【推】
☆△《我被系统坑在了六零》by湖涂
这本真的绝了，就格局来说，超越了我看过的所有年代文和快穿里的年代小世界。
文案只是一个引子，女主根本不是会被系统左右的人，她信奉没有无缘无故的善良，或为名或为利，所以圣母系统发布的圣母任务她从来不会当作立身之本，而是作为踏板，先改正自己和家人在大队的形象，然后寻找机会，在这个时代闯出一片天。这篇真的独辟蹊径，我看过的年代文一般来说都或多或少有一些黑/市和投/机/倒/把的影子，毕竟那个年代真的太艰苦了，要钱没钱要粮没粮，所谓有需求就有市场，有些事情虽然不被允许但也是时代的鲜明特征。但这篇的女主真的不一样，她走的路子太正了，家中十八辈贫农，她先是做一些力所能及的好事帮助周围的人，潜移默化地改变自己和家人的形象，让爱贪小便宜的家人明白堂堂正正的努力优于耍心眼儿窝里斗。初步取得成效后，女主自学拿了中学毕业证，义务帮助大队扫盲，讲故事的同时让大人和小孩都能认一些字。同时她时刻注意上边指示和导向，抓住妇联保护妇女儿童的宗旨，排练话剧进行演出，引起了妇联的关注和表扬，进入妇联成为了一名干事。女主真的有一份热发一份光，做到在其位谋其政，把现有的事情办的漂亮，把潜在的机会牢牢把握，目光长远，踏实工作。由于圣母任务的存在，尽管她不是圣母，但还是会做很多好事（不是那种低级的扶老奶奶的好人好事，而是在职责之外为更多人创造财富、机会、岗位等的高级好人好事，虽然女主的出发点是完成任务，但结果是实实在在惠利民生），出色的能力和为民的热忱在哪里都能闪闪发亮，妇联已经不能施展她的能力，于是女主就被调到公社里当干事了。时值三年大/荒/年，女主为盘活农村经济，在农闲时节组织人员学织衣、学竹编、学木工、学养猪、学烧砖，一个带动一个，一环连接一环，拉订单建厂房，为农民创收。优秀的人总会步步高升，女主之后升入县里，再次开厂，招人、申地、跑销售，大刀阔斧，锐意进取，把富有山林的南平县打造成了家具之乡。同时她还考了中专证。女主是搞经济的一把好手，在市（当时叫地区）里省里也得到了他们的认可和帮扶。干了几年厂长，上面职位调动后女主补位，成为县长（二把手）。她还因地制宜打造畜牧业，用家具厂家具的出口换外国先进的产业链，同时在系统里买技术，打造经济带，形成良好的经济循环，不仅创造了数以万计的就业岗位，还创收了大量资金和物资用于购买本地缺乏的粮食，让农民吃饱饭，让工人阶级吃好饭。然后从县长升为书记，成为南平县的一把手。平稳度过那十年。（虽然作者没再写下去，但我觉得这十年相当于熬资历，而且省里早就有人关注到女主的优秀，女主最低的成就应该也能到省）
上面是女主的事业线，同时还有任务线。因为女主根本不把宝押在系统身上，所以她自力更生那么多成就。但原主是早产儿，系统要女主完成「和谐一家人」任务后才能给她改造身体，这也是为什么女主一开始就要扭转家里对外的形象（扭转的方法太高明了，单做好事根本没用，只有让他们看到通过努力和勤劳获得的尊重和收获才能改变他们，同时女主还自身优秀，打破他们那一亩三分地的短视，节流不如开源，看到的多了自然不再贪小便宜，因为要是物质极大丰富谁愿意抠这点玩意）。但女主由于父母从恩爱到出轨的童年阴影，不相信善良和爱意，她做这些好人好事不从善意出发，也因此进度条最后只剩她自己。幸好有男主一路相伴，逐渐暖化女主的心，更重要的是那十年来临之际，女主本想苟着，但很多正直的前辈宁愿登/报与家人断/绝/关系也要挺身而出，女主终于明白，虽然她知道结果是好的，可是结果正是那些那些不知前路如何却依然奋勇向前的可敬的人们造就。女主写下预知书，用圣母点升级系统后解绑，让系统去寻找能最大化利用它的人（因为系统里的技术啊工具啊女主不能用，她的地位不够，需要能够改变这个国家的人来物尽其用。），在这一刻，所有的善意、爱意和奉献化为进度条的100%，系统改造完身体后离去，这个国家虽也像历史中一样发展，但终究在技术方面变得更好了一些。十年结束，太阳落山了，但千千万万有识之士摩拳擦掌着为这个百废待兴的国家焕发新的生机。一个太阳落山了，无数颗闪亮的明星正在冉冉升起。每一个时代，都是最好的时代。
