出离心之四： 十秘财
米拉日巴尊者为什么有那么大的成就？就是因为有这个出离心，他不怕穷。我给大家讲过吧？噶当派的十秘财——心极法依止，法极穷依止，穷极死依止，死极荒沟依止；事前无牵累，事后无愧悔，与智慧金刚同行；出于人群，入于狗伍，得佛圣道。这是十秘财，人家是这么修的，这么成的。
你看你的心和这个十秘财是相应的吗？
儒家都讲，君子忧道不忧贫。不怕穷，穷的是心性。净心化性了，这心里边有光明度有禅定力有喜悦感，心里有阳光，脸上有笑容，正知正念正能量，哪有穷？穷在哪儿？颜回穷，那是别人这么看的，说他穷，没有钱。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞叹颜回“贤哉回也！”，赞叹他。
人家穷得没烦恼了，烦恼穷尽了，没了，活得开心快乐，穷吗？孔子也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，就是粗茶淡饭，喝凉水，人家也没觉得自己穷！你看看这些圣贤，你看人家是啥心？
噶当派的十秘财，我以前应该讲了七个，还有“事前无牵累，事后无愧悔，与智慧金刚同行。”
事前无牵累——这是讲出家人决定修行了。我们没有出家，但是我们得有一个出家人的心态，对吧？这就叫出离心。就是身在家，心出家，要有这样的心。事前无牵累，我决定修行了，我决定一生一世解脱，就不能有任何牵累。事前无牵累，就是你决定做这件事了，在这之前你应该把这牵累放下，明白吗？这就叫事前无牵累。
要舍弃此生，我都讲过了，都是假的，各种关系都是假的，因果业力是真的。我们一直在这里受苦，你不知道啊？你知道的话，就别抓住这些不放，看淡它，然后放下它，这叫事前无牵累。
事后无愧悔，我做了这个事了，不管结果怎么样，我都不后悔，要这样（这指修行了）。出家人了，就是我修行了，就这么一条路，没有别的了，我不后悔，一直往前走，有个长远心，这辈子我不成，我下辈子成。
像米拉日巴尊者，他上一世也没成就啊！他上一辈子是一个大瑜伽士（恰彻却），一直是闭关的，修行人，阿底峡尊者是他的师父。他师父圆寂之前，他就问师父，他应该修什么，怎么修？师父告诉他“舍弃此生，舍弃此生，舍弃此生！”
他依教奉行，那时他四十多岁，那有个热振寺，有个后山，到那后山上一直修行，一直到死。他有出离心哪！这叫舍弃此生，因为人家相信有来生，人家有菩提心——我修成了，我成佛了，我要救度无量无边的众生，人家有这个心。
不像我们目光短浅，这一世总想得到点什么。你能得到什么？得到什么，结果还会失去什么，不知道吗？在这里边再造业，还会堕落，为啥不直接放下呢？
米拉日巴尊者上一世他就做到了，放下了，他就有出离心的这种大智慧，他知道人生是苦，轮回是苦。这种智慧是不是等流的？是等流的。是不是等流到下一世？第二生的时候他就是米拉日巴尊者，他对上师三宝那么有信心，有诚心，也种了那么多的福田。
种了福田，培了那么多的福，第二世还能值遇上师三宝。他虽然造了恶业了，杀死了35个人，修诛法，但人家本性善，特别孝，有孝心，人家真信因果。
他皈依三宝了，佛性马上就苏醒了，就知道了我这辈子的使命，不是来世间争点什么，夺点什么，我要修行，我要了生脱死，我要救度众生，带着这样的心。
那是上一辈子修出来的出离心，一直在心里边，因缘和合了，这个出离心这种智慧它就出来了，流露出来了。再苦他都不怕，在山上修行那九年，他没吃的，没喝的，吃蓖麻，全身长绿毛，人家都不下山。修不成就死在山里，人家是这样的心。
他有啥后悔？我决定修行了，我不后悔了。无论怎么，我都不后悔。一直这么修，一直真信因果，有出离心，发菩提心，有这样的智慧，这个就叫与智慧金刚同行。这是这三个。
