《考验》
我有一个朋友
这个朋友肯定不是我自己
他得了一种叫做艺术家的病
试图通过坚持改变自己的命
于是这个朋友开始全力竭尽
用一天仰卧
另一天起坐
结果最后终于知晓
原来梦里真的什么都有
他是不想拼吗
他是不想赢吗
他是天生loser吗
不
别开玩笑了
他只是正在经受名为坚持的考验
若能出人头地
谁又甘愿一败涂地
其实坚持是个相当简单的字眼
不过大多数人都将它视作考验
当你秉持自讨苦吃的信念
就会发现
坚持并非考验
仅仅是记录你成功之路上的一张彩色照片
他会坚持吗
他会坚持吗
他会坚持吗
他会坚持
你会坚持吗
你会坚持吗
你会坚持吗
你会坚持
我有一个朋友
这个朋友肯定不是我自己
他得了一种叫做艺术家的病
试图通过坚持改变自己的命
于是这个朋友开始全力竭尽
用一天仰卧
另一天起坐
结果最后终于知晓
原来梦里真的什么都有
他是不想拼吗
他是不想赢吗
他是天生loser吗
不
别开玩笑了
他只是正在经受名为坚持的考验
若能出人头地
谁又甘愿一败涂地
其实坚持是个相当简单的字眼
不过大多数人都将它视作考验
当你秉持自讨苦吃的信念
就会发现
坚持并非考验
仅仅是记录你成功之路上的一张彩色照片
他会坚持吗
他会坚持吗
他会坚持吗
他会坚持
你会坚持吗
你会坚持吗
你会坚持吗
你会坚持
#奇门遁甲算命[超话]##八字# 穷通宝鉴 八字辛金属性正月辛金，还是有点冷的，甲木禀令，辛金衰弱，寅中藏干甲丙戊，有丙可以去寒，与庚金不同的是，辛金温润，这是个特点，所以丙藏支就可以了。己土透干增强日元，壬水泄秀，己壬两透，不见甲，见甲要有庚制服，这才是格局最好的搭配。
与庚金不同，庚金喜官煞来克，尤其强金的时候，原因庚金性寒，喜火炼成器，有点类似钢铁的性质。而辛金温润，喜壬水冲洗，也就是泄秀的意思，所谓大浪淘金，有点珠宝首饰，金银性质。
若见己壬两透，有庚制甲，科甲之人。己透甲藏，也可以。己透有甲，君臣失势，不佳。有壬无己庚，不佳。原因辛金有泄无生，本来就弱，经不起泄耗了。
若支成火局，寅月火局很强，壬水肯定要透干，再加上己土透干，还嫌身弱，最好还有庚金生壬水，壬水有源，抗衡火局，才能中和。条件很苛刻。
若支成水局，不见丙火，金弱沉寒，书中讲少年忧患，命运不佳。有丙透，富贵。
二月辛金，乙木禀令，温度也上来了，辛金也强点了，所以要辛金得用，就得先取壬水淘洗，大浪淘金，再有甲木制戊己，壬甲两透，贵显。壬水藏支，富贵就小点。
若壬戊透干，无甲木制戊，则平常人。有乙透干，假名假利，乙木制戊费点劲啊。
若壬多，辛金泄耗太过，小康。有戊制水，反到富贵。
若支成木局，壬水被泄，不能淘金，所以不佳。有庚透制木生水，富贵。
若支成火局，火土太旺，金水两伤，不佳。得二壬透干，富贵。其实就是帮手来了，火土被制。
三月辛金，戊土禀令，母旺子相，辛金强，就先用壬水淘洗，甲来制戊，壬甲两透，富贵，一透一藏，也可以。壬甲全无，平常人。
辰月，水库，注意丙辛化水的问题，化气格。若支逢亥子，又见申为水源，化气纯粹，玉堂厚禄。见土破格，有甲乙制土，闲人一个，闲人格局啊，自由啊。
四月辛金，火气上升，所以喜壬水，也喜支成金局，帮扶日元。壬透，有甲制戊，格局清澈，自然不错。癸透壬藏，取富。壬癸俱藏，小康。壬癸俱无，反见火出，煞强攻身，孤独。
若支成火局，或丙火透干，必须有水制，无水火旺熔金，格局不佳。
五月辛金，丁火禀令，辛金衰弱，必己土生之，壬水淘洗，则辛金可用。己壬透干为妙，无壬用癸，格局就小了。