女主的感情线也很好看，男主他爹想让男主当兵，不惜撕毁他的大学录取通知书。男主一气之下选择下乡，来的时候还跟别人打架，还去山里打野鸡，活像个乡村混混。是女主的奋发上进让男主认识到生活的意义，农村的天地大有可为，没了录取通知书，他就学技术（女主说了一句养猪他巴巴跑养猪场学了好久完了又听人说女主因为风险太大放弃了哈哈哈，但是他还是做成了，特别棒；然后女主要搞砖，他就去学烧砖，又把砖厂开成了，然后他就发现女主的追求是事业，他的追求是女主），学好了技术发现还是得读书，于是又去考了大学，进了研究所。一路上他都在向女主看齐，女主说要建设国家不考虑结婚，他就跟她一起建设国家不要名分（要知道那个年代不以结婚为目的的谈恋爱是耍流氓啊，太难得的好男人）。他太赤诚了，女主接受了他，结果他死活不那啥说结婚才可以（不是逼女主结婚而是觉得这对女主负责），女主为了上车买了票哈哈哈哈，然后生了龙凤胎，男主当时没赶回来很愧疚，又听到别人生的时候惨烈的叫声，人都要吓死，坚决让孩子跟女主姓，最后一大家子人决定抓阄，抓出女儿随母儿子随父，然后男主就去结扎了！我真的太佩服了，这是多么难得的好男人，在那个年代背景下，男性，手术，而且还是结扎，很有可能技术水平无法再恢复，他就这样义无反顾的做了，因为这两个孩子就是做了措施还怀上的，男主不舍得女主再遭罪了，哪怕是一点几率。我靠真的绝了，女主和男主，都特别优秀特别好，完全配得上彼此的付出。
这篇文，太优秀了。我能从字里行间感受到那个时代艰苦淳朴的风貌，也能看见女主在体制内摸爬滚打的雄心。而且女主劝男主他爹的时候那番话太振聋发聩了，国家当然需要兵，可是兵越少反而越好，因为这代表着我们不再需要用鲜血和牺牲去换取和平。实现人生价值的途径不是只有当兵这一种，不当兵也不代表是懦夫。一个人在别的岗位为国家奉献自己，和当兵为国家奉献自己是一样伟大的。国家不只需要兵，也需要进步青年。军人保护了国家的人民，人民也可以研究出保护军人的武器，国家这个大机器，需要每一颗螺丝钉都牢牢拧紧，而不是互相推诿扯皮。文笔很好，女主奋斗的过程写的很详细。这本书里有一些思想和文字特别好，我还是那句话，文学创作者应当在作品中表达正向的价值观，这本做到了，起码对于我来说这本书特别优秀。真的不落窠臼，有家国情怀，有人文关怀，有时代风骨。强推。
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上面是女主的事业线，同时还有任务线。因为女主根本不把宝押在系统身上，所以她自力更生那么多成就。但原主是早产儿，系统要女主完成「和谐一家人」任务后才能给她改造身体，这也是为什么女主一开始就要扭转家里对外的形象（扭转的方法太高明了，单做好事根本没用，只有让他们看到通过努力和勤劳获得的尊重和收获才能改变他们，同时女主还自身优秀，打破他们那一亩三分地的短视，节流不如开源，看到的多了自然不再贪小便宜，因为要是物质极大丰富谁愿意抠这点玩意）。但女主由于父母从恩爱到出轨的童年阴影，不相信善良和爱意，她做这些好人好事不从善意出发，也因此进度条最后只剩她自己。幸好有男主一路相伴，逐渐暖化女主的心，更重要的是那十年来临之际，女主本想苟着，但很多正直的前辈宁愿登/报与家人断/绝/关系也要挺身而出，女主终于明白，虽然她知道结果是好的，可是结果正是那些那些不知前路如何却依然奋勇向前的可敬的人们造就。女主写下预知书，用圣母点升级系统后解绑，让系统去寻找能最大化利用它的人（因为系统里的技术啊工具啊女主不能用，她的地位不够，需要能够改变这个国家的人来物尽其用。），在这一刻，所有的善意、爱意和奉献化为进度条的100%，系统改造完身体后离去，这个国家虽也像历史中一样发展，但终究在技术方面变得更好了一些。十年结束，太阳落山了，但千千万万有识之士摩拳擦掌着为这个百废待兴的国家焕发新的生机。一个太阳落山了，无数颗闪亮的明星正在冉冉升起。每一个时代，都是最好的时代。
女主的感情线也很好看，男主他爹想让男主当兵，不惜撕毁他的大学录取通知书。男主一气之下选择下乡，来的时候还跟别人打架，还去山里打野鸡，活像个乡村混混。是女主的奋发上进让男主认识到生活的意义，农村的天地大有可为，没了录取通知书，他就学技术（女主说了一句养猪他巴巴跑养猪场学了好久完了又听人说女主因为风险太大放弃了哈哈哈，但是他还是做成了，特别棒；然后女主要搞砖，他就去学烧砖，又把砖厂开成了，然后他就发现女主的追求是事业，他的追求是女主），学好了技术发现还是得读书，于是又去考了大学，进了研究所。一路上他都在向女主看齐，女主说要建设国家不考虑结婚，他就跟她一起建设国家不要名分（要知道那个年代不以结婚为目的的谈恋爱是耍流氓啊，太难得的好男人）。他太赤诚了，女主接受了他，结果他死活不那啥说结婚才可以（不是逼女主结婚而是觉得这对女主负责），女主为了上车买了票哈哈哈哈，然后生了龙凤胎，男主当时没赶回来很愧疚，又听到别人生的时候惨烈的叫声，人都要吓死，坚决让孩子跟女主姓，最后一大家子人决定抓阄，抓出女儿随母儿子随父，然后男主就去结扎了！我真的太佩服了，这是多么难得的好男人，在那个年代背景下，男性，手术，而且还是结扎，很有可能技术水平无法再恢复，他就这样义无反顾的做了，因为这两个孩子就是做了措施还怀上的，男主不舍得女主再遭罪了，哪怕是一点几率。我靠真的绝了，女主和男主，都特别优秀特别好，完全配得上彼此的付出。
