反正我这辈子都不会再买大众汽车了！恕我说句实在话，会买大众的人都是傻蛋。

网友车主：我是在2018年的1月份，决定入手了这台大众途观L，降落地价格27.8万。我之所以敢买这台大众SUV，主要是考虑到它的级别符合我的要求，本来我就是想要一台中型的SUV，而大众这个品牌在国内的知名度是相当高的，消费者的认可度非常不错，而我也是觉得大众的机械素质要比同级别的其他品牌要好，再加上影响力也挺大的缘故，所以当时才买的这款车。

但是没过两三年的时间，我就发现这台车的表现远远超出我的预期之外，本来咱们还指望着这台车的表现很不错呢，没想到他的表现竟然这么糟糕，这是令我措手不及的，我发誓我这辈子都不可能再接触大众的车型了，真的是太令人失望。

事情是这样的，是在2018年的1月份决定买车的，当时自己的预算比较充足，差不多是在30万左右想着买一台中型SUV对比了市面上的几款热门车型，感觉都不是很满意，像丰田汉兰达基本上没有什么太好的配置，做工材料也不是很讲究，而本田冠道外观设计让我不是很喜欢，所以这两款比较热门的车型都被我淘汰了，至于美系车的别克昂科威跟福特锐界这两款车型，我是担心后期的问题很多，所以也没敢买。

后来是在朋友的介绍下看中了这台刚刚上市没多久的大众途观L，尺寸虽然小了一点，但是空间表现还不错，而且大众在国内销售了那么多年，市场口碑是相当不错的，口碑也特别好，这就去看了这款车型，感觉各方面的表现确实也还可以，看起来的质感也挺不错的，就决定下手了这款车。

是这款车型在我手里面已经用了三四年的时间了，整体的用车表现只能说是还行吧，但是在细节上的一些问题处理的很不到位，而且使用质感给我的感觉也跟普通车型没有什么太大的区别，甚至谈不上好，我今天必须来聊一聊我对于这台车的感受。

首先是这台车的舒适性跟不上，跟三十几万的日系车相比，他们的舒适度反而会更好一些，当然这可能是体现在大众的机械素质方面，可能更出色一点，但是也可能是正是因为这些方面的原因吧，让这台车的底盘调校偏硬能够带来不错的操控体验，但是舒适度上确实要欠缺很多。

其次就是这台车的车内空间，它有一定的优势，比如说纵向的腿部空间和头部空间，比起同级别车型来讲丝毫不逊色，但是有一个地方很欠缺的是，后排地板的中央位置竟然还有个凸起，一台讲究质感的中型SUV这个问题都没有解决，这是让我想不通的。

另外就是这个科技配置方面，这台车竟然没有L二级自动驾驶，要知道十七八万的丰田荣放，可是全系都标配了，这就让这样一台二十几万的中型SUV给人感觉明显放不了档次也说不过去啊。

还有就是这台发动机的问题，它使用的是1.8T涡轮增压发动机，这应该是在大众途观上的最后一代1.8T机型了。我是觉得动力输出还可以勉强够得上，用比2.0T虽然差一点，但是比1.4T要强多了，可是发动机会有漏油的现象，到现在都没有办法解决。

除此之外，是各种各样层出不穷的小问题，比如说左后轮刹车存在异响现象，天窗已经坏过一次了，这里面的异响问题也很多。

所以这台车给我的感觉是我花了二十几万买了一台大众爹，你说他表现不好吧，确实在机械数字跟操控性方面都有自己的优势，动力输出也不差，可是你要说他表现好吧，各种各样的问题层出不穷，而且使用质感也比较差，舒适度完全跟不上，所以我认为以后我是不会再接触大众的车型的，给我的感觉特别差。#汽车杂谈#

所謂的修法，並非知道或能講就可以了，一定要讓法融入自己的自相續，這才叫修法。而讓法融入自相續的真正含義，是實踐佛法，將佛法落實到自己的實際行動中，這才是真正的融入佛法。
其實，既是具德的上師，你不可能不會生起信心；如果你沒有生起信心，那是因為你不能捨棄此生；如果你沒有厭離此生捨棄此生，即使遇上了具德的上師，也不可 能對你有任何的改變。比方說，飯菜做得不好我們可以去找廚師，世間法有什麼不圓滿，可以叫別人來處理，想打官司就要請律師；可是，如果你不捨棄此生的話， 那麼上師對你就沒有什麼作用了。上師的專業和上師要做的事業，是為他人指引解脫與獲證佛果之路；如果弟子不需要這樣的指引，上師對他就沒有任何的作用。如 果他不需要上師，他又怎麼可能對此具德的上師生起信心呢？
法王課程：第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第五天）
法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年11月27日
藏譯中：倫多祖古

张祥龙：龙树的《中论》有着无法替代的思想价值。它表明，只要讲缘构成，就不可能再合乎逻辑地去讲任何意义上的现成“自性”或“我性”，缘起境域就一定是真正的、不能再超过的终极。海德格尔超出胡塞尔之处就在于体会到了“视域构成说”中这层存在论的意义。此外，海德格尔从康德的“演绎”那里也释放出了一个类似的时间境域，突出了它“在统觉之先而为一切综合之源”的存在论地位。人不能从根本上决定对象被给予的方式，而只能通过时间境域遭遇对象；这样，时机化就是领会存在的最原发视域。