若支成火局，癸多无用，必须用壬，不然火旺熔金，孤独之命。
总之壬癸不能太弱，通根得地，最佳。
六月辛金，己土禀令，所以先用壬淘洗，庚辅助。按五行制化，己土是生辛金的，但是按照调侯的理论，夏月燥土不生金，所以仍然要庚辅助，庚金也为水源，壬水就强一点。
壬庚两透是最佳，藏支也可以。若甲戊透干，不佳，与壬庚相互克制，用神杂乱，格局不清，平常人了。
若支成木局，有壬庚透干，富贵。原因是壬有庚为水源，木局为财局，所以富贵。
七月辛金，月令申宫藏干壬戊庚，所以日元旺盛，喜壬透干，金水伤官格。
若有土透干，没有甲木，为平常人，原因辛金强旺，不再喜土生扶，所以必须甲木透干制土。
若四柱金多，喜壬水淘洗。若金水多，戊透，不能制水，反去生金，这时候喜甲透干，其实用的伤食生财，反而富贵。
若四柱水多，到喜戊土生金，一般用印都说长寿有福气。壬不在多，甲戊辅助就可以了。
八月辛金，辛金禀令，太强，必须用壬水，实在没壬水就用丁火。但丁火克辛金，不如壬水淘洗，虽然作用一样，但过程不同，壬水淘洗肯定更清秀。戊土为病，甲木制之。
若甲多只有一点壬，财多身弱，得庚透制甲，仁义，庚金属性。三辛金，一壬水，甲木多有庚克，大富贵。原因财多，伤食生财，身强有劫财帮扶，自然大富贵。
若一二比肩，壬甲透干，为伤官伤财，不用庚金，原因相对而言，甲木不强，庚金来就有点多余，副作用了，把这点财也劫走了。
若二三比肩，一点壬水，戊土多现，为土厚埋金，格局一般。若有甲透，书中讲创业之人，原因也是一甲木制几个戊土，还是有点费劲的意思。
若一派辛金，一个壬水，也可以，这是专用壬水伤官。如果反过来，一个辛金，几个壬水，水多金沉，泄耗太过，奔波劳碌。有戊透干制水才行。
若支成金局，一个壬水透干，格局一清到底，博学大才，不一般。
若支成金局，比肩透干，金太强，无壬用丁，不然就是顽金。
若支成金局，戊己透干，壬透无火，书中讲“白虎格”，走八字金水运时，会发达。己土枭印夺食，会有点负面。
若己土多现，土厚埋金，必甲木制土，而辛金制甲木费劲，所以要庚帮扶。庚甲两透，一生安闲。
若乙木多，不见庚壬，财多身弱，见庚富贵。这个好理解。主要是见壬水为啥不财多身弱了，究其原因，可能是八月，月建建禄的原因，建禄格，或者禄刃格，日元太过强旺，气势比较急躁，所以不能直接用，得先用壬水泄一下，缓一下，才能用，其实就是属性太暴躁，不能直接去克财。
九月辛金，戊土禀令，母旺子相，所以用甲木制土，用壬水淘洗辛金。
壬甲两透，科甲中人。戊透必须有甲制服，不然格局一般。甲透戊壬藏支，也可以，有庚藏支泄戊救壬更佳。
若土太多，无甲木制服，土多埋金，了无作为。甲木藏支，有壬透干，可以取富。
若土多无壬，干透丙辛，贵气。其实是印强身旺用官星的意思，所以略贵。若再有辰在地支，则改变了燥土不能生金的问题，日元变强，丙辛相合，官星来合，书中评价，荣显莫及。
若木多土多，无水仍为常人，原因是辛金无壬水淘洗，不能为用，类似于庚金无丁火锻炼成器的意思。若癸水多现，比之壬水功用稍差一些，可以取富，会比较累，不如壬水淘洗来的爽利啊。
若己透，无壬有癸，可以生金，癸水之力太弱，贵气小。如果己土再多点，遇水浑浊，贵气不足，但可以取富，书中讲浊富之人，浊富之人好啊，在古代算中等，现在应该算上等命格了。
十月辛金，小阳春，阳气萌动，寒气降临，故壬水淘洗，丙火升温，亥月辛金，得丙火为水暖金温，得壬水为金白水清，算比较好的格局。
