有的人死后并不经历三个状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是已在尘世完成重生，为天堂做好准备的人。他们只需褪去肉体和属肉体的不净，随即被天使带入天堂。曾见一些人死后一小时就被提入天堂。反之，有些道貌岸然，实则阴险恶毒，以伪善作为欺骗手段的人直接被投入地狱。曾见这种人死后立刻被投入地狱，其中有一极为诡诈的人是倒立着进入的。对于其他人，方式各不相同。还有人死后立刻被送入洞穴，与灵人界的其他人分别开来。他们不时被带出，又被送回。他们是表面待人友善，实则怀有恶意的人。但是，与进入灵人界的人相比，上述人只是少数。多数人是先进入灵人界，照神的安排为上天堂或下地狱做准备。

有的人爱自己过于一切。他们在工作和职位上所追求的是自己的名声。他们发挥其用，不是因为乐于服务，而是为了获取名望和地位。所以，他们是在名望和地位中寻找快乐。当进入第二个状态以后，他们表现得最为愚蠢，因为私欲越大，就离天堂越远，而离天堂越远，就离智慧越远。有的人陷于我欲，阴险诡诈，用各种不正的手段谋取地位。他们与恶贯满盈者为伍，研究邪术(邪术是对神序的滥用)，意欲操纵所有不顺从的人。他们图谋恶计，心怀仇恨，施行报复，渴望折磨一切不顺从的人。但有一群恶徒支持，他们就陷于以上恶行之中。最后，他们甚至图谋爬上天堂，将其摧毁，以便自己作神，受人崇拜。其疯狂竟达到如此地步。

【书摘书评】选摘自《爱比克泰德论说集》，﹝古希腊﹞爱比克泰德著，王文华译
因为我们既然生活在尘世间，受到我们尘世间的肉体和同伴的限制，我们怎么可能不受到外在事物的束缚呢？宙斯是怎么说的呢？他说，“爱比克泰德，如果可能的话，我当然会让你的这具小小的肉体躯壳以及你的这点财产自由自在，不受任何限制和束缚的。但是，你不要忘记，你的这个躯壳并不是你自己的，它只不过是一块做得精致的泥巴而已。既然我无法把这些也都赐给你，所以，我就把我们身体的一部分赐给了你。它是一种能力，一种能够产生采取行动的驱动和不采取行动的驱动、产生想要得到东西的意愿和想要回避东西的意愿的能力，一句话，它是一种能够正确运动表象的能力。如果你能够关心这个能力，并且让它来管理你所有的一切，那么，你将再也不会遇到任何阻碍，你将再也不会受到束缚，你将再也不会悲伤哭泣，再也不会怨天尤人，再也不会媚颜奉承他人。”——爱比克泰德《爱比克泰德论说集》，王文华译
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　　“不要把我折磨得像你一样疯吧！”他嚷道，把他的头挣脱出来，紧咬着牙关。
　　这两人，在冷眼旁观的人看来，构成了奇怪又可怕的景象。凯瑟琳大可以把天堂看作对于她是一块流放的异域，除非她丢下她在尘世的肉体时，也抛弃了她那在尘世的性格。只见她这时容色惨白，嘴唇没有一丝血色，两眼闪闪发光，露出一副狂野的、要报仇雪恨的神气。她那攥得紧紧的拳头里依然握着一撮给她拉下来的头发。她的伴侣呢，他一只手支撑着自己站起来，另一只手握住她的臂膀。她病成这个样子，他可一点不懂得应该格外温柔些才好，他松手的时候，只见在她那没有血色的皮肤上留下了四个紫青的印痕。