这篇文，太优秀了。我能从字里行间感受到那个时代艰苦淳朴的风貌，也能看见女主在体制内摸爬滚打的雄心。而且女主劝男主他爹的时候那番话太振聋发聩了，国家当然需要兵，可是兵越少反而越好，因为这代表着我们不再需要用鲜血和牺牲去换取和平。实现人生价值的途径不是只有当兵这一种，不当兵也不代表是懦夫。一个人在别的岗位为国家奉献自己，和当兵为国家奉献自己是一样伟大的。国家不只需要兵，也需要进步青年。军人保护了国家的人民，人民也可以研究出保护军人的武器，国家这个大机器，需要每一颗螺丝钉都牢牢拧紧，而不是互相推诿扯皮。文笔很好，女主奋斗的过程写的很详细。这本书里有一些思想和文字特别好，我还是那句话，文学创作者应当在作品中表达正向的价值观，这本做到了，起码对于我来说这本书特别优秀。真的不落窠臼，有家国情怀，有人文关怀，有时代风骨。强推。
盗取宇宙先天大药，长生久视的秘密，就在这“玄关一窍”之中！
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
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但屈指西风几时来 又不道流年暗中偷换。—苏轼
遗忘世间常态，寄人间之慕于星海，值得觊觎一眼
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐 ——《天净沙·夏》
“想要美好的瞬间静止，难过的时刻快进，‘可时间只负责流逝’。”
“这个世界乱糟糟的，而你干干净净，可以悬在我的心上，作太阳和月亮。”
风说了很多 把夏天注的盈满。
我一定要去寻找，就算无尽的星辰令我的探寻希望渺茫，就算我必须单枪匹马。
黄油饼是甜的，混着的眼泪是咸的，就像人生，交杂着各种复杂而美好的味道。
假如一个人的节奏感足够强势，他在地上画出的横竖，就会不由自主地影响其他人。
无论走到哪里都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。——圣埃克苏佩里《小王子》
我最怀恋那一年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。
有人在夜市或小食摊的烟火气中长歌纵酒，也有人眼波流转迎面撞进夏日晚风。
我热爱一切不彻底的事物，琥珀里的时间，微暗的火，一生都在半途而废，一生都怀抱热望。
我喜欢春天的花，夏天的树，秋天的黄昏，冬天的阳光，还有每天的你。
白昼用鲜长的时间轴吞挟了无垠的事件，因此我们最好的记忆总在夏天，最坏的记忆也在。太阳永曜，夏天它永不饱和。
当我对世事厌倦的时候，我就会想到你。想到你在世界的某个地方生活着、存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
希望我们能遇到一个干净的人，没有蓄谋已久的离开，没有藏着掖着的行为，只把真诚给你，阳光给你，最好给你。
生命中曾经拥有过的灿烂，
原来终究都需要用寂寞来偿还。
雨声潺潺,像住在溪边,宁愿天天下雨,
以为你是因为下雨不来。
一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。
可这种心情很长，如高山大川，连绵不绝。
如果失恋，等不到冰雪尽溶的时候，就放一把
火把雪都烧了，烧成另一个春天。
愿你生命中有够多的云翳，
来造一个美丽的黄昏。
——冰心《谈生命》
我们无法在时间的长河中垂钓，
但我们可以将对苦难的诘问，
化为觅渡的力量。
——雨果
人生意义到底是什么呢？
吃得好一点，睡得好一点，
多玩玩，不羡慕别人，
不听管束，多储蓄人生经验，
死而无憾，
这就是最大的意义吧，
一点也不复杂。
——蔡澜 《不如任性过生活》
第一次见你的时候，
我的心里已经炸成了烟花，
需要用一生来打扫灰炉。
你在黄昏寄一场梦给我，
满载相思的欢喜和宇宙的星辰，
你不是她们所说的温柔的人，
你是温柔本身。
也许任何东西，得到之前，不要轻言珍贵，失去之前，不要轻言轻贱。
——于娟《此生未完成》
“知道为什么亲吻的时候要闭着眼睛吗?
