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#方志动态# 南京记忆 | 赖国考:（二）朱方是确定古赖国位置的重要标识
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
（文中图片来自网络）
拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
赖国被楚国灭亡之前，到底存身在哪里？要弄清赖国的地理位置，我们首先要弄清那场楚伐吴战役的地点，因为赖国就临近于此地。
一、朱方是确定古赖国位置的重要标识
公元前538年楚伐吴，捉拿齐相庆封，战争发生在庆封的藏身之地。庆封藏身在何处，《春秋》未明说。三传记载各自不同，《公羊传·昭公四年》说在防，“庆封走之吴，吴封之于防”；《榖梁传·昭公四年》说在钟离，“庆封封乎吴钟离”；《左传·襄公二十八年》说在朱方，“予之朱方，聚其族而居之，富于其旧”。三传记载孰是孰非？究竟是防，是钟离，还是朱方？《公羊传》《榖梁传》都说错了，当时防、钟离都是楚国的领地，吴国怎能用来赐给庆封？看来还是《左传》的记载是正确的。
司马迁也认定《左传》的说法，他在《史记》中说：庆封从齐国奔逃到吴国，吴王馀祭把“朱方之县”赏给庆封作奉邑，又把女儿嫁给了他。庆封一大家子生活在朱方城内，日子过得比在齐国还滋润。
（庆）封还，不得入，奔鲁，齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。——《史记·齐太公世家》
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴，吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于齐。 ——《史记·吴太伯世家》
既然庆封藏身于朱方，当然捉拿庆封的地点也只会在朱方，楚伐吴的战场也只能在“吴之朱方”:
使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封，而尽灭其族。——《左传·昭公四年》
（馀祭）十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。——《史记·吴太伯世家》
公元前538年，楚伐吴的战争发生在“吴之朱方”，《左传》称这场战役为“朱方之役”。如果认定了诛齐庆封的地点在朱方，那么，就为古赖国位置的确定找到了一个参照的地点，因为赖国应该就在“吴之朱方”附近。
《左传》记载了那次楚灵王伐吴的行程：六月丙午，合诸侯于申；七月，以诸侯伐吴；八月甲申，克朱方，随后灭赖；九月，取鄫。
我们可以看出“克朱方”与“灭赖”都发生在八月份，克朱方的具体日期是八月甲申。自八月甲申到八月底前，我不知道还剩几天。假如甲申是八月初，而灭赖国的时间是八月底，中间最长也就二十几天；假如不是，那就只有十几天，甚至几天。千里行军作战，主要靠两条腿走路，克朱方后军队总要休整几天，才能往下一站赶吧；赖国虽小，灭人之国总会有些麻烦吧，可不像从地里抱个西瓜就走。而在如此短暂的时间内，楚灵王既克了朱方又灭了赖国，按既定目标把一切都办妥了。由此我们不难想象，赖国应该就在朱方附近，从朱方到赖国的路途不会遥远，否则，就不可能在一二十天甚至几天时间内，赶到赖国将其消灭。
朱方在哪里？《辞源》：“朱方，地名。春秋吴邑，今江苏丹徒县地。”准确地说，朱方在今天的江苏省镇江市丹徒区。
朱方是确定古赖国位置的重要标识，古赖国在离镇江市丹徒区不太遥远的地方。
二、古赖国不在湖北随县厉山店
有人说，古赖国在湖北随县。最早持此主张的是西晋人杜预，今人赞同这个说法的有语言学家杨伯峻。杨伯峻说：“赖，古国名，今湖北随县东北有厉山店，当即其地”（《春秋左传注》）
如果赖国在湖北随县，便与朱方远隔千里，杨伯峻自己也觉得这个说法不妥当：“以地理而言，会于申，申在今南阳市北，赖在今湖北随县稍东而北。若朱方，则在镇江市南。断无先克朱方，又回师灭赖，军旅来往数千里之理。”杨先生知道自己的观点站不住脚，但没有改变主张。为了自圆其说，他推测克朱方与灭赖国分别是由两支军队完成的：“《传》先叙克朱方，由屈申为帅，而灭赖，则楚子自帅，故知分为二支军。”（杨伯峻《春秋左传注》）