还有那七个，你像心极法依止。心极法依止，这个心哪，就是要修行，要了生脱死，要离苦得乐的这种想法达到极点了——这种出离心达到极点了，不能再受苦了，那我得出离呀！
用啥出离呀？怎么才能从这个生死轮回苦海里解脱出来？——法！法！唯一靠的就是法。这个世界没有什么让我们真正相信的，让我们能够依靠的，啥都靠不住！唯一能够依靠的就是法，正法，这叫心极法依止。
法极穷依止。我去修这个法了，我要是穷咋办呢？不怕！穷，我就依止这个穷，依止这个穷来修。有一口吃的，我就修。像米拉日巴尊者都没吃的，吃蓖麻我也修。对修法这种信念、这种信心、这种决心达到极致了，那我就依法了，唯一依靠的就是正法了，别的我都放下，我不管它了。
修法，没吃的，穷，那穷，我就依止这个穷，不怕。那穷到极点了，不就得死，穷死吗？死就死，穷极死依止。死了，我心里有正法，我会堕落吗？阿弥陀佛，阿弥陀佛，到极乐世界去啊，这就叫信念，这叫决心，这就叫意志，穷极死依止。
那死了呢，死了没人埋葬你呀，到时候就是死在荒沟里了，没人管你，那也无所谓！死极荒沟依止，死在哪儿都行，无所谓！谁收不收敛我，那又怎么样呢？到时候是不是自己就烂了，像在藏地的时候就喂老鹰了。那喂呗，无所谓的！反正我的心解脱了就行了，我管这身体干什么！这就是心极法依止、法极穷依止、穷极死依止、死极荒沟依止，这是四依止。
还有“出入得”三件事——出于人群，入于狗舞，得佛圣道。
我从人群里出来了，我们现在是在家人，但是也得从人群里出来。从什么样的人群里出来？——是是非非的，恩恩怨怨的，你争我夺的，从这个人群里出来。即使我在那里边，我也不争，我也不夺，这叫出于人群。
入于狗伍：你从人群出来，和狗在一起，是啥意思？不要那张脸了！不要那张脸了。那个乞丐和狗在一起，在乎别人看得起看不起吗？不在乎这些。
我就是有出离心，我就是要了生脱死，别的我不管。你怎么看，我不管，你说我疯了，也行。那金子在地上，我都不去捡，说你是不是疯了呀？行，我就疯了。你不做这样的疯子，怎么能成就呢？这叫入与狗伍。和狗在一起，我也不做人了，你说我是狗我就是狗，无所谓！我也不要那张脸了。是这个意思。
你这样的结果是啥？得佛圣道。这么修，因为这里边有出离心，一定会解脱的！一世解脱，一生成佛，得佛圣道嘛！
上面讲的这是噶当派的“十秘财”，这么修！这才是纯纯的佛法。
我上面讲的这些是啥，就是出离心，没有别的，就叫出离心。
就是你有这个心了，啥过不去呀？不就是因为两个钱，因为面子，还有那个无常的情和爱嘛，不就这些东西吗？
你明白上面我讲这些了，这不就是大智慧嘛，这些东西是无常的，它本来就是苦性的。你抓住苦不放干嘛呀？它是毒药。你明知道是毒药，你还喝它干嘛呀？！
你喝它，今生今世活着你在Di Yu里，死了之后也毒你，一直毒到Di Yu里头，在那里边一直受苦。你不知道吗？你知道的话，就放开它呗！
这个世界上谁不能被原谅啊？除非你不想好，你不肯原谅自己。这个世界上有啥事过不去呀？除非你就是想和自己过不去。那没办法！
你们得有出离心，我上面又讲这么一遍。以前讲的这个“十秘财”，少讲三个，这次补上了！
米拉日巴尊者为什么有那么大的成就？就是因为有这个出离心，他不怕穷。我给大家讲过吧？噶当派的十秘财——心极法依止，法极穷依止，穷极死依止，死极荒沟依止；事前无牵累，事后无愧悔，与智慧金刚同行；出于人群，入于狗伍，得佛圣道。这是十秘财，人家是这么修的，这么成的。
你看你的心和这个十秘财是相应的吗？
儒家都讲，君子忧道不忧贫。不怕穷，穷的是心性。净心化性了，这心里边有光明度有禅定力有喜悦感，心里有阳光，脸上有笑容，正知正念正能量，哪有穷？穷在哪儿？颜回穷，那是别人这么看的，说他穷，没有钱。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞叹颜回“贤哉回也！”，赞叹他。