壬丙两透，科甲之贵，丙透壬藏，小贵，原因没有壬水淘洗，辛金秀气难以出来，不清秀就没有贵气。
戊壬透干，为伤官佩印，可以致富。壬多无戊，金水泄耗太过，反而不富。戊多壬少，行伤官运成名，伤官也表文采。
若甲多戊少，因艺术致富。原因是这种格局，用的是水，也就是伤官，伤官多为身怀技艺之人，且伤官生财，所以书中讲因艺术致富，确实如此。
若戊己多，埋金制水，实诚人，但难以发达。若壬癸多无戊丙，无戊难以聚财，无丙寒金一块，难以富贵。
若壬多有戊，甲丙透干，富贵，原因壬水生甲木，戊生辛金，辛金克甲木，丙火来暖局。这就是伤官生财为用，又有印增强日主，这就叫身财两停，格局很好。
若壬多无丙戊，伤官太重了，一介寒儒。
若壬多甲乙多现，为财多身弱，难以致富。
若支成水局，癸水透干，二戊制之，可以富贵，调侯理论来讲是用戊土制水源，聚富。从五行生克制化理论上讲，二戊土也是去增强日主的，辛金强就不怕水多淘洗太过。有丙可以增温，贵气，无丙金水气势强，但太冷，不够中和。
若支见亥子丑，或水局，比劫透干，书中讲为润下格，这个和《千里命稿》里讲的不一样，韦千里的说法是，日主壬癸水，又得水局，或支会亥子丑北方，无戊己克水，为润下格。
这书上讲的金旺水盛，有点润下的感觉，如果没有比劫，那就是从儿格，这个可以确定的。可能就是对格局名规定不清楚造成的，还是应该多注意其中的逻辑理论，至于什么格局先放一边吧。
若支成木局，有丁戊透干，为煞印相生，地支伤食生财，最后也是身财两停。
十二月辛金，寒气太盛，必用丙火，先丙后壬，先丙火解冻，再壬水淘洗，丙壬两透，自然富贵。壬丙全无，平常人。有丙无壬，取富。有壬无丙，一般。丙多无壬，但有癸水，也可以发小财。
若水多，有戊己制水，又有丙丁解寒，格局中和，必主一生安乐。#八字命理# #占卜# #算命# #命理星座风水预测[超话]#
与庚金不同，庚金喜官煞来克，尤其强金的时候，原因庚金性寒，喜火炼成器，有点类似钢铁的性质。而辛金温润，喜壬水冲洗，也就是泄秀的意思，所谓大浪淘金，有点珠宝首饰，金银性质。
若见己壬两透，有庚制甲，科甲之人。己透甲藏，也可以。己透有甲，君臣失势，不佳。有壬无己庚，不佳。原因辛金有泄无生，本来就弱，经不起泄耗了。
若支成火局，寅月火局很强，壬水肯定要透干，再加上己土透干，还嫌身弱，最好还有庚金生壬水，壬水有源，抗衡火局，才能中和。条件很苛刻。
若支成水局，不见丙火，金弱沉寒，书中讲少年忧患，命运不佳。有丙透，富贵。
二月辛金，乙木禀令，温度也上来了，辛金也强点了，所以要辛金得用，就得先取壬水淘洗，大浪淘金，再有甲木制戊己，壬甲两透，贵显。壬水藏支，富贵就小点。
若壬戊透干，无甲木制戊，则平常人。有乙透干，假名假利，乙木制戊费点劲啊。
若壬多，辛金泄耗太过，小康。有戊制水，反到富贵。
若支成木局，壬水被泄，不能淘金，所以不佳。有庚透制木生水，富贵。
若支成火局，火土太旺，金水两伤，不佳。得二壬透干，富贵。其实就是帮手来了，火土被制。
三月辛金，戊土禀令，母旺子相，辛金强，就先用壬水淘洗，甲来制戊，壬甲两透，富贵，一透一藏，也可以。壬甲全无，平常人。
辰月，水库，注意丙辛化水的问题，化气格。若支逢亥子，又见申为水源，化气纯粹，玉堂厚禄。见土破格，有甲乙制土，闲人一个，闲人格局啊，自由啊。
四月辛金，火气上升，所以喜壬水，也喜支成金局，帮扶日元。壬透，有甲制戊，格局清澈，自然不错。癸透壬藏，取富。壬癸俱藏，小康。壬癸俱无，反见火出，煞强攻身，孤独。