我研读《左传》，觉得根本不是这样。克朱方，楚灵王亲临现场，“使屈申围朱方”是他指挥的；让齐庆封“负之斧钺，徇于诸侯”，是他出的主意；“使速杀之”，是他下的命令。而灭赖国时楚灵王也在现场，当“赖子面缚衔璧，仕袒，舆榇从之”出现，他觉得很奇怪，不知发生了什么情况，而询问椒举，听了椒举的解释后，当场释放了赖子。
克朱方、灭赖国，楚灵王一步也没有离开现场，都是楚灵王率领的这支军队干的。因为赖国就在朱方附近，攻克了朱方再灭赖国，如同顺手牵羊，实在没有必要派两支军队分头进行。
再说，湖北随县，当时已为楚国腹地，依附吴国的赖国怎么可能跑到那里去呢？如果那里有赖国，蕞尔小国，值得楚灵王借用诸侯的力量去消灭它？
三、古赖国也不在河南息县褒信乡
主张古赖国在河南息县的人不少，代表人物为宋代的罗泌，其《路史·国名纪》：“赖，子爵，蔡之褒信有赖亭，楚灭之。”
首先，我要问河南息县的褒信乡离江苏丹徒有多远？从申（河南南阳）出发，跑到朱方，楚灵王花了一个多月的时间。从朱方返回，横贯今天的整个安徽，到达河南息县，不同样也要花一个多月时间吗？我们且不考虑克朱方以后的军队休整时间，假设那支惰归的军队仍有出发时的行军速度，即使如此，能在八月底前“遂灭赖”吗？
其次，赖国是吴国的附庸，在吴国的势力范围内，怎么会出现在河南南部？如果赖国在河南息县，岂不是说当时吴国的势力扩张已到达河南？昭公四年（公元前538年），吴国虽然已经崛起，但它的势力范围还远远没有到达江汉平原，更不要说河南南部，连安徽中部的六、巢、钟离、州来，也都是楚的属地。公元前544年吴季札才聘问北方诸侯，公元前518年吴国才灭巢，到吴王阖闾时（前514——前496），国事上任用伍子胥，军事上任用孙武，吴国才开始称霸。公元前538年，吴国局促在长江下游，而和它相邻的盟国竟然出现在了河南的南部，岂不有悖史实！
昭公四年，河南南部正被楚国控制着，假如不堪一击的赖国也在那里，岂能不唯楚国马首是瞻？又何劳楚灵王兴师动众大动干戈！
四、出现众多古赖国遗址的原因
古赖国的遗址，除了有人说在湖北随州、河南息县，还有人说在河南鹿邑、河南商城、山东章丘、山东聊城。为什么会出现这么多古赖国遗址？我想不外有以下原因。
一是因为古文献记载不够详细，使得后人产生种种猜测。加之《公羊传》《榖梁传》又都将《春秋》中的“遂灭赖”记为“遂灭厉”，后人不仅将有“赖”字地名，如赖亭、赖乡，当作古赖国；连地名带“厉”的，如厉邑、厉山店，也视为古赖国。
二是因为由于赖子播迁，赖国所在地并非一处。昭公四年前，赖国在朱方附近；灭国后又“迁赖于鄢”；说不定鄢也不是赖国的最终归宿。春秋战国时，小国不能主宰自己的命运，一任大国随意摆布，许子就是明证：“昭公四年，欲迁许于赖”，“九年二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父”，“十八年冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽”（《左传》）。赖国的命运也不会比许国好，大概也是迁徙靡定，不遑宁息。这一路迁徙流离，遗踪不止一处也就不足为怪了。不过，这都是公元前538年以后的事。
在昭公四年被楚国灭亡之前，赖国封地只会有一处。其地不会在湖北，不会在河南，也不可能在山东。它只会在江苏，而且只能在江苏南部、邻近镇江丹徒的地方。
（未完待续）
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拟稿：傅章伟
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
通过生辰八字尽然能看到配偶的长相，快来看看你的配偶怎么样！
每一个人，总是希望自己能碰到一个理想的对方。你的配偶到底怎样是怎样的一个人？能力如何？能否富贵？品行能否端正？长相好否？都是许多未婚青年所关注的事情，然而，人生不能事事都很完满，关键是你要有一个正确的取舍。顺其自然是最符合“易道”之理的抉择方式。从八字上来说，看你的配偶到底如何，可以从以下几个方面的观察获得信息：
