上师瑜伽的确是一切修法中极深的法,经常祈祷上师,违缘会轻而易举地遣除,修行境界和顺缘也会顺理成章地出现。如果不修善知识,得不到上师真实的加持。
《正法念处经》中讲:“若有愚痴人,不受善师教,临终衰恼至,心必生悔热。”如果愚痴的人不接受上师的教授,到临终忧悲苦恼之时,一定会特别后悔。
我们已经获得了暇满人身,并且遇到了这么好的善知识,应该经常修上师瑜伽,思维上师、忆念恩德,死时一定会往生清净刹土。
《妙臂请问经》中说:“何人死亡时,刹那忆念师,为最胜往生,此人定成佛。”如果任何人在死的那一刹那能想起上师,此人就是修了最胜的往生法,一定会往生,一定会成佛,即使暂未得到佛果,也不可能堕入三恶道。因此,在死亡来临之时,应对上师生起极大的信心。
《大方广总持宝光明经》里也有一个很好的教证,意思是人死的时候如果忆念佛,或者见佛像生起信心,则根本不会堕入恶趣,佛陀会对他进行救度。“临命终时若念佛,见于佛像生爱敬,佛为往彼而救度,得见诸佛为说法。”看到有些人临死时很恐怖,我们将佛的唐卡、照片给他看,他看到之后马上生起信念,依靠不可思议的缘起,很多佛陀会立即加持、救度,对他说法、为他引导。
一般依止过善知识的修行人,死时会有把握,没有依止善知识和得过窍诀的人,死时往往很悲惨。这从很多大德的境相中看得出,包括藏地有些大德的弟子里,依止过善知识、学过死亡修法的人,死的时候会非常坦然。因此,从这个角度来说,死亡并不恐怖,应该有个美好的幻想,对吧?
——索达吉堪布《当日教言》讲解
《正法念处经》中讲:“若有愚痴人,不受善师教,临终衰恼至,心必生悔热。”如果愚痴的人不接受上师的教授,到临终忧悲苦恼之时,一定会特别后悔。
我们已经获得了暇满人身,并且遇到了这么好的善知识,应该经常修上师瑜伽,思维上师、忆念恩德,死时一定会往生清净刹土。
《妙臂请问经》中说:“何人死亡时,刹那忆念师,为最胜往生,此人定成佛。”如果任何人在死的那一刹那能想起上师,此人就是修了最胜的往生法,一定会往生,一定会成佛,即使暂未得到佛果,也不可能堕入三恶道。因此,在死亡来临之时,应对上师生起极大的信心。
《大方广总持宝光明经》里也有一个很好的教证,意思是人死的时候如果忆念佛,或者见佛像生起信心,则根本不会堕入恶趣,佛陀会对他进行救度。“临命终时若念佛,见于佛像生爱敬,佛为往彼而救度,得见诸佛为说法。”看到有些人临死时很恐怖,我们将佛的唐卡、照片给他看,他看到之后马上生起信念,依靠不可思议的缘起,很多佛陀会立即加持、救度,对他说法、为他引导。
一般依止过善知识的修行人,死时会有把握,没有依止善知识和得过窍诀的人,死时往往很悲惨。这从很多大德的境相中看得出,包括藏地有些大德的弟子里,依止过善知识、学过死亡修法的人,死的时候会非常坦然。因此,从这个角度来说,死亡并不恐怖,应该有个美好的幻想,对吧?
——索达吉堪布《当日教言》讲解
你劳碌一生,却老无所获,缺的可能就是“福德”(地藏论坛刘欣)
福德是决定我们生活也好、修行也好方方面面的根本。或者说福德是决定我们一切的根源。这是我们一定要认识到的。很多人希望自己的命运得到转变,能够得到财富自由,人生的成功等等,归根结底其实就是福德的原因。但是很多人对这个问题认识的并不清楚,或者说是并不深刻。认为成功是自己努力的因素,这的确不假,因为大部分人的福德并不能达到生来自然拥有财富自由的程度,他们得通过自己的努力,自己的才智,自己的特长才能获得。这也是福德的表现,是福德不够导致的。如果有足够的福德,那么财富自由、家世姻缘、身心愉悦等等都是自然而来,不需要去追求的。
我们只有充分认识到福德的作用,才能知道自己在未来的人生中,以什么为重、该怎么去做。《集一切福德三昧经》里用了一大段来描述福德的作用,这并不是没来由的,而是希望大家不要弄错了重点。我们来看看,经典中怎么描述的:
由有福故。能获色相。福具精进。福得吉祥。亦获大富。
因为福德的缘故,能获得殊胜色相、精进、吉祥。也能获得巨大财富。这个是福德的果报所致。无论是身体形象、性格气质、财富这都是因为福德导致的。
福具智慧。福能歌咏正法功德。福具聪利。福游正道。
有福报的人,能具有智慧聪明,能赞叹正法功德,常处正道。真正有福德的人,其实很难被引入邪路的,因为智慧、见识、聪明本身就是福德的体现。
福生上族。福得宿念。福具名称。福圆戒行。福能布施。
福德能令人出生贵族,得宿命通,有名气;福德能圆满戒行,有福德的人,在戒律上更容易圆满,因为他本来什么都不缺,阻碍也少。有福德的人,更容易布施供养。有条件,也有那个意识。
福力常得诸根不坏。福常快乐。有福常受智者所供。福完诸力。
福德能令人五官俱全、手足无缺、身心愉悦。福德能常得智者供养。福德能令诸力完善圆满。
福常会遇善友知识。
福德能令人常常遇到结交善友、善知识。
福力能作一切事业。谓若耕植田里。或复商贾求利,少施其功,大获积集。富盛自在。
福德能令一切事业成就,无论是农业种植,还是经商,少许努力便能有大收获,最终财富自由不在话下。