若支成火局，或丙火透干，必须有水制，无水火旺熔金，格局不佳。
五月辛金，丁火禀令，辛金衰弱，必己土生之，壬水淘洗，则辛金可用。己壬透干为妙，无壬用癸，格局就小了。
若支成火局，癸多无用，必须用壬，不然火旺熔金，孤独之命。
总之壬癸不能太弱，通根得地，最佳。
六月辛金，己土禀令，所以先用壬淘洗，庚辅助。按五行制化，己土是生辛金的，但是按照调侯的理论，夏月燥土不生金，所以仍然要庚辅助，庚金也为水源，壬水就强一点。
壬庚两透是最佳，藏支也可以。若甲戊透干，不佳，与壬庚相互克制，用神杂乱，格局不清，平常人了。
若支成木局，有壬庚透干，富贵。原因是壬有庚为水源，木局为财局，所以富贵。
七月辛金，月令申宫藏干壬戊庚，所以日元旺盛，喜壬透干，金水伤官格。
若有土透干，没有甲木，为平常人，原因辛金强旺，不再喜土生扶，所以必须甲木透干制土。
若四柱金多，喜壬水淘洗。若金水多，戊透，不能制水，反去生金，这时候喜甲透干，其实用的伤食生财，反而富贵。
若四柱水多，到喜戊土生金，一般用印都说长寿有福气。壬不在多，甲戊辅助就可以了。
八月辛金，辛金禀令，太强，必须用壬水，实在没壬水就用丁火。但丁火克辛金，不如壬水淘洗，虽然作用一样，但过程不同，壬水淘洗肯定更清秀。戊土为病，甲木制之。
若甲多只有一点壬，财多身弱，得庚透制甲，仁义，庚金属性。三辛金，一壬水，甲木多有庚克，大富贵。原因财多，伤食生财，身强有劫财帮扶，自然大富贵。
若一二比肩，壬甲透干，为伤官伤财，不用庚金，原因相对而言，甲木不强，庚金来就有点多余，副作用了，把这点财也劫走了。
若二三比肩，一点壬水，戊土多现，为土厚埋金，格局一般。若有甲透，书中讲创业之人，原因也是一甲木制几个戊土，还是有点费劲的意思。
若一派辛金，一个壬水，也可以，这是专用壬水伤官。如果反过来，一个辛金，几个壬水，水多金沉，泄耗太过，奔波劳碌。有戊透干制水才行。
若支成金局，一个壬水透干，格局一清到底，博学大才，不一般。
若支成金局，比肩透干，金太强，无壬用丁，不然就是顽金。
若支成金局，戊己透干，壬透无火，书中讲“白虎格”，走八字金水运时，会发达。己土枭印夺食，会有点负面。
若己土多现，土厚埋金，必甲木制土，而辛金制甲木费劲，所以要庚帮扶。庚甲两透，一生安闲。
若乙木多，不见庚壬，财多身弱，见庚富贵。这个好理解。主要是见壬水为啥不财多身弱了，究其原因，可能是八月，月建建禄的原因，建禄格，或者禄刃格，日元太过强旺，气势比较急躁，所以不能直接用，得先用壬水泄一下，缓一下，才能用，其实就是属性太暴躁，不能直接去克财。
九月辛金，戊土禀令，母旺子相，所以用甲木制土，用壬水淘洗辛金。
壬甲两透，科甲中人。戊透必须有甲制服，不然格局一般。甲透戊壬藏支，也可以，有庚藏支泄戊救壬更佳。
若土太多，无甲木制服，土多埋金，了无作为。甲木藏支，有壬透干，可以取富。
若土多无壬，干透丙辛，贵气。其实是印强身旺用官星的意思，所以略贵。若再有辰在地支，则改变了燥土不能生金的问题，日元变强，丙辛相合，官星来合，书中评价，荣显莫及。
若木多土多，无水仍为常人，原因是辛金无壬水淘洗，不能为用，类似于庚金无丁火锻炼成器的意思。若癸水多现，比之壬水功用稍差一些，可以取富，会比较累，不如壬水淘洗来的爽利啊。
若己透，无壬有癸，可以生金，癸水之力太弱，贵气小。如果己土再多点，遇水浑浊，贵气不足，但可以取富，书中讲浊富之人，浊富之人好啊，在古代算中等，现在应该算上等命格了。