人家穷得没烦恼了，烦恼穷尽了，没了，活得开心快乐，穷吗？孔子也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，就是粗茶淡饭，喝凉水，人家也没觉得自己穷！你看看这些圣贤，你看人家是啥心？
噶当派的十秘财，我以前应该讲了七个，还有“事前无牵累，事后无愧悔，与智慧金刚同行。”
事前无牵累——这是讲出家人决定修行了。我们没有出家，但是我们得有一个出家人的心态，对吧？这就叫出离心。就是身在家，心出家，要有这样的心。事前无牵累，我决定修行了，我决定一生一世解脱，就不能有任何牵累。事前无牵累，就是你决定做这件事了，在这之前你应该把这牵累放下，明白吗？这就叫事前无牵累。
要舍弃此生，我都讲过了，都是假的，各种关系都是假的，因果业力是真的。我们一直在这里受苦，你不知道啊？你知道的话，就别抓住这些不放，看淡它，然后放下它，这叫事前无牵累。
事后无愧悔，我做了这个事了，不管结果怎么样，我都不后悔，要这样（这指修行了）。出家人了，就是我修行了，就这么一条路，没有别的了，我不后悔，一直往前走，有个长远心，这辈子我不成，我下辈子成。
像米拉日巴尊者，他上一世也没成就啊！他上一辈子是一个大瑜伽士（恰彻却），一直是闭关的，修行人，阿底峡尊者是他的师父。他师父圆寂之前，他就问师父，他应该修什么，怎么修？师父告诉他“舍弃此生，舍弃此生，舍弃此生！”
他依教奉行，那时他四十多岁，那有个热振寺，有个后山，到那后山上一直修行，一直到死。他有出离心哪！这叫舍弃此生，因为人家相信有来生，人家有菩提心——我修成了，我成佛了，我要救度无量无边的众生，人家有这个心。
不像我们目光短浅，这一世总想得到点什么。你能得到什么？得到什么，结果还会失去什么，不知道吗？在这里边再造业，还会堕落，为啥不直接放下呢？
米拉日巴尊者上一世他就做到了，放下了，他就有出离心的这种大智慧，他知道人生是苦，轮回是苦。这种智慧是不是等流的？是等流的。是不是等流到下一世？第二生的时候他就是米拉日巴尊者，他对上师三宝那么有信心，有诚心，也种了那么多的福田。
种了福田，培了那么多的福，第二世还能值遇上师三宝。他虽然造了恶业了，杀死了35个人，修诛法，但人家本性善，特别孝，有孝心，人家真信因果。
他皈依三宝了，佛性马上就苏醒了，就知道了我这辈子的使命，不是来世间争点什么，夺点什么，我要修行，我要了生脱死，我要救度众生，带着这样的心。
那是上一辈子修出来的出离心，一直在心里边，因缘和合了，这个出离心这种智慧它就出来了，流露出来了。再苦他都不怕，在山上修行那九年，他没吃的，没喝的，吃蓖麻，全身长绿毛，人家都不下山。修不成就死在山里，人家是这样的心。
他有啥后悔？我决定修行了，我不后悔了。无论怎么，我都不后悔。一直这么修，一直真信因果，有出离心，发菩提心，有这样的智慧，这个就叫与智慧金刚同行。这是这三个。
还有那七个，你像心极法依止。心极法依止，这个心哪，就是要修行，要了生脱死，要离苦得乐的这种想法达到极点了——这种出离心达到极点了，不能再受苦了，那我得出离呀！
用啥出离呀？怎么才能从这个生死轮回苦海里解脱出来？——法！法！唯一靠的就是法。这个世界没有什么让我们真正相信的，让我们能够依靠的，啥都靠不住！唯一能够依靠的就是法，正法，这叫心极法依止。
法极穷依止。我去修这个法了，我要是穷咋办呢？不怕！穷，我就依止这个穷，依止这个穷来修。有一口吃的，我就修。像米拉日巴尊者都没吃的，吃蓖麻我也修。对修法这种信念、这种信心、这种决心达到极致了，那我就依法了，唯一依靠的就是正法了，别的我都放下，我不管它了。