有福即能于思念间。虚空自然雨其衣服饮食珍宝。一切具足。随受快乐。福获可意妙好舍宅。
更有甚者,福德能令种种饮食、衣服、财报、房舍自然而有,受种种快乐。
福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。
福德能令现世,乃至后世,常常得遇美丽妻女眷属。能影响你的伴侣的颜值。
福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。
福德广大之人,所在的地方,定然没有荆棘沙漠,所处平坦、稳定。
福者亦获广大身相。若有患人。福者手所触时。病随轻差。又复福者随触于人。即能出彼饮食衣服珍宝财谷。给用无尽。
福德之人不仅能够获得殊胜广大的色相。还能影响到别人,能够令他人疾病好转,能令他人获得饮食、衣服、珍宝;甚至无穷尽。当然这需要你的福德足够大。
福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。
福德之人可以获得天龙鬼神等的护卫,这个在很多佛教经典中都有提及,守戒、有德之人能够得到天人、鬼神的尊重、守护。所以正常情况下,在佛教中是不存在怕鬼这一说的。
福者常得多人尊重爱乐。福有善誉。福为人赞。
福德之人,自然获得他人的尊重喜乐,有美誉度,被人称赞。
福常能具诸善法分。福者语言人所信顺。福者常得光泽可爱。福者常出微妙梵音。福者身胑自然柔软。福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。福者无病。福者为人所爱。福获财利。
福德之人能自然符合诸善法,他所讲述的容易被人相信、遵从。福德之人常常颜色光润可爱、音声常悦耳动听、身体常柔软自然、经常发出种种善妙的词语。
福德之人常常遇到善友、善知识、有智慧的人、好的眷属。
福德之人能远离疾病、被他人所喜爱、能获得财富之利。
福者勇猛。又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。福者常得富盛不坏。福者获得转轮伏藏。七宝具足。
福德之人有足够的勇气,有大福德的人,可以为人王,具足种种福利。福德之人的富贵长盛不衰。福德之人常能获得种种宝藏,具足七宝。
福者能于虚空中行。福者威光与日月等。福者得成月天。福者得成日天。福者得成梵王。福者得成帝释。福者能于天宫楼阁中行。如彼天子。福者有大力势。如阿修罗王。
如果福德更大的话,可以身有神通异象,能够空中行走、身有光明;可以升为天人、梵王帝释,居住于天宫之中。像阿修罗王一样,拥有极大的势力和权柄。
福者常生善趣。福者舍离恶趣。福者常获最极难得悦意妙华。福者所作成就。福者能为世间作诸照明。福者常得天人阿修罗等正信供养。
福德之人常常生于善道,常获种种珍惜妙华。福德之人,做什么事情都能最终成就,成为世间明灯,受天人、阿修罗等正信供养。
经典中这一大段描述,看上去很啰嗦,其实目的是告诉我们福德是不可思议的。它体现在方方面面,甚至你根本想象不到的地方。
我们现在所遇到的事情、拥有的容貌、音声、才能、性格、出身、姻缘眷属等等都是我们的福德导致的果报。
如果你现在还需要辛苦工作,还没达到财富自由,还没有获得理想的生活状态,那么根源是在福德上。
当然这里可不是让你听了之后放弃,有人错误的认为,既然如此,那我干脆不要努力了。反正该我的还是我的,不该我的,我也得不到。这是误解,是错误的理解了佛教的教义。要知道需要努力才能获得财富等等,同样是你的福报体现,只不过是这个福德不够,不能自动获得,仍然需要你的努力而已。
我们需要关注的是,我们如果努力之后仍然无法获得,那肯定是福德果报的原因。需要从这里提升。真的到了种种福报自动向你汇集、财富自由的时候,那才说明你的福德足够了。
我们要摒弃走两个极端,一个是认为成功、财富自由就是自己努力的结果;一个是认为财富自由的成功,既然是福德的体现,只需要等着就好,命理有就有,没有就没有。这两个都是错误的。
大部分人,在现生中,因为福德不够,都需要经过努力才能获得最终的财富自由和成功。但是这个努力不单纯是工作上的,还需要提升自己的福德。我们讲的这个“财富人生”的系列,就是想告诉大家怎么提升自己的福德。或许你劳碌一生,并未偷懒,辛苦工作,却老无所获,缺的可能就是自身福德的短板。
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我们只有充分认识到福德的作用,才能知道自己在未来的人生中,以什么为重、该怎么去做。《集一切福德三昧经》里用了一大段来描述福德的作用,这并不是没来由的,而是希望大家不要弄错了重点。我们来看看,经典中怎么描述的:
由有福故。能获色相。福具精进。福得吉祥。亦获大富。
因为福德的缘故,能获得殊胜色相、精进、吉祥。也能获得巨大财富。这个是福德的果报所致。无论是身体形象、性格气质、财富这都是因为福德导致的。
福具智慧。福能歌咏正法功德。福具聪利。福游正道。