十月辛金，小阳春，阳气萌动，寒气降临，故壬水淘洗，丙火升温，亥月辛金，得丙火为水暖金温，得壬水为金白水清，算比较好的格局。
壬丙两透，科甲之贵，丙透壬藏，小贵，原因没有壬水淘洗，辛金秀气难以出来，不清秀就没有贵气。
戊壬透干，为伤官佩印，可以致富。壬多无戊，金水泄耗太过，反而不富。戊多壬少，行伤官运成名，伤官也表文采。
若甲多戊少，因艺术致富。原因是这种格局，用的是水，也就是伤官，伤官多为身怀技艺之人，且伤官生财，所以书中讲因艺术致富，确实如此。
若戊己多，埋金制水，实诚人，但难以发达。若壬癸多无戊丙，无戊难以聚财，无丙寒金一块，难以富贵。
若壬多有戊，甲丙透干，富贵，原因壬水生甲木，戊生辛金，辛金克甲木，丙火来暖局。这就是伤官生财为用，又有印增强日主，这就叫身财两停，格局很好。
若壬多无丙戊，伤官太重了，一介寒儒。
若壬多甲乙多现，为财多身弱，难以致富。
若支成水局，癸水透干，二戊制之，可以富贵，调侯理论来讲是用戊土制水源，聚富。从五行生克制化理论上讲，二戊土也是去增强日主的，辛金强就不怕水多淘洗太过。有丙可以增温，贵气，无丙金水气势强，但太冷，不够中和。
若支见亥子丑，或水局，比劫透干，书中讲为润下格，这个和《千里命稿》里讲的不一样，韦千里的说法是，日主壬癸水，又得水局，或支会亥子丑北方，无戊己克水，为润下格。
这书上讲的金旺水盛，有点润下的感觉，如果没有比劫，那就是从儿格，这个可以确定的。可能就是对格局名规定不清楚造成的，还是应该多注意其中的逻辑理论，至于什么格局先放一边吧。
若支成木局，有丁戊透干，为煞印相生，地支伤食生财，最后也是身财两停。
十二月辛金，寒气太盛，必用丙火，先丙后壬，先丙火解冻，再壬水淘洗，丙壬两透，自然富贵。壬丙全无，平常人。有丙无壬，取富。有壬无丙，一般。丙多无壬，但有癸水，也可以发小财。
若水多，有戊己制水，又有丙丁解寒，格局中和，必主一生安乐。#八字命理# #占卜# #算命# #命理星座风水预测[超话]#
慧律法师：生病，一定要看医生吃药，不要只念佛。
在台中，有两位夫妻对我说：‘师父，我有一个问题请教您？’我说：‘怎样呢？’他们说：‘我俩结婚已五年了，就是不会生育。’我说：‘不孕，要找医生才是啊！’他们说：‘师父，普门品不是说能让弟子求男得男，求女得女。’
我感觉法师真难为，要管众生的生，又要管死，不怀孕也必须管。家里若有事，就责骂佛祖没有灵感，都不会仔细想一想，自己所造的业有多少？要知道不是只凭念个佛号、诵个经，就要佛祖有求必应。要了解，我们以前所造的业，无量无边啊！
后来，我告诉他们说：‘不能受s孕，必须去检查看看。若生理上都没有问题，那就可能业力太深。或许，命中遭业报没有儿e子的命，也不必去怨叹谁，去领养一位就好了。’
有时候，我们内心对佛法f会产生矛盾的心情。以前我念佛过了一段日子，常怀疑念佛的感应，是不是受骗了。但是印光大师往生前几天，自己就交代得很清楚。临往生时，首先合掌等佛来接引之后，坐在椅子上往生，二十四小时头都没有低下来。如果说，佛会骗人，一般人怎么不能像印光大师呢！我们看‘佛*ye’甘珠活佛烧了三天三夜，身体还不坏，哪一个凡人可以烧三天身体不化呢？
人千万不要因为一点挫折，被情绪左右，而失去了对真理的探索。我们追求的是真理，对就是对，不对就是不对。碰到一点不顺心就困惑不解，就责备三宝，毁谤三宝，实在令人痛心。
