坚毅和忠义在混乱时代展露人性的光辉，你可以说它很偏执，妄图以凡人之躯比肩神明，但这恰好让它更加纯粹，明亮到让人觉得不真实，哪怕一千百八年以后美好消亡星辰陨灭，被一群拥有共同信念的理想主义者搭建起的乌托邦，才得以变成有关瞭望中原最美的艳屑，成为世人心目中的“意难平”。异世通梦，季汉是绵延千年也为褪去温度的信仰，而这真的是中国人极致的浪漫…