修法，没吃的，穷，那穷，我就依止这个穷，不怕。那穷到极点了，不就得死，穷死吗？死就死，穷极死依止。死了，我心里有正法，我会堕落吗？阿弥陀佛，阿弥陀佛，到极乐世界去啊，这就叫信念，这叫决心，这就叫意志，穷极死依止。
那死了呢，死了没人埋葬你呀，到时候就是死在荒沟里了，没人管你，那也无所谓！死极荒沟依止，死在哪儿都行，无所谓！谁收不收敛我，那又怎么样呢？到时候是不是自己就烂了，像在藏地的时候就喂老鹰了。那喂呗，无所谓的！反正我的心解脱了就行了，我管这身体干什么！这就是心极法依止、法极穷依止、穷极死依止、死极荒沟依止，这是四依止。
还有“出入得”三件事——出于人群，入于狗舞，得佛圣道。
我从人群里出来了，我们现在是在家人，但是也得从人群里出来。从什么样的人群里出来？——是是非非的，恩恩怨怨的，你争我夺的，从这个人群里出来。即使我在那里边，我也不争，我也不夺，这叫出于人群。
入于狗伍：你从人群出来，和狗在一起，是啥意思？不要那张脸了！不要那张脸了。那个乞丐和狗在一起，在乎别人看得起看不起吗？不在乎这些。
我就是有出离心，我就是要了生脱死，别的我不管。你怎么看，我不管，你说我疯了，也行。那金子在地上，我都不去捡，说你是不是疯了呀？行，我就疯了。你不做这样的疯子，怎么能成就呢？这叫入与狗伍。和狗在一起，我也不做人了，你说我是狗我就是狗，无所谓！我也不要那张脸了。是这个意思。
你这样的结果是啥？得佛圣道。这么修，因为这里边有出离心，一定会解脱的！一世解脱，一生成佛，得佛圣道嘛！
上面讲的这是噶当派的“十秘财”，这么修！这才是纯纯的佛法。
我上面讲的这些是啥，就是出离心，没有别的，就叫出离心。
就是你有这个心了，啥过不去呀？不就是因为两个钱，因为面子，还有那个无常的情和爱嘛，不就这些东西吗？
你明白上面我讲这些了，这不就是大智慧嘛，这些东西是无常的，它本来就是苦性的。你抓住苦不放干嘛呀？它是毒药。你明知道是毒药，你还喝它干嘛呀？！
你喝它，今生今世活着你在Di Yu里，死了之后也毒你，一直毒到Di Yu里头，在那里边一直受苦。你不知道吗？你知道的话，就放开它呗！
这个世界上谁不能被原谅啊？除非你不想好，你不肯原谅自己。这个世界上有啥事过不去呀？除非你就是想和自己过不去。那没办法！
你们得有出离心，我上面又讲这么一遍。以前讲的这个“十秘财”，少讲三个，这次补上了！
今天我们来聊一聊我国第一位影后。这时候很多人会想到巩俐，张曼玉等。但第一位荣获这项奖的却是唱评系出身在小品界大放异彩的艺术家赵丽蓉老师。就是那个在小品中即兴说唱的麻辣鸡斯。这也算得上是中国女说唱的开山鼻祖。从一九八八年登上舞台到一九九九年，她出现在春晚的次数不多，却留下的作品都很经典。放到如今也很难有人超越，即便在舞台上的表演出众，但她还是存在部分失误，欺骗了全国的观众。首先就是在《如此包装》中，跳完舞的赵丽蓉老师在收尾的时候，半跪在地上拍地，再指天的动作。其实在原来的剧本中没有这个。当然因为赵丽颖老师的腿部有积水。当时实在没忍住才造成的失误，创造的经典。如今再看这个片段，明显看到她在被搀扶起来后，脸上的表情和喘气的样子。在表演前，搭档巩汉林和导演就曾劝过她，但赵丽蓉表示要对观众负责，吃药打针都要上。再有就是在《打工奇遇》这个小品，赵老师在板子上提字，货真价实，可老太太并没有上过学，四五岁便在侧幕看戏，六岁便上台唱戏。大字不识几个，更别给别人题字了，然后仅仅为了写这四个字，为了对得起观众，便直接一个人在家练了大半个月，那些被用过纸，整整有一沓子。