以前邓隐峰大禅师，要往生时，人倒立而去。可见修行人的业障较轻，有证悟的人就有能力。而我们没有证悟的人不够定力，也该知道佛陀所说的话都是真理，只是我们修行的工夫不够，业转不过来的缘故。
有一位居士感冒很久了，但不去给医生看，一直念佛，另外一位居士看到他咳嗽，问他：‘怎么不去看医生？’这位居士竟然说：‘观世音菩萨，大慈大悲救苦救难，有求必应，感冒还要吃药吗？只要念佛就可以了。’另一位居士较有智慧，劝他一定要去看医生。虽然这是一种果报，受苦的报应，只要来到世间，就是要受报应，任何人也无法逃掉；但是该看医生时还是得看才行。
各位今天若有病，一定要看医生吃药，不要只念佛。历代当然有一些高僧以修行来转业报，你们若像高僧的功夫，当然可以不用看医生，若没有这种功夫，我想还是去看医生比较恰当。不是说佛祖没有感应。
佛陀要入涅槃，几个月前就把身后的事情交代清楚了。佛未成佛之前曾为忍辱仙人，在山间树下打坐时，歌利王带来的一些王妃宫女来到忍辱仙人面前，膜拜、顶礼并且恭敬地请求说教，歌利王随后至此，看到了非常生气，大声喝骂忍辱仙人，胆敢调戏诱惑宫妃，仙人就说：‘我并无此恶意，请不要这么说，修道的人行忍辱，不想回骂你。’皇帝就说：‘既然修忍辱行，把你的手斩掉一只，看你是否还能忍辱。’当忍辱仙人被砍下了右手时，就发愿成道后第一位要度的人，就是斩断他手的人。左手接著又被斩断，歌利王就问他有没有恨心，忍辱仙人说：‘没有。’
就这样，两手、两足、眼睛、耳朵、鼻子都一一被歌利王割下，为了修忍辱行，为了度众生，忍辱仙人一点嗔心也没有。一位圣者，能超凡入圣只在一念间。佛陀的宽容、慈悲可见一斑，我们凡人就如肉眼容不下一粒砂一样，一点小事就无法忍耐，动不动就骂佛陀没感应。
所以，我常说：‘学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天；学佛十年化为云烟。’的确是这样。
我们没有办法接受逆境，就是没有办法认同前世的因果观念。今天我若没有学佛，一定感到怨叹；假如说：‘人是上帝创造的。’我一定要去控告上帝，为什么把我创造了这么矮？创造我整个身体零零散散？创造我每天泻肚子、头痛呢？每次去打针，护士小姐就说：‘师父，您又来了。’若打电话去医院挂号，我‘释慧律’三字还没说完，小姐就说：‘知道了。’几乎每天可听到熟悉的声音。所以，我真的欲哭无泪，生病谁会比我更多？这又要怪谁？这是一种业，有时候我们要想，上天用此逆境或许是要成就我们。
所以，今天大家要记得一句话：‘对你越不好、越苛薄、越不能原谅你的人，你必须越原谅他、越不计较，更慈悲地去对待他、宽恕他。不管他是否能受感化，这是他的因果。’佛陀在度众生，也是仁至义尽后，没办法改变也就随缘了。
――慧律法师讲述
《死亡的艺术》
在台中，有两位夫妻对我说：‘师父，我有一个问题请教您？’我说：‘怎样呢？’他们说：‘我俩结婚已五年了，就是不会生育。’我说：‘不孕，要找医生才是啊！’他们说：‘师父，普门品不是说能让弟子求男得男，求女得女。’
我感觉法师真难为，要管众生的生，又要管死，不怀孕也必须管。家里若有事，就责骂佛祖没有灵感，都不会仔细想一想，自己所造的业有多少？要知道不是只凭念个佛号、诵个经，就要佛祖有求必应。要了解，我们以前所造的业，无量无边啊！
后来，我告诉他们说：‘不能受s孕，必须去检查看看。若生理上都没有问题，那就可能业力太深。或许，命中遭业报没有儿e子的命，也不必去怨叹谁，去领养一位就好了。’