1
配偶宫为日主的喜用神
配偶宫为日主的喜用神的人，配偶多能富贵。八字中的配偶宫：一般指的是日支。日支为日主的喜用之神，自然这个宫位所居之人，能为我所用，我会受益于她（他）；宫位所居之神，在八字中越是旺相，就表明能给自己带来的益处越大，富贵程度自然很高。反之，假如为忌，在八字中越旺，则表示富贵程度越低。这个也要结合日主的行运，行运中扶住夫妻宫位所居喜用之神的，这个阶段，配偶的富贵程度逾高；反之，则相反。
另外一个方面，也可以从夫妻宫位所居十神看出富贵的类型：
官星为喜用的，则表示配偶在社会上有名气、有身份、或者具有一定的社会地位；财星为喜用的，则表示配偶的家庭条件较好、生活富裕、以富为主；食伤为喜用的，则表示配偶是一个聪明、有才华、口碑很好的人；或者是文人、才子、或者靠口碑、技艺而扬名；印星为喜用的，则表示配偶好读书，多为书香门第，或者行善积德之人，为文人，多主贵；比劫为喜用的，则表示配偶多是白手起家，自己创业致富的人。
2
八字配偶星、宫得位
配偶星、宫得位的人，对方多能品行端正。配偶星得位，指的是男命中的正财坐日支，女命中的正官坐日支的情形，一般来说，不论喜忌，只要配偶星宫得位，自然品行不错。由于星宫得位，也表示这个人，能够履行自己的职责，遵守行为规范和游戏规则，自然品行差不到哪里去。
除此而外，可以从配偶星和配偶宫所居十神的邢冲克合关系中发现配偶的品行：
凡是配偶星、宫与它柱干支多合、多冲的人，一般都可能具有不良的品行。比如夫星与财星相合、妻星与官杀相合，甚至合化成它神的，多主配偶容易有外遇之类的发生。或者配偶星冲克自己八字中的喜用神，都表示配偶不是行事莽撞，没有头脑，就是配偶容易由于自身利益，而破坏你的前程或者事业目标的达成。相反，配偶星冲克的是日主的忌神，或者合化了忌神，合化成日主的喜用之神的，就不能这样认为了。
配偶宫所居十神为“四善星”（正官、正印、食神、正财）的人，配偶一般个性较好；配偶宫所居十神为“四恶星”（七杀、枭印、伤官、劫财）的人，配偶一般脾气较差，个性不是很好。
3
夫妻星得令、逢生、健旺
八字中夫妻星得令、逢生、健旺的人：配偶一般能力都较强。八字中男命中的正财、女命中的正官，分别代表各自的配偶这个人。你的八字中假如配偶星在八字中得令、有气、逢生、健旺的人，都表示这个人，能力强，身体也好。反之，配偶星在八字中不得月令，无气；或者遇克、逢冲且没有解救的；或者配偶星居墓，又受本气所克的人，多主配偶之人，不是能力不强，就是身体不好。当然，也要结合八字的具体组合情况和行运，来具体分辨其能力程度。
4
从八字看配偶年龄和距离
如果官星在年柱，则表示婚恋对象年龄较大，大约在一旬左右甚至以上；距离较远，有可能不是当地的或同城的；也有可能是上司或老板等。
如果官星在月柱，则表示婚恋对象年龄稍大，大约在半旬左右甚至以上；距离稍近，有可能是当地或同城的熟人、同学、朋友等。
如果官星在日支，则表示婚恋对象年龄相仿，大约在两三岁或是同龄人；也有可能稍小；距离很近，有可能是经常接触的熟人朋友等。
如官星在时柱，则表示婚恋对象年龄较小，有可能相差半旬左右或以上；距稍远，也有可能是熟人朋友或下属等。
如果八字中官星没有出现，则从八字的地支暗藏中去找；如果地支暗藏中也没有，则以财星代替官星来看。
5
从八字看配偶脾气和性格
如果官星为喜用的五行，旺而逢生而且近身，起好作用大，则表示婚恋对象对你来讲，脾气比较温和，性格也相对活泼开朗。反之，如果官星为喜用的五行，弱而受制或远隔，对你起好作用小，则表示婚恋对象，脾气比较急躁，性格相对固执或倔强。
如果官星为忌讳的五行，旺而逢生而且近身，起坏作用大，则表示婚恋对象对你来讲，脾气比较古怪，性格比较暴躁极端。反之，如果官星为忌讳的五行，弱而受制或远隔，对你起坏作用小，则表示婚恋对象，脾气比较温和，性格也相对活泼开朗。
如果官星坐羊刃，则表示脾气不好，性格极端。如果官星坐将星，则表示脾气较大，性格急躁。如果官星坐桃花，则表示风流多情，异性缘多。