接连上了几年的春晚，也让赵丽蓉成为当时人尽皆知的大明星，但她还是亲力亲为，从来没想过什么助手。即便是自己的侄女帮忙提东西都让她感到浑身不舒服，一天都被赶走了。赵丽蓉老师曾说过一句话，咱老艺人有个准则叫作，能耐大值钱，架子大不值钱。这些成就都是观众给的，心中有自己的定位。如今再看那些艺人手上有个伤口，就赶紧送往医院，生怕伤口愈合。还有那些连台词都懒得背只用说个一二三四五六七个演员，根本没法和赵丽蓉老师相提并论。心细的人会发现，在赵玲和巩汉林的小品中后期，好几个小品。巩汉林的老婆金珠也在，可能有人会认为这是要带老婆出名，但实际情况却是为了赵丽蓉老师因为早期唱戏的训练中，腿上落下了病根。如今也是一把年纪在台上的时候可能会站不住。安排金珠在旁边，必要的时候搀扶一下，不仅在舞台上有初中的表现，在一九九一年，凭借《过年》这个电影。获得东京金鸡百花三科影后，后续和陈佩斯合作出演《孝子贤孙伺候着》在表演过程直接称赵丽蓉老师才是真正的大师。还有中国著名的四大名著，其中有两部都能看到赵老师的身影。西游记里出演的是车迟国的王后，在红楼梦中则是刘姥姥进大观园这场戏，虽然经常出演小品，有一定的表演经验，但真的是演电视剧还是有很大差别的。没读过书的老太太根本没法看剧本。哪怕是让别人给念，也许将这两个角色拿下来了，从来没学过专业的表演，也能将人物形象刻画得栩栩如生，这些都是来自真实的生活。在以前唱戏的都被称为戏子，甚至被当成下九流的，而赵丽蓉却能被称为艺术家。熬成这样子谈何容易。她生活上的经历足够压垮一个人。在一九五三年，赵丽蓉遇到了自己的老伴，有人陪，终究不会那么累。但在这个动荡的时代，七年后，老伴就离世了，更难受的是，女儿在七岁的时候也走了。这放到任何一个人身上都很痛苦，但她所呈现给我们都是一副乐呵呵的样子，有很多一起合作的人都喜欢称他一声赵妈。就连郭德纲的师傅侯耀文。当时还发生了一件趣事儿，本来也好排练的，但侯耀文却因为有事去晚了。到的时候，赵丽蓉已经等得有些生气，看到侯耀文本打算一走了知。看到这样的情景，侯耀文见状，便扑通一下半跪着说道，妈孩儿错了。听到声音后的赵丽蓉转身，双手捧起中了，快起来快起来了。你要再不起来，我就要给你跪下了。然后这部小品《英雄母亲的一天》也受到很多人的喜爱，赵丽蓉老师出演的每一个小品，不仅结合了新的因素，还敢于挑战自己。就像在一九九九年的春晚小品中里面，结合了很多外语的因素，更让人意外的是，在片尾的时候还有泰坦尼克号的主题曲，这首英文歌也是让很多观众吃惊。如今再回忆这些快乐，不免想到她在幕后付出的努力，基本普通人学英语都觉得难，不以为为上过学的前辈没有私底下下了功夫。怎么能为观众带来快乐？而这首《我心永恒》也成为张老师舞台上的绝唱。在表演前就被查出是肺癌晚期。得知自己的病情后，这也许很平静，在最后的时光里，不仅为自己缝制了寿衣，还挑了一张作为遗像的照片。照片里她笑得特别开心。赵丽蓉老师用后半生给观众带来快乐，如今又怎么忍心让别人看到自己不开心的一面？二零零零年七月七日，这位老艺术家永远的离开了我们。现场有上万人为这位艺术家送行，她所留下来的作品，如今再看也是一部又一部的经典，这一生都称得上货真价实。各位看官喜欢这位前辈吗？
研究显示：挑食也有遗传的因子！尤其如果孩子是“不爱尝试新食物”这一类型，可能只是遗传到爸爸或妈妈谨慎的气质。俗话说“挑货才是识货人”，其实挑食儿童带有敏感的气质，长大后或许还能成为更有品味的生活达人。
最重要的是，吃饭情绪要愉快；爸爸妈妈开心吃饭，小孩才会主动爱上吃东西这件事。可以参考我的这篇文章↘
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