有时候，我们内心对佛法f会产生矛盾的心情。以前我念佛过了一段日子，常怀疑念佛的感应，是不是受骗了。但是印光大师往生前几天，自己就交代得很清楚。临往生时，首先合掌等佛来接引之后，坐在椅子上往生，二十四小时头都没有低下来。如果说，佛会骗人，一般人怎么不能像印光大师呢！我们看‘佛*ye’甘珠活佛烧了三天三夜，身体还不坏，哪一个凡人可以烧三天身体不化呢？
人千万不要因为一点挫折，被情绪左右，而失去了对真理的探索。我们追求的是真理，对就是对，不对就是不对。碰到一点不顺心就困惑不解，就责备三宝，毁谤三宝，实在令人痛心。
以前邓隐峰大禅师，要往生时，人倒立而去。可见修行人的业障较轻，有证悟的人就有能力。而我们没有证悟的人不够定力，也该知道佛陀所说的话都是真理，只是我们修行的工夫不够，业转不过来的缘故。
有一位居士感冒很久了，但不去给医生看，一直念佛，另外一位居士看到他咳嗽，问他：‘怎么不去看医生？’这位居士竟然说：‘观世音菩萨，大慈大悲救苦救难，有求必应，感冒还要吃药吗？只要念佛就可以了。’另一位居士较有智慧，劝他一定要去看医生。虽然这是一种果报，受苦的报应，只要来到世间，就是要受报应，任何人也无法逃掉；但是该看医生时还是得看才行。
各位今天若有病，一定要看医生吃药，不要只念佛。历代当然有一些高僧以修行来转业报，你们若像高僧的功夫，当然可以不用看医生，若没有这种功夫，我想还是去看医生比较恰当。不是说佛祖没有感应。
佛陀要入涅槃，几个月前就把身后的事情交代清楚了。佛未成佛之前曾为忍辱仙人，在山间树下打坐时，歌利王带来的一些王妃宫女来到忍辱仙人面前，膜拜、顶礼并且恭敬地请求说教，歌利王随后至此，看到了非常生气，大声喝骂忍辱仙人，胆敢调戏诱惑宫妃，仙人就说：‘我并无此恶意，请不要这么说，修道的人行忍辱，不想回骂你。’皇帝就说：‘既然修忍辱行，把你的手斩掉一只，看你是否还能忍辱。’当忍辱仙人被砍下了右手时，就发愿成道后第一位要度的人，就是斩断他手的人。左手接著又被斩断，歌利王就问他有没有恨心，忍辱仙人说：‘没有。’
就这样，两手、两足、眼睛、耳朵、鼻子都一一被歌利王割下，为了修忍辱行，为了度众生，忍辱仙人一点嗔心也没有。一位圣者，能超凡入圣只在一念间。佛陀的宽容、慈悲可见一斑，我们凡人就如肉眼容不下一粒砂一样，一点小事就无法忍耐，动不动就骂佛陀没感应。
所以，我常说：‘学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天；学佛十年化为云烟。’的确是这样。
我们没有办法接受逆境，就是没有办法认同前世的因果观念。今天我若没有学佛，一定感到怨叹；假如说：‘人是上帝创造的。’我一定要去控告上帝，为什么把我创造了这么矮？创造我整个身体零零散散？创造我每天泻肚子、头痛呢？每次去打针，护士小姐就说：‘师父，您又来了。’若打电话去医院挂号，我‘释慧律’三字还没说完，小姐就说：‘知道了。’几乎每天可听到熟悉的声音。所以，我真的欲哭无泪，生病谁会比我更多？这又要怪谁？这是一种业，有时候我们要想，上天用此逆境或许是要成就我们。
所以，今天大家要记得一句话：‘对你越不好、越苛薄、越不能原谅你的人，你必须越原谅他、越不计较，更慈悲地去对待他、宽恕他。不管他是否能受感化，这是他的因果。’佛陀在度众生，也是仁至义尽后，没办法改变也就随缘了。
――慧律法师讲述
《死亡的艺术》
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