“因为他们彼此都太闪耀。”
——歌德《格言诗》
我好想采一朵那粉红的云彩，
把你放在上面推来推去。
世上没有任何一个人能永远陪着另一个人。
人与人之间无论相聚多久，最后的结局都是别离。不是死别，就是生离。
我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。
世上的人大半不会用自己的脑袋思考，
而且越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。
——村上春树
"诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎"。
年轻的时候，多忙活点，是好事，不管是徒劳的还是有用的，这都促使你成熟。
在这个你看我，我看你的社会里，
所谓的正确不过就是与他人相似而已。
如果命运是一条孤独的河流，
谁会是你灵魂的摆渡人？
雨声潺潺,像住在溪边,宁愿天天下雨,
以为你是因为下雨不来。
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有
趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。
生命中曾经拥有过的灿烂，
原来终究都需要用寂寞来偿还。
有人捏着你的罪过依依不饶，但总有人不在乎你的一切，跨过山河来保护你，就像漫漫长夜总有天明
我会成为你的港湾，知晓你的缺憾而不试图更改，知晓你的净土而不轻易踏足
没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡
于浩歌之际中寒 于天上看见深渊 于一切眼中看见无所有 于无所希望中得救
或许你并不熠熠生辉吧，甚至有点木讷。但你本身就是星星，就是浪漫
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——冰心《谈生命》
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但我们可以将对苦难的诘问，
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——雨果
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死而无憾，
这就是最大的意义吧，
一点也不复杂。
——蔡澜 《不如任性过生活》
第一次见你的时候，
我的心里已经炸成了烟花，
需要用一生来打扫灰炉。
你在黄昏寄一场梦给我，
满载相思的欢喜和宇宙的星辰，
你不是她们所说的温柔的人，
你是温柔本身。
也许任何东西，得到之前，不要轻言珍贵，失去之前，不要轻言轻贱。
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“因为他们彼此都太闪耀。”
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我好想采一朵那粉红的云彩，
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世上的人大半不会用自己的脑袋思考，
而且越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。
——村上春树
"诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎"。
年轻的时候，多忙活点，是好事，不管是徒劳的还是有用的，这都促使你成熟。
在这个你看我，我看你的社会里，
所谓的正确不过就是与他人相似而已。
如果命运是一条孤独的河流，
谁会是你灵魂的摆渡人？
雨声潺潺,像住在溪边,宁愿天天下雨,
以为你是因为下雨不来。
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有
趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。
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没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡
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