“圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也......彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。”

——《庄子·外篇·胠篋》

译：圣人不死（只要天下不停止树立和追随圣人），大盗（大盗即窃国者）就不会停止，虽然加倍地任用圣人治理天下，实质上是加倍地有利于盗跖之流....那个偷窃钩子的人会被杀头，窃国的人反而成了诸侯，这些诸侯的门面就是用仁义来装点的。

在佛陀在世的时代，曾经有在家耕种者不理解佛陀游化讲法，对佛陀说：

“我有得吃，是因为我耕种了田地，你也应耕种。只有劳动后，才有饭吃。”

“我也耕田种地，只有劳动后，我才享受饭食。”佛陀回答道。

“你说你是一个耕种者，但是，我们并没有看见尊者你的犁具、牛轭、耕牛及牛鞭。”婆罗门迷惑不解地说道，“请告诉我们，你到底怎样耕田种地？”

佛陀回答道：

“信（saddha）为种子，戒（tapo）为雨水，慧（panna）为牛轭，中道（hiri）为犁具，意志（mano）为缰绳，静念（sati）为牛鞭。言行谨慎，饭食适量，以真诚去除杂草，以禅定达到圆满的解脱。精进（viriya）为载物大白牛车，载至苦尽乐生的涅盘之境。如此耕种好了的田地，定会结出不死之果，获得彻底的自在。”

听佛陀如此一说，婆罗门马上盛了满满一钵饭，恭恭敬敬地送到佛陀跟前，说道：“请佛陀食用我的米饭。佛陀是耕农，您的耕种可以结出不死之果。”

但是，佛陀拒绝接受，说：

“如来不受因诵经而供养的食物。此乃圣人之道。圣者不接受这样的饭食。这是生活原则。当你心悦诚服地相信，圣者确实已从烦恼中解脱，获证寂静，再行供养。因为只有这样。你才会认识到圣者是收获功德的福田。此供养才是真供养。”（转发）

轮回这个现象 ，只要是和平的时代，大多数人都是可以亲历的。当下的中国在教育和生育的政策调整上，让人感受到了强势的回归。再来纵观世界，国家的问题，自己的国家解决，民族的问题，本民族自己解决，宗教的问题，自己文化体系内解决，各归其宗。圣人不死，大盗不止，谁也别装大个充圣人，国际歌里唱出了真理，没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝。有一句话说的好:我们的幸运是，我们一出生，就有真理与我们同在。每个人对真理的解读都不同，我以为，永不褪色，永不退场的事和物之于我们的人生就是真理，周末的两球依然是伴随我们的愉悦，晚餐的粉肠，咸鸭蛋，中国红依旧占据着餐桌的主位，而没有沦落到记忆中成为深埋的儿时的回味，还有黑白电影给一杯中国红的佐餐，电影里老巴黎曾经的破落，像极了七十年代的东直门外，谁都是从不堪过来的，但那一刻，所有的这些都是属于我们的幸福时光！今天拥有这些，依旧是幸福，轮回是幸福！与真理同在是幸福！手撕稻香村的粉肠更是一种幸福！