（大经科注第二集）分小段法布施，感恩分享

现在我们学佛就是回头，我们要回归自性。释迦牟尼佛回归了，惠能大师回归了，海贤老和尚回归了，他母亲也回归了，他那个师弟海庆也回归了，让我们看到，回归得大自在！净土称为常寂光，回归常寂光，常寂光就是自性。常寂光，这三个字表法代表自性。常，不生不灭，这叫常；寂，清净，永远不受染污，这是寂；光，光是说它的样子，它的样子是遍宇宙，无处不在，无时不在。像我们这房子里头灯光，这灯光一打开，照满一室，无时无处不在，那是什么？法身。常寂光就是毗卢遮那，就是法身。所以回归到常寂光之后，无量智慧、无量德能、无量相好，无量的神通道力统统现前，为什么？自性本有，不必向外求。什么时候能见到？清净心见到了。你看我们经题，这个经上教我们修，修什么？修清净，修平等，修觉。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉就是佛。经上这五个字，佛法修学成就的三个等级，佛、菩萨、阿罗汉，一而三，三而一。得清净心，你的智慧、神通、道力跟阿罗汉一样，有六种神通，很自在，分段生死没有了，六道轮回不见了；平等是菩萨，比阿罗汉高，智慧、德能比阿罗汉大；到圆满，就是大彻大悟，明心见性，那就是觉，就成佛了。

　　佛不骗人，说什么？这是人人都本有的，一切众生本来是佛。善根、福德、因缘具足的，应该马上承认，直下承当，我要回归到我的本来面目。本来面目是佛，人人都是佛，一切众生个个都是佛，蚊虫蚂蚁也是佛（有情众生），树木花草还是佛，山河大地也是佛。佛是什么？佛是自性，这些东西全是自性变现的，到最后统统要回归自性。自性能生万法，万法回归自性，性相是一不是二。这确实是最高的哲学，最高的科学。佛法讲到最后，世间的学术，宗教、科学、哲学，所探讨的宇宙奥秘，统统离不开自性。只要见性，问题全解决了，而且是究竟圆满的解决。这是我们不能不知道的。

学佛的人，一定要福慧双修，福德资粮、智慧资粮，两个都不能少。所谓修福，就是要常行种种利益众生的方便，做一切善的事情，戒一切恶的事情。所谓修慧，就是要知道因果的道理，内明性理，外明世道。修福能够得富贵，修慧能够明白事理。

如果二者实在没有办法兼修的话，宁愿修慧多过修福，不能叫福德多过智慧。因为，如果是智慧超过福德，则知道罪福而行为戒慎，不至于堕落；如果福德超过智慧，往往因为有福报而作恶，这样福报享尽，必然堕落。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 一遇事就忙着求神拜佛，或者只为了满足自己的欲望而求菩萨保佑，这是迷信。我们常说，学佛不是迷信，而是正信。正信就是一切从自身出发，佛在自我心中，所以要自己觉悟，自己成佛。假如事事都求佛，那么佛又求谁去保佑？大家平日里拜佛，有没有想过佛是什么？或许你们以为佛天生就有神通，大慈大悲，普度众生，其实呢，佛在度人之前，也需要自度，所有的佛都依靠自我的修行来获得圆满和成就。在成佛之前，佛也只是一个普通人，就跟你我一样。佛也有痛苦、困惑，也会遇到坎坷磨难，面临各种各样的选择。不同的是，佛完全依靠自己去应对，完全相信自己，他知道内在的力量是一个无穷无尽的宝藏。佛度众生，认为人人可以成佛，也是因为他相信世人之心皆怀宝藏，每个人心中的能量都取之不尽用之不竭，只是欠缺了一个自我发现的时机。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。#我的佛系生活#