昨夜东风把心吹落到空城
落入凡尘细无声
几轮指纹刻下年轮的虔诚
用情太深不可争
放不下所有的回忆都像 一场孤梦
江湖几番沉沦枉为余生
是否辜负几人才会让梦 起了风
恍然之间都成见证
昨日细雨把心困住不由衷
空有坚韧亦无用
几世经纶书写时间的宽容
用情太真不可碰
放不下所有的回忆都像 一场孤梦
江湖几番沉沦枉为余生
是否辜负几人才会让梦 起了风
恍然之间都成见证
离不开所有的回忆都像 一场孤梦
命运几番纠缠风起云涌
莫非看透红尘才会让梦 起了风
霎那之间人去楼空
霎那之间人去楼空

庄严净土分第十

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也。世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大。世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

佛说：“须菩提！你认为以前我在与然灯佛会晤时，从他那儿有没有得法呢？”须菩提回答说：“世尊！您在与然灯佛会晤时，是自修自悟，于法实无所得。”佛又说：“须菩提！你认为菩萨发心从事庄严佛土，是不是真的有佛土可庄严呢？”须菩提回答说：“不是。世尊！为什么呢？因为你所说的庄严，不是形相庄严，不过假藉庄严之名而已。”佛又说：“就因为如此，须菩提！所以诸菩萨、摩诃萨应该像这样一心不乱，生清净心，不可执著在色声香味触法之上生意念。否则便受六尘所蒙蔽、所束缚，妄念旋起，怎么能清净呢？原来清净心，本无所住的。须菩提！譬如有人，其身如须弥山王，你认为他的身形是否很大？”须菩提回答说：“非常大。世尊！但是此人身形虽大，不能称为大身。为什么呢？因为他的身形再大，也是有生有灭，终受轮回；而师父您前面说的非相法身，乃是清净本心，是真法身，此心包廓太虚，周藏法界，无相无住，岂是须弥山所能比量的吗？这只不过假藉一个名，称之为大身而已。”#破晓的力量##金刚经的力量##修行#

金刚经言:应无所住而生其心。这个意思就是对任何事物都不再感兴趣，不再沉迷痴迷的心才是正道。
小时候我曾痴迷游戏，在游戏里面沉迷过10几年，从最早的小霸王到街机游戏，再到电脑游戏。
青年时又痴迷爱情，在情爱中沉迷10几年，直到后来感受痛苦才慢慢疏远了情爱。
上学时痴迷文字，啃了一层楼高的小说，各类书籍，把眼睛搞近视了。
中年时痴迷宗教信仰，痴迷打坐，因为在对生活中的种种矛盾，困惑，痛苦中找不到答案去解脱，这个又沉迷了10年才开悟。
开悟之后，我发现自己啥兴趣都没了，啥都没有味道了，神马游戏，金钱，物质，美食，美色，文字，打坐，信仰，我全部放下了，不感兴趣了，这时才做到金刚经说的:应无所住而生其心。只因不再有任何兴趣，痴迷，才看清这个世界，这个人生，智慧油然而生，与天地和谐共振，上天想让我知道什么，我就能知道什么，我的身体已经回归先天，天人合一。