有福报的人,能具有智慧聪明,能赞叹正法功德,常处正道。真正有福德的人,其实很难被引入邪路的,因为智慧、见识、聪明本身就是福德的体现。
福生上族。福得宿念。福具名称。福圆戒行。福能布施。
福德能令人出生贵族,得宿命通,有名气;福德能圆满戒行,有福德的人,在戒律上更容易圆满,因为他本来什么都不缺,阻碍也少。有福德的人,更容易布施供养。有条件,也有那个意识。
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福德能令人五官俱全、手足无缺、身心愉悦。福德能常得智者供养。福德能令诸力完善圆满。
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福德能令人常常遇到结交善友、善知识。
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福德能令一切事业成就,无论是农业种植,还是经商,少许努力便能有大收获,最终财富自由不在话下。
有福即能于思念间。虚空自然雨其衣服饮食珍宝。一切具足。随受快乐。福获可意妙好舍宅。
更有甚者,福德能令种种饮食、衣服、财报、房舍自然而有,受种种快乐。
福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。
福德能令现世,乃至后世,常常得遇美丽妻女眷属。能影响你的伴侣的颜值。
福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。
福德广大之人,所在的地方,定然没有荆棘沙漠,所处平坦、稳定。
福者亦获广大身相。若有患人。福者手所触时。病随轻差。又复福者随触于人。即能出彼饮食衣服珍宝财谷。给用无尽。
福德之人不仅能够获得殊胜广大的色相。还能影响到别人,能够令他人疾病好转,能令他人获得饮食、衣服、珍宝;甚至无穷尽。当然这需要你的福德足够大。
福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。
福德之人可以获得天龙鬼神等的护卫,这个在很多佛教经典中都有提及,守戒、有德之人能够得到天人、鬼神的尊重、守护。所以正常情况下,在佛教中是不存在怕鬼这一说的。
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福德之人常常遇到善友、善知识、有智慧的人、好的眷属。
福德之人能远离疾病、被他人所喜爱、能获得财富之利。
福者勇猛。又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。福者常得富盛不坏。福者获得转轮伏藏。七宝具足。
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如果福德更大的话,可以身有神通异象,能够空中行走、身有光明;可以升为天人、梵王帝释,居住于天宫之中。像阿修罗王一样,拥有极大的势力和权柄。
福者常生善趣。福者舍离恶趣。福者常获最极难得悦意妙华。福者所作成就。福者能为世间作诸照明。福者常得天人阿修罗等正信供养。
福德之人常常生于善道,常获种种珍惜妙华。福德之人,做什么事情都能最终成就,成为世间明灯,受天人、阿修罗等正信供养。
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我们需要关注的是,我们如果努力之后仍然无法获得,那肯定是福德果报的原因。需要从这里提升。真的到了种种福报自动向你汇集、财富自由的时候,那才说明你的福德足够了。
我们要摒弃走两个极端,一个是认为成功、财富自由就是自己努力的结果;一个是认为财富自由的成功,既然是福德的体现,只需要等着就好,命理有就有,没有就没有。这两个都是错误的。
大部分人,在现生中,因为福德不够,都需要经过努力才能获得最终的财富自由和成功。但是这个努力不单纯是工作上的,还需要提升自己的福德。我们讲的这个“财富人生”的系列,就是想告诉大家怎么提升自己的福德。或许你劳碌一生,并未偷懒,辛苦工作,却老无所获,缺的可能就是自身福德的短板。
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雖然個人覺得這樣的漫畫挺有諷刺意味,但也只有這樣所謂的「自由」和「自豪」能讓一些人吹了(含內地GZ)。
我一點也不會羨慕,也找不到理由去羨慕。因為只有做得足夠爛才會被。
外界總批評CCP畏懼人民。對,這一點真的對了。的確是畏懼人民,是畏懼人民得不到溫飽、畏懼人民的不到美好的生活、畏懼自己的人民生命健康受到威脅。
#今生无悔入华夏#
我一點也不會羨慕,也找不到理由去羨慕。因為只有做得足夠爛才會被。
外界總批評CCP畏懼人民。對,這一點真的對了。的確是畏懼人民,是畏懼人民得不到溫飽、畏懼人民的不到美好的生活、畏懼自己的人民生命健康受到威脅。
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