每一个人，总是希望自己能碰到一个理想的对方。你的配偶到底怎样是怎样的一个人？能力如何？能否富贵？品行能否端正？长相好否？都是许多未婚青年所关注的事情，然而，人生不能事事都很完满，关键是你要有一个正确的取舍。顺其自然是最符合“易道”之理的抉择方式。从八字上来说，看你的配偶到底如何，可以从以下几个方面的观察获得信息：
1
配偶宫为日主的喜用神
配偶宫为日主的喜用神的人，配偶多能富贵。八字中的配偶宫：一般指的是日支。日支为日主的喜用之神，自然这个宫位所居之人，能为我所用，我会受益于她（他）；宫位所居之神，在八字中越是旺相，就表明能给自己带来的益处越大，富贵程度自然很高。反之，假如为忌，在八字中越旺，则表示富贵程度越低。这个也要结合日主的行运，行运中扶住夫妻宫位所居喜用之神的，这个阶段，配偶的富贵程度逾高；反之，则相反。
另外一个方面，也可以从夫妻宫位所居十神看出富贵的类型：
官星为喜用的，则表示配偶在社会上有名气、有身份、或者具有一定的社会地位；财星为喜用的，则表示配偶的家庭条件较好、生活富裕、以富为主；食伤为喜用的，则表示配偶是一个聪明、有才华、口碑很好的人；或者是文人、才子、或者靠口碑、技艺而扬名；印星为喜用的，则表示配偶好读书，多为书香门第，或者行善积德之人，为文人，多主贵；比劫为喜用的，则表示配偶多是白手起家，自己创业致富的人。
2
八字配偶星、宫得位
配偶星、宫得位的人，对方多能品行端正。配偶星得位，指的是男命中的正财坐日支，女命中的正官坐日支的情形，一般来说，不论喜忌，只要配偶星宫得位，自然品行不错。由于星宫得位，也表示这个人，能够履行自己的职责，遵守行为规范和游戏规则，自然品行差不到哪里去。
除此而外，可以从配偶星和配偶宫所居十神的邢冲克合关系中发现配偶的品行：
凡是配偶星、宫与它柱干支多合、多冲的人，一般都可能具有不良的品行。比如夫星与财星相合、妻星与官杀相合，甚至合化成它神的，多主配偶容易有外遇之类的发生。或者配偶星冲克自己八字中的喜用神，都表示配偶不是行事莽撞，没有头脑，就是配偶容易由于自身利益，而破坏你的前程或者事业目标的达成。相反，配偶星冲克的是日主的忌神，或者合化了忌神，合化成日主的喜用之神的，就不能这样认为了。
配偶宫所居十神为“四善星”（正官、正印、食神、正财）的人，配偶一般个性较好；配偶宫所居十神为“四恶星”（七杀、枭印、伤官、劫财）的人，配偶一般脾气较差，个性不是很好。
3
夫妻星得令、逢生、健旺
八字中夫妻星得令、逢生、健旺的人：配偶一般能力都较强。八字中男命中的正财、女命中的正官，分别代表各自的配偶这个人。你的八字中假如配偶星在八字中得令、有气、逢生、健旺的人，都表示这个人，能力强，身体也好。反之，配偶星在八字中不得月令，无气；或者遇克、逢冲且没有解救的；或者配偶星居墓，又受本气所克的人，多主配偶之人，不是能力不强，就是身体不好。当然，也要结合八字的具体组合情况和行运，来具体分辨其能力程度。
4
从八字看配偶年龄和距离
如果官星在年柱，则表示婚恋对象年龄较大，大约在一旬左右甚至以上；距离较远，有可能不是当地的或同城的；也有可能是上司或老板等。
如果官星在月柱，则表示婚恋对象年龄稍大，大约在半旬左右甚至以上；距离稍近，有可能是当地或同城的熟人、同学、朋友等。
如果官星在日支，则表示婚恋对象年龄相仿，大约在两三岁或是同龄人；也有可能稍小；距离很近，有可能是经常接触的熟人朋友等。
如官星在时柱，则表示婚恋对象年龄较小，有可能相差半旬左右或以上；距稍远，也有可能是熟人朋友或下属等。
如果八字中官星没有出现，则从八字的地支暗藏中去找；如果地支暗藏中也没有，则以财星代替官星来看。
5
从八字看配偶脾气和性格
如果官星为喜用的五行，旺而逢生而且近身，起好作用大，则表示婚恋对象对你来讲，脾气比较温和，性格也相对活泼开朗。反之，如果官星为喜用的五行，弱而受制或远隔，对你起好作用小，则表示婚恋对象，脾气比较急躁，性格相对固执或倔强。
如果官星为忌讳的五行，旺而逢生而且近身，起坏作用大，则表示婚恋对象对你来讲，脾气比较古怪，性格比较暴躁极端。反之，如果官星为忌讳的五行，弱而受制或远隔，对你起坏作用小，则表示婚恋对象，脾气比较温和，性格也相对活泼开朗。
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