昨日总结:(周初)8月30日操作总结!!
单日总盈利40点利润[鲜花]
第一单:原油68.3多单,止损30点利润
第二单: 黄金1812多单,止盈1819位置,获利70点利润
交易的结果无非就是盈和亏,不存在次次盈利的神算子,也没有一直亏损的倒霉蛋。伍老师这边实仓学员操作记录每日更新出来,无论盈亏一直都是大大方方毫不隐瞒,实力公开透明经得起检验。很多朋友每天都在交易,每晚也盯盘到凌晨,一周下来发现人累到不行,到手的利润却少得可怜!这类朋友不妨锁定伍老师微博,持续关注一段时间,必能有所收获[作揖]
#实战特训营[超话]# #黄金[超话]# #原油[超话]#
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#华严[超话]##悟显法师法语[超话]##佛教##学佛一定要听经[超话]##学佛入门[超话]##每日一善#
生活中如何实修,这是一本宝典,供养大家
[蜡烛]悟显法师|【正法眼】 (未完每日更新……)
[桃花]#悟显法师#宣讲[桃花]
第二讲(2—2)
念佛没有什么奇特的,不要求一心,不要求断妄想,只要字句分明。
“散乱固成病”,众生固然有散乱的毛病。“分别易入魔”,但若分别自己现在身心的感受是如何,想怎么来调自己的身心,然后,自己在念佛里面又打了什么妄想、又有什么意境,这样用功统统都是不对的,不要跟着这些念头去跑,这都是在增长妄念。
元音老人也讲,修行觉察到念头,不是去看着它或注意它,去分别它是什么样的念头没有用,是要训练自己不跟着它跑,念佛的时候看到念头没有用,能觉察到是很正常的,就像水的波浪只要一静止,它自然就有倒映的功能。心只要一平静,自然能照见。重点在于照见后,心念不跟着跑,这表示你念佛念到心平了。
可是那些人不会修行,他告诉你们:要你去体会、要你去觉察那烦恼,说这表示你有在用功,不是这样的。看到就看到,念佛念到心静下来,自然就看到了。根本不用刻意觉察。他们要参加的人觉察自己的念再微细一点、再微细一点……,这一念觉察就是在打妄想,这叫“寻伺”。唯识宗讲“寻伺”,寻求伺察,这是寻伺心不舍。其实寻伺心不舍都还是落在意识心里面,这还是很粗的境界,根本还伏不了心念。(待续)
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第二讲(2—2)
念佛没有什么奇特的,不要求一心,不要求断妄想,只要字句分明。
“散乱固成病”,众生固然有散乱的毛病。“分别易入魔”,但若分别自己现在身心的感受是如何,想怎么来调自己的身心,然后,自己在念佛里面又打了什么妄想、又有什么意境,这样用功统统都是不对的,不要跟着这些念头去跑,这都是在增长妄念。
元音老人也讲,修行觉察到念头,不是去看着它或注意它,去分别它是什么样的念头没有用,是要训练自己不跟着它跑,念佛的时候看到念头没有用,能觉察到是很正常的,就像水的波浪只要一静止,它自然就有倒映的功能。心只要一平静,自然能照见。重点在于照见后,心念不跟着跑,这表示你念佛念到心平了。
可是那些人不会修行,他告诉你们:要你去体会、要你去觉察那烦恼,说这表示你有在用功,不是这样的。看到就看到,念佛念到心静下来,自然就看到了。根本不用刻意觉察。他们要参加的人觉察自己的念再微细一点、再微细一点……,这一念觉察就是在打妄想,这叫“寻伺”。唯识宗讲“寻伺”,寻求伺察,这是寻伺心不舍。其实寻伺心不舍都还是落在意识心里面,这还是很粗的境界,根本还伏不了心念。(待续)
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第二讲(2—1)
一般人会觉得:念佛总要念出个意思、念出个感受吧,所以那些法师也是这样想,硬在念佛中想些感受出来。实际上憨山大师在《净宗法要》中就讲得很清楚了,称它为《净宗法要》就是对修行净土非常重要的一本书。其中说到念佛,包括参禅,不能把“影子”,也就是自己心里面虚妄的感受,像:念佛轻安、快活、自在等等,这些感受当作是真的,那就落在影子上,绝见不到真如本性。
这样念佛人的烦恼并没有伏住,只是转换了对象。常说学佛不是把贪欲的对象转换,以前贪世间法,现在贪佛法静坐的觉受、轻安,或是禅定的喜乐。佛法要除的是贪念,贪就是指心在妄动,显现在欲念上就叫做贪,在好求上叫做贪。所以念佛时就好好一心念,不要管烦恼伏不伏得住。
夏老居士讲:“但只老实念,不必问如何,莫管同与异,休论自与他”。不要管自己跟佛同不同,或是跟佛号尚未打成一片,这是“同异”。不要强分“有我在念佛”,“有佛在给我念”这是休论自与他。“只贵愿力强,哪怕妄想多”。只要一心一意安住在佛号上,这就是念佛法门绝妙之处。(待续)
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第二讲(2—1)
一般人会觉得:念佛总要念出个意思、念出个感受吧,所以那些法师也是这样想,硬在念佛中想些感受出来。实际上憨山大师在《净宗法要》中就讲得很清楚了,称它为《净宗法要》就是对修行净土非常重要的一本书。其中说到念佛,包括参禅,不能把“影子”,也就是自己心里面虚妄的感受,像:念佛轻安、快活、自在等等,这些感受当作是真的,那就落在影子上,绝见不到真如本性。
这样念佛人的烦恼并没有伏住,只是转换了对象。常说学佛不是把贪欲的对象转换,以前贪世间法,现在贪佛法静坐的觉受、轻安,或是禅定的喜乐。佛法要除的是贪念,贪就是指心在妄动,显现在欲念上就叫做贪,在好求上叫做贪。所以念佛时就好好一心念,不要管烦恼伏不伏得住。
夏老居士讲:“但只老实念,不必问如何,莫管同与异,休论自与他”。不要管自己跟佛同不同,或是跟佛号尚未打成一片,这是“同异”。不要强分“有我在念佛”,“有佛在给我念”这是休论自与他。“只贵愿力强,哪怕妄想多”。只要一心一意安住在佛号上,这就是念佛法门绝妙之